იგი წარმოდგენილია, როგორც უდავო ჭეშმარიტება იმის შესახებ, რომ ე.წ. "პერიოდის სტილები", "სკოლები ლიტერატურული ”, მოკლედ, ადგენენ მუდმივ დიალოგს ერთმანეთთან, ზოგჯერ ავსებენ ერთმანეთს, ზოგჯერ დაპირისპირებული. ამ მხრივ სოციალური პოეზია წარმოიშვა, როგორც ერთგვარი დემონსტრაცია, რომლის მთავარი მიზანი იყო პოზიციონირება საკუთარი თავის წინააღმდეგ რადიკალიზმი გამოიხატება კონკრეტული მოძრაობით. ეს უკანასკნელი, თავის მხრივ, ისე სცემდა თაყვანს ამ ასპექტს, რომ მან პოემა მოიაზრა როგორც ობიექტი სიტყვა, რომელიც ორიენტირებულია საკუთარ თავზე, რომლის გამოხატულება არ გამოხატავს თვით მეტყველებას, არამედ ვიზუალური ასპექტით, გეომეტრიული.
ამ საკითხის გათვალისწინებით, შეუძლებელია ასეთი გამოვლინებების სუბიექტური აღქმა, რადგან ეს არის რაღაც დახურული, ინტერპრეტაციის მრავალი შესაძლებლობისგან თავისუფალი. ამის შემდეგ, სოციალური პოეზია ეწინააღმდეგებოდა ყველაფერს, რაც ჩანს კონკრეტული ხელოვნების საშუალებით.
სოციალურ პოეზიას ძალიან კარგად წარმოადგენდნენ ტიაგო დე მელო, ფერეირა გულარი და აფონსო რომანო დე სანტ'ანა. მათ თავიანთი მხატვრული უნარების საშუალებით აღადგინეს ლირიზმი და სიტყვა ა სოციალური დენონსაციის, იმ დაავადებების გამოსავლენად, რომლებიც საზოგადოებას აწუხებდა იმ დროს ცხოვრობდა.
ამრიგად, ამ საკითხებში აქტიურად მონაწილეობდნენ, მათ აირჩიეს უბრალო ენის გამოყენება, რომელიც ახლოსაა ყოველდღიურ ცხოვრებასთან, რასაც აჩვენა ოსტატი ფერეირა გულარიც, ერთ-ერთ შემოქმედებაში:
1964 წლის აგვისტო
ყვავილებისა და ფეხსაცმლის მაღაზიებს შორის, ბარები,
ბაზრები, ბუტიკები,
ვმგზავრობ რკინიგზის ავტობუსით - ლებლონით.
სამსახურიდან შუაღამისას ვმოგზაურობ,
დაიღალა ტყუილებით.
ავტობუსი ხტება. ნახვამდის, რემბო,
იასამნისფერი საათები, კონკრეტიზმი,
ნეოკონკრეტიზმი, ახალგაზრდული ფიქციები, ნახვამდის,
რომ ცხოვრება
ნაღდად ვყიდულობ მსოფლიოს მფლობელებისგან.
გადასახადების სიმძიმის ქვეშ, უკან ახრჩობს,
პოეზია ახლა პასუხობს გამოკითხვას
სამხედრო პოლიცია.
ილუზიას ვემშვიდობები
მაგრამ არა მსოფლიოს. მაგრამ არა სიცოცხლეს,
ჩემი დასაყრდენი და ჩემი სამეფო.
უსამართლო ხელფასიდან,
უსამართლო სასჯელის,
დამცირება, წამება,
ტერორის,
ჩვენ ვიღებთ რაღაცას და ვაშენებთ მას
არტეფაქტი, პოემა,
დროშა.
ჩვენ ამას გამოვთქვამთ გამოხატვის საშუალებით ნახვამდის, რემბო, პოეტი გმობს იმას, რასაც მოდერნისტები ასე ქადაგებდნენ: ავთენტურად ნაციონალისტური ლიტერატურის სურვილი, როგორც იმპორტისგან განცალკევების ფორმა.
უსამართლო ხელფასიდან,
უსამართლო სასჯელის,
დამცირება, წამება,
ტერორის,
ჩვენ ვიღებთ რაღაცას და ვაშენებთ მას
არტეფაქტი, პოემა,
დროშა.
ამგვარი მუხლები გმობენ ადრე გაბრაზებულ აღშფოთებას: დენონსაცია, რომელიც კეთდება სოციალური რეალობით, გამოხატულია სოციალური უთანასწორობით. როგორც მის სხვა ლექსებში, განზრახვა არაფრით განსხვავდება ამ ლექსისგან:
ლობიოს ფასი
ეს არ ჯდება ლექსში. ბრინჯის ფასი
ეს არ ჯდება ლექსში.
გაზი არ ჯდება ლექსში
განათება ტელეფონი
თავიდან აცილება
რძის
ხორცის
შაქრის
პურის
[...]
ვინია დუარტეს მიერ
დაამთავრა წერილები
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-social.htm
