ფროიდის ფსიქოანალიტიკური თეორია შემუშავდა ფსიქიკური პროცესების ასახსნელად, რომლებიც ახასიათებს ინდივიდუალური ქცევის წესებს. საზოგადოებაში ჩასმული, რომელშიც კონსოლიდირებული ბურჟუაზიული ღირებულებები ჭარბობდა და რომელიც, მართალია, იგი დადგინდა განსაზღვრულ დროსა და ადგილზე, უნივერსალური.
ამგვარი თეორია ასახავდა ბმულებს ლიბიდური რომელიც ითვალისწინებდა ცივილიზაციის არსებობას სუბისტორიულ პერიოდში. თითოეულ ადამიანს აქვს პრინციპი, რომელიც დაკმაყოფილებისკენ მიისწრაფვის, რაც არის სიამოვნების ან ეროსის სავალზე. ასევე არსებობს კიდევ ერთი პრინციპი, რომლის მიზანია ცხოვრების არაორგანულ მდგომარეობაში დაბრუნება ან აბსოლუტური დასვენება. მას ეწოდება სიკვდილის პრინციპი ან თანათოსის სავალზე. ორივე უგონო მდგომარეობაშია ან პირადობის მოწმობა და ხასიათდება ასოციალური, ამორფული და ა.შ.
ფსიქოანალიზი ცდილობს ახსნას, თუ როგორ ხდება ინდივიდუალური პიროვნების ფორმირება ეგო და რა კავშირია ამ და მის შინაგანობასთან (ID) და ასევე ექსტერიერთან ან სუპერ ეგო. ამ უკანასკნელისთვის დამახასიათებელია რეალობის პრინციპის ქვეშ წარმოდგენა, რომელიც ინდივიდს ეკისრება რეპრესიული გზით (ორგანული ცხოვრების არსებობისთვის აუცილებელი და მინიმალური). თეორიის განვითარებისას, ეს რეალობის პრინციპი წარმოდგენილია, როგორც "მამა", რომელიც შვილებს ემორჩილება, აკისრებს მათ სექსუალურ თავშეკავებას (დედის ინცესტური სურვილის გამო) და ადგენს სტანდარტებს გაჰყვა. ამასთან, ამ "ბავშვების" სიამოვნების პრინციპი ან ეროტიული ენერგია, თავდაპირველად, არ აღიარებს მამის უფლებამოსილებას და დაკისრებას, შემდეგ კი
პარიციდი (მოქმედება, რომელიც უკვე თავისუფლებას ეძებს - დრაივების ტკბობა). მაგრამ ხელმძღვანელობის გარეშე, რადგან მათ არ გააჩნიათ საკმარისი ავტონომია ("მამის" მოთხოვნილება), მკვლელი ბავშვები აღადგენენ მამის ზნეობას.ამ თეორიის მოძველებული ფაქტორი განპირობებულია მოწინავე ინდუსტრიულ საზოგადოებებში ცხოვრების თანამედროვე წესებით: მამა (ან ოჯახი, რომელშიც დომინირებს ის) აღარ არის რეალობის პრინციპის გადამცემი ბირთვი, რომელიც მანამდე ფიზიკური იძულებით ექვემდებარებოდა საგანი, რითაც მას ემორჩილებოდა ასეთი აგენტი. ამ საზოგადოებებში ბავშვები უფრო ადრე ტოვებენ სახლს, მათ შეუძლიათ აირჩიონ თავიანთი სამუშაო (მამის მემკვიდრეობით არ მიიღონ მემკვიდრეობა) და სექსუალური "თავისუფლება" არსებობს. მამა აღარ არის, რაც თეორიას შეუძლებელს ხდის.
ამასთან, მარკუზე, იმის მიუხედავად, რომ აჩვენა, რომ თეორია მოძველებულია, ინდივიდუალური გაგებით მოძველებულია, სოციალურ დონეზე კიდევ უფრო აუცილებლობით ხსნის მის სიმართლეს. ინდივიდის დონეზე და თერაპიაზე ორიენტირებული (ინდივიდუალური შეკვეთა), ეს თეორია არაადეკვატური ჩანს; ეს შეიძლება მხოლოდ მოწინავე ინდუსტრიულ საზოგადოებებში ინდივიდუალური ფსიქიკური პროცესების გაგებაში დაეხმაროს. ეს იმიტომ ხდება, რომ ამ საზოგადოებებში, სადაც მამა ფიგურა აღარ არსებობს, ჰეტერონომული მოდელი ინდივიდთან მიმართებაში არის ჩამოყალიბებული. მასობრივ საზოგადოებებში ისტორიული საგანი შეცვალა პროდუქტიულობამ. ეს არის დომინირების ნამდვილი წყარო, რომელიც მოძრაობისთანავე მიაღწია იმ ეტაპს, რომელშიც იგი თვითონ მოძრაობს. სწორედ ეს განსაზღვრავს სოციალურ ფასეულობებს, რომელთა დაცვაც ხდება, რადგან იგი ამყარებს ურთიერთობას ინდივიდებთან. ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად დროთა განმავლობაში შეიქმნა ზედმეტი საჭიროებები, რომელთა მოხმარებაც საჭიროა ასეთი მოხმარება წარმოადგენს ეროტიული მამოძრავებელი ენერგიის კომპენსატორულ კმაყოფილებას, რაც თვლის, რომ ადამიანი თავისუფლად შეძლებს მიიღოს საქონელი (უბრალოდ იხილეთ რეკლამები Honda- ს, Coca-Cola- ს, Volksvagem- ისთვის, მაგალითად, რომელშიც თავისუფლების იდეა ასოცირდება უბრალოდ ასეთი პროდუქტი!).
ამიტომ, არ არსებობს დომინანტი საგანი. მართლაც არსებობს ამორფული მასა, რომელიც იცვლება სოკოვან პროდუქტებს, რომლებსაც ლიდერები სჭირდებათ და ეს, მეორეხარისხოვანი გზით (ვინაიდან პროდუქტიული სისტემა დომინანტურია), ასევე სოკოვანი და ზედმეტია. ეს ლიდერები ან ჯგუფები, რომლებსაც ეკუთვნის გარკვეული კოლექტიური მასა, ქმნიან სენტიმენტალურ კავშირებს მათ ინდივიდებთან და EGO– ს იდენტიფიკაცია მამასთან ჩანაცვლებულია EGO– ს იდენტიფიკაციით კოლექტიური. პრობლემა ორ დისკზე დისბალანსია. თუ Eros– ის დრაივი შეიცვალა, Thanatos– ი გადატვირთულია, რაც წარმოშობს დიდ რაოდენობას დაგროვილი დესტრუქციული აგრესიული ენერგია, რომელიც არქეტიპულად გადადის მტერზე აშენდა. ეს არის არარაციონალური რისკი, რომელიც ქმნის შეძლებულ საზოგადოებებს, სადაც ხდება გაუცხოებული წარმოების სისტემის შენარჩუნება შენიღბული რეპრესია, რომელიც იწვევს მუდმივი ხასიათის საომარ მდგომარეობას და რომელშიც სხვა სოციალური აგენტები არიან მწვრთნელები მოქმედება.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-obsolescencia-psicanalise-as-suas-consequencias.htm