ო კათარიზმი ეს ერთი იყო შუა საუკუნეების ერესი რომელიც ძირითადად XII საუკუნიდან განვითარდა სამხრეთ საფრანგეთში და იტალიის ნაწილებში. ეს იყო დაბალი შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი ერეტიკური მოძრაობა და კათოლიკური ეკლესიის მოწვევა აიძულა ა ჯვაროსნული ლაშქრობა შეიცავდეს მის ზრდას. კატარები ასევე ცნობილია, როგორც ალბბიგენებისამხრეთ კავკასიაში გადაკეთებულ მნიშვნელოვან ქალაქზე - ალბიზე დაყრდნობით. სიტყვა კატარი მომდინარეობს ბერძნულიდან კათაროსი და ეს ნიშნავს "სუფთა".
წარმოშობა
დოქტრინის მსგავსებიდან გამომდინარე, ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ კათარიზმი გარკვეულთა მემკვიდრეა გნოსტიკური სექტები დუალისტური ხასიათით ბოგომილიზმი, რომლებიც ძალიან გავრცელებული იყო აღმოსავლეთ ევროპაში. ითვლება, რომ ბოგომილიზმი დასავლეთ ევროპაში სავაჭრო გზებით შემოვიდა. XI საუკუნის პირველ ნახევარში კათარების მცირე ბირთვები გამოჩნდა საფრანგეთის, გერმანიისა და იტალიის რეგიონებში.
კათართა დუალიზმი ამტკიცებდა, რომ მთელი ქმნილება უკავშირდება მატერიალური სამყარო ეს იყო ა ღმერთოცუდი ან სატანა. ერთს Ღმერთო ჩემო კათარზებს მიეკუთვნება მხოლოდ
სამყაროსულიერი. მაშასადამე, კატრებისთვის იდეალური იყო ტოტალი მოცილება მატერიალური საგნების, რადგან მათი რწმენით ისინი ბოროტ ღმერთს უკავშირდებოდნენ. ეს ნიშნავს, რომ კათარზებს ქმნილება ღმერთს არ მიაწერეს, მაგრამ თვლიდნენ, რომ სამყარო ბოროტმა ღმერთმა შექმნა.კათარიზმი ძალზე გავრცელებული იყო მოსახლეობის პოპულარულ ფენებში, ძირითადად ხელოსნებსა და ვაჭრებში, მაგრამ მან ასევე მოაქცია ლანგედოკის მაღალი აზნაურობის წევრები (რეგიონი სამხრეთ საფრანგეთში). XII საუკუნიდან მნიშვნელოვნად დამკვიდრდა ერესი და დაიწყო ეპისკოპოსების დამონტაჟება ევროპის ზოგიერთ ნაწილში, როგორც ეს დაფიქსირებულია ნაჰმან ფალბელის მიერ:
დაახლოებით 1149 წელს, კატარის პირველმა ეპისკოპოსმა დამკვიდრდა ჩრდილოეთ საფრანგეთში; წლების შემდეგ სხვები ალბიში და ლომბარდიაში დასახლდნენ. […] შემდეგ წლებში იტალიაში უფრო მეტი ეპისკოპოსი დაინიშნა, საუკუნის ბოლოს კი უკვე თერთმეტი ეპისკოპოსი იყო: ერთი ჩრდილოეთ საფრანგეთში, ოთხი სამხრეთით (ალბი, მოგვიანებით დაემატა კიდევ ორი ტულუზა, კარკასონი, ვალ დ’არანი, ხოლო ექვსი იტალიაში (კონკეროცო, მილანის მახლობლად, დესენცანო, ბაგოლო, ვიჩენცა, ფლორენცია და სპოლეტო) |1|.
კათარიზმის ზრდა ძირითადად მიეკუთვნება უკმაყოფილება რომელიც ეკლესიასთან XI საუკუნიდან არსებობდა. ეკლესიის სიმდიდრე და კორუფცია უკვე იყო ის საკითხები, რამაც მრავალი კრიტიკა გამოიწვია. გარდა ამისა, კათარიზმს სჯეროდა, რომ ყველა ადამიანი გადარჩებოდა დროის ბოლოს და ამან შეიძლება ხელი შეუწყო მორწმუნეთა ერთგულებას იმ რეგიონებში, სადაც იგი გავრცელდა.
დოქტრინა
კატარის დოქტრინა თვლიდა, რომ მატერიალური სამყარო ბოროტება იყო ქმნილებისგან და რომ ადამიანის აღდგენა მოხდა ასკეტიზმით (მონანიებით) და ღმერთთან ურთიერთობით. ამრიგად, კათარზებს სჯეროდათ უქორწინებლობის (მარტოხელა დარჩენა), გმობდნენ ქორწინებასა და შთამომავლობას და არ ჭამდნენ ხორცს (გამონაკლისი იყო თევზი), ცხიმები, კვერცხი, რძე და ყველი. |2|.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
კათარიზმის ფარგლებში გამოირჩეოდა ორი ჯგუფი:სრულყოფილი" და "მორწმუნეები". სრულყოფილი იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც უკვე აღადგინეს თავიანთი სული და არ ერეოდნენ მორწმუნეებს. ისინი ასკეტიზმის მყარ ცხოვრებას ინარჩუნებდნენ და ცდილობდნენ მატერიალური სიკეთეების უარყოფით ცხოვრებას. ადამიანი სრულყოფილი გახდა მას შემდეგ, რაც მიიღო კათართა საიდუმლოება, რომელსაც ე.წ. ნუგეში.
მორწმუნეები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ოფიციალურად არ ითვლებოდნენ კატარის ეკლესიის ნაწილად, რადგან მათ არ გამოისყიდეს ნუგეში. მათ პატივისცემა უნდა გამოავლინონ სრულყოფილების მიმართ და, თუ ეს შესაძლებელია, აღიარონ თავიანთი ცოდვები. რადგან კათარზებმა დაგმეს ქორწინება, კათოლიკებმა დაგმეს კათარის მორწმუნეები სექსუალური გარყვნილების შენარჩუნებაში.
დაბოლოს, მათ სჯეროდათ, რომ ადამიანის სულები ანგელოზები იყვნენ, რომლებიც ბოროტი ღმერთის მიერ ადამიანის სხეულშია დაყუდებული. ისინი ქრისტეს ანგელოზად თვლიდნენ, რომელიც გაგზავნილი იყო დაპატიმრებული სულების გადასარჩენად. გარდა ამისა, მათ სჯეროდათ, რომ ქრისტე ფაქტიურად არ განხორციელებულა ადამიანის სხეულში, რაც ბოროტი ღმერთის ქმნილება იქნებოდა. დაბოლოს, მათ უარყვეს ძველი აღთქმა და დაადანაშაულეს მას ბოროტი ღმერთის საქმედ.
ჯვაროსნული ლაშქრობა ალბიგენესის წინააღმდეგ
კათარიზმის ზრდამ სამხრეთ საფრანგეთსა და ჩრდილოეთ იტალიაში განაპირობა კათოლიკური ეკლესიის მობილიზაცია ერესის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რამაც გამოიწვია ორი ჯვაროსნული ლაშქრობა:
ჯვაროსნული ლაშქრობასულიერი (1147-1209)
ჯვაროსნული ლაშქრობაალბბიგენული (1209-1229)
საათზე სულიერი ჯვაროსნული ლაშქრობა, ეკლესიის თავდაპირველი მშვიდობიანი როლი ეკლესიიდან გავრცელებული კატარიზმის გავრცელების წინააღმდეგ ბრძოლაში ქადაგებს და შეგონება გაგზავნილი მღვდლების. კათოლიკური ეკლესიის მიერ ჩატარებულ საბჭოებზე კათარიზმი ერესად ითვლებოდა და მისი მიმდევრები განკვეთეს. სულიერი ჯვაროსნული ლაშქრობის დასასრული დასრულდა, როდესაც 1208 წელს მოკლეს პაპის წარმომადგენელი პედრო დე კასტელნაუ.
ალბბიგენეთის ჯვაროსნული ლაშქრობა იყო ეტაპი, რომელშიც იყო გამოყენება სამხედრო საშუალებები განადგურდეს კატარიზმი საფრანგეთში. რომის პაპმა ინოკენტი III მოუწოდა საფრანგეთის საერო ხელისუფლებას ჯარების მობილიზებისათვის კატარების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ოცი წლის განმავლობაში იბრძოდა კათარიზმის გავრცელების რეგიონში რომის პაპის მიერ გამოძახებულ ხელისუფლებას შორის მაღალი თავადაზნაურობის წინააღმდეგ, რომელიც იცავდა კათარიზმს. ისტორიკოსები აცხადებენ, რომ ორივე მხრიდან მოხდა საბრძოლო მოქმედებები.
ალბბიგენეთის ჯვაროსნული ლაშქრობა დასრულდა 1229 წელს, როდესაც კათარიზმის უდიდესმა წარმომადგენელმა რაიმუნდო VII- მ მიიღო კათოლიკური ეკლესიის დაწესებები. ამის შემდეგ კათართა სიმძიმე შემცირდა, თუმცა სხვა აჯანყებებიც დაფიქსირდა, რამაც გამოიწვია ჯვაროსნული ლაშქრობები გადარჩენილი პატარა კატარის ბირთვების დევნა. მე -14 საუკუნიდან მოყოლებული, საფრანგეთში კატარიზმი აღმოიფხვრა. ერთგულთაგან რამდენიმე გაქცეულ იქნა დევნიდან და იტალიაში წავიდა, მაგრამ ამ ქვეყანაში ისინი სამიზნეები იყვნენ ინკვიზიცია.
|1| ფალბელი, ნაჩმანი. შუა საუკუნეების ერესი. სან პაულო: პერსპექტივა, 1977, გვ .38-39
|2|Idem, გვ.55
დანიელ ნეველის მიერ
დაამთავრა ისტორია