კოლონიური დროიდან მოყოლებული, ჩვენ დავაფიქსირეთ, რომ აფრიკული წარმოშობის სხვადასხვა რელიგიური მანიფესტაციები გაერთიანდა ბრაზილიის მიწებში. Batucajé, calundu და batuque მხოლოდ რამდენიმე სახელია, რომლებმაც გამოავლინეს მანიფესტაციები შავკანიანების მიერ მოტანილი რელიგიური ღონისძიებები, რომლებიც ჩატარდა მონათა რამდენიმე უბანში, გავრცელდა დიდი ფერმების მასშტაბით ტერიტორია აფრიკის რელიგიურობა სულ სხვაგვარად იჩინა სიმღერებში, ცეკვებში, დასარტყმელ ინსტრუმენტებში, მკურნალობებში, მაგიასა და გამოცანებში.
ზოგიერთი მკვლევარის მითითებით, Candomblé terreiros– ის განვითარებამ თავი იჩინა მე –18 საუკუნიდან. იმ დროს ურბანული ცენტრების ზრდა მრავალი შავკანიანისთვის ხელსაყრელი გარემო გახდა, რათა შეიკრიბონ და უფრო სტაბილური და რეგულარული რელიგიური გამოცდილება მოაწყონ. სწორედ ამ კონტექსტში გადადგა კანდომბლემ პირველი ნაბიჯები იდენტიფიცირებადი რელიგიური გამოცდილების კონსოლიდაციისკენ.
კანდომბლეს ურთიერთობა ქალაქთან შეიძლება აიხსნას იქ მცხოვრები მონების მდგომარეობით. ურბანულ ცენტრებში იყვნენ მოწესრიგებული შავკანიანები, შემოსავლის მონები და შინაურები, რომლებიც უფრო ხშირად ბრუნდებოდნენ და, ამ გზით, უფრო ადვილად ამკაცრებდნენ კავშირებს. მეორეს მხრივ, უფრო მკაცრი სამუშაო პირობები და გადაადგილების სირთულე უფრო მეტ დაბრკოლებებს ქმნის, რაც მსგავსი რამ უნდა მოხდეს სოფლად.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
მე -19 საუკუნეში შესაძლებელი იყო მიეთითებინა ზოგიერთი ძველი სახლი და კოლექტიური სასახლე, რომელშიც თავისუფალი შავკანიანები აწყობდნენ შეხვედრების წერტილებს თავიანთი კულტების რეალიზაციისთვის. ოფიციალური ხელისუფლების მიერ დაწესებული რეპრესიების არსებობის მიუხედავად, კანდომბლე პირველ ნაბიჯებს დგამდა. 1889 წელს აფრო-ბრაზილიური რწმენის გაფართოებას შეუწყო ხელი რესპუბლიკის გამოცხადებამ, რასაც მონობის გაუქმება უძღოდა წინ.
ამ უპრეცედენტო ვითარებაში Candomblé terreiros შეიქმნა და აყალიბებს რიტუალებსა და რწმენებს, რომლებიც მათ განსაზღვრავს. უფრო მეტიც, ისინი ასევე ფუნქციონირებდნენ როგორც ძმობისა და სოციალიზაციის საშუალება რამდენიმე შავკანიანისთვის, რომლებმაც დატოვეს სოფელი სამუშაოს სხვა შესაძლებლობების ძიებაში. ამით terreiros ასევე მსახურობდა დასვენების, სოლიდარობისა და კოლექტიური მეხსიერების შენარჩუნების ადგილად, რაც აუცილებელი აღმოჩნდა ამ მდიდარი რელიგიური პრაქტიკის წარმოქმნისას.
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
ბრაზილიის სკოლის გუნდი
რელიგია - ბრაზილიის სკოლა
გსურთ მიუთითოთ ეს ტექსტი სასკოლო ან აკადემიურ ნაშრომში? შეხედე:
SOUSA, რეინერ გონსალვესი. "Candomblé terreiros- ის წარმოშობა"; ბრაზილიის სკოლა. Ხელმისაწვდომია: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-origem-dos-terreiros-candomble.htm. წვდომა 2021 წლის 27 ივნისს.