შავი ცნობიერება: რა არის ეს, წარმოშობა, ისტორია, დღე

შავი ცნობიერება არის ტერმინი, რომელმაც მოიპოვა ცნობადობა 1970-იან წლებში, ბრაზილიაში, სოციალური მოძრაობების ბრძოლის გამო, რომლებიც რასობრივი თანასწორობისთვის ემსახურებოდნენ, როგორიცაა Movimento Negro Unidos. ამავე დროს, ეს ტერმინი არის მოხსენიება და ხარკი აფრიკული წარმოშობის ხალხის წინაპრების კულტურისადმი, რომლებიც ძალით მიიყვანეს და სასტიკად მონობდნენ საუკუნეების განმავლობაში ბრაზილიაში. Ეს არის ბრძოლის, წინააღმდეგობის სიმბოლო და იმის გაცნობიერება, რომ სიბნელე არ ჩამოუვარდება და რომ შავკანიანებს აქვთ თავიანთი ღირებულება და თავიანთი ადგილი საზოგადოებაში.

წაიკითხეთ ასევე: აბოლიციონისტული კანონები - მონობის გაუქმებაზე ეტაპობრივი გადასვლის გზა

ზუმბი დოს პალმარესი არის წარმომადგენელი ფიგურა შავი ცნობიერებისათვის, რადგან ის სიმბოლოა ბრძოლასა და წინააღმდეგობას. [1]

რა არის შავი ცნობიერება?

ბევრი ადამიანი შეცდომით ამბობს, რომ არ უნდა აღინიშნოს შავი ცნობიერება, არამედ ადამიანის ცნობიერება. ამასთან, ეს არის იდეა, რომელიც შეიძლება კეთილი განზრახვით გამოვიდა, მაგრამ ზიანი მიაყენა მას წინააღმდეგ ბრძოლა

რასიზმი და რასობრივი თანასწორობის სასარგებლოდ. ისტორიულად, საზოგადოებამ თავი გაანდო ხალხს შორის არათანაბარი ურთიერთობის საშუალებით, სხვადასხვა ფაქტორების გამო. უთანასწორობის ძირითადი ფაქტორებია:

• სქესი;
• კანის ფერი;
• სექსუალობა;
• სოციოეკონომიკური სტატუსი.

ტრადიციულად ფართები ძალა საზოგადოების ისინი განკუთვნილია სწორი, ცისკენდერული, თეთრი და მდიდარი მამაკაცებისთვის. ეგრეთ წოდებულ მიკრო ურთიერთობებშიც კი, მცირე ყოველდღიურ ძალაუფლებულ ურთიერთობებში ტენდენციაა:

• კაცებს უფრო მეტი ძალა და სოციალური პრივილეგია აქვთ, ვიდრე ქალებს;
• პირდაპირ ადამიანებსაც აქვთ ეს ლგბტქ + მოსახლეობასთან მიმართებაში;
• თეთრებს ასევე აქვთ ეს პრივილეგია და არაპროპორციული ძალა შავკანიან მოსახლეობასთან მიმართებაში.

ეს ისტორიის მატერიალისტური წაკითხვიდან მოწმობს, რომ სოციალური ურთიერთობები არათანაბარია და რომ აუცილებელია ამ დამახინჯების გამოსწორება, რომ საზოგადოება განვითარდეს.

ევროპული კოლონიზებული ქვეყნებიდან აფრიკული წარმოშობის ხალხისთვის აფრიკული კულტურის სიმდიდრის მიტანა (და თვით ხალხისთვისაც) აფრიკელები, რომლებიც ჯერ კიდევ განიცდიან ექსპლუატაციის კოლონიალიზმის შედეგებს თავიანთ კონტინენტზე), მარტინიკელი პოეტი და მწერალი აიმე სესარი შექმნა ტერმინი შავი, ვინც გახდა ა ლიტერატურული მიმდინარეობა და კულტურული მოძრაობა. იდეა ისაა, რომ აფრიკელების ყველა შთამომავალში არსებობს კულტურული არსი (შავკანიანობა), რომლებმაც განიცადეს დიასპორის მიზიდვა ევროპელების მიერ. შავი ცნობიერების იდეა ზუსტად არ წარმოიშობა სიბნელის კონცეფციიდან, მაგრამ მას ბევრი რამ აქვს საერთო.

ამისთვის გააერთიანოს შავი ხალხი საუკუნეების დამონების წინააღმდეგ მისი ბრძოლის გარშემო და შემდეგ მონობის გაუქმება ბრაზილიაში ხალხმა დაიწყო ფიქრი შავი მოსახლეობის გაერთიანების გზაზე და აცნობეთ მას თქვენი კულტურა, შავი ხალხის ყოველდღიური ბრძოლა და შავი ფერის მნიშვნელობა. მიზანი კვლავ მსგავსია სიბნელის მიზნისა, მაგრამ ეს სცილდება მას, რადგან იგი მიუთითებს შავკანიანებზე, თუმცა ისინი არ იკავებენ ბევრ გამოჩენილ ადგილს საზოგადოებაში, სადაც დომინირებენ თეთრკანიანები, ისინი იმსახურებენ პოპულარობას მათი ინტენსივობის გამო ბრძოლა.

შავი ცნობიერება არის ეს: საზოგადოებაში შავი ფერის მნიშვნელობის შესახებ ცნობიერების ნაზავი შავი ხალხის ღირებულების, კულტურისა და ბრძოლის აღიარება, რომლებიც არ გაჩუმდნენ და თავი ასწიეს რასიზმის წინააღმდეგ. ამ ცნობიერებაში შავი პროტაგონიზმის მიუხედავად - რაც უფრო მეტია, ვიდრე იდეა ან კონცეფცია, ეს არის ერთგვარი პრაქტიკა, რომელიც "მოძრაობას" აძლევს სოციალური მოძრაობები - შეგვიძლია ველოდოთ, რომ შავ სინდისთან შეტაკებისგან თეთრკანიანები გადახედავენ თავიანთ პრაქტიკას.

აიმე სესარი, სიწითლის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. [2]

შავი ცნობიერების შექმნა

ო ადამიანის ტვინი მას აქვს უზარმაზარი პლასტიკური შესაძლებლობა, ადაპტირება მოახდინოს სიტუაციებში და ჩამოაყალიბოს ისინი ისე, რომ ისინი შეესაბამებოდეს იმას, რაც ადამიანებს სურთ. ამრიგად, ადამიანს აქვს ისეთი რამ, რაც, ალბათ, უნიკალურია სხვა ცხოველებში: ცნობიერება. ცხოველს აქვს გრძნობა, სამყაროში საკუთარი თავის აღქმის უნარი სხეულის გრძნობებიდან, საკუთარი თავის გამოსახულებიდან, სხეულის საჭიროებებიდან და გრძნობებიდანაც კი. ამასთან, ადამიანი საკუთარ თავს აღიქვამს როგორც არსებას მსოფლიოში, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს იგი და რომელიც ფიქრობს მის არსებობაზე. ეს სინდისი გვარწმუნებს: ვიფიქროთ ჩვენს არსებობაზე და, ამით, ჩვენ ვხდებით ცოცხალი არსებები.

ეგზისტენციალისტი ფილოსოფოსებისთვის ჩვენი არსებობა წინ უსწრებს ჩვენს არსს. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ცხოვრებით ვქმნით. ძალიან სწორედ ამ სასიცოცხლო მოძრაობაში ვქმნით ჩვენს ცნობიერებას, რაც არის შესაძლებლობა იფიქროს არსებობაზე და აღიქვას საკუთარი თავი, როგორც არსება სამყაროში და რომელსაც შეუძლია შეცვალოს სამყარო. ყოველივე ეს ქმნის მნიშვნელობების კომპლექსურ ქსელს, რომელიც აყალიბებს ჩვენ, როგორც არსებებს და აღსაქმელი არ არის მარტივი.

ინდივიდისთვის, რომელიც განიცდის მის წინააღმდეგ ექსპლუატაციას სოციალური კლასი, შეისწავლოს მისი სამუშაო, აღიქვას საკუთარი თავი, როგორც ექსპლუატაციაში მყოფი არსება, მან უნდა იცოდეს, რომ რაც მასთან კეთდება, არ არის სწორი. იგივე ეხება ქალს, რომელიც უნდა აცნობიერებდეს, რომ კულტურა, რომელიც მას, როგორც არასრულფასოვან არსებას, აყენებს, მყიფეა (თუნდაც მამაკაცების ობიექტიც კი) არასწორია, მან უნდა იცოდეს, რომ არასწორია კულტურა იგივე ეს ასევე ეხება შავკანიანებს: სტრუქტურული რასიზმი შინაგანად განიცდის მას, ვინც განიცდის მას, რაც ნორმალურად გამოიყურება ისტორიულად დისკრიმინირებული. ამასთან, მასში ქმნის შავი ცნობიერების შექმნას გააცნობიეროს, რომ ის არ ცდება იმაში, ვინც არის, მაგრამ ეს არის საზოგადოება ვინც არასწორია მისი დისკრიმინაცია.

როდესაც შავკანიანები (ისევე როგორც ქალები, ლგბტქ + მოსახლეობა, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები და ისტორიულად დისკრიმინირებული სხვა უმცირესობები) აცნობიერებენ თავიანთ ღირებულებას და მნიშვნელობას, ისინი უფლებამოსილნი არიან. ასევე ხდება საპირისპირო მიზეზობრივი მოძრაობა: რაც უფრო მეტად ხდება შავი ფერის უფლებამოსილება, მით უფრო მეტად აცნობიერებს მის ღირებულებას. ამასთან, ეს შავი ცნობიერება არაფრისგან არ არის შექმნილი ინდივიდში. საჭიროა უფლებამოსილმა ადამიანებმა აჩვენონ სხვა ადამიანებს, რომ მათ ასევე შეუძლიათ შექმნან ეს ცნობიერება. აუცილებელია, რომ სკოლებში შეთავაზებული განათლება თანასწორი იყოს. და ისწავლება შავი კულტურის დაფასება. აუცილებელია, რომ შავკანიანები იყვნენ ნაჩვენები ძალაუფლებისა და წარმომადგენლობის სივრცეებში, მაგალითად შავი გმირი და შავი გმირი, შავი პრეზიდენტი და შავი პრეზიდენტი და ა.შ.

Ეს აუცილებელია დაქვემდებარებული როლის დეკონსტრუქცია რაც ყოველთვის შავკანიან მოსახლეობას მიაწერეს და უფრო და უფრო გაძლიერებული შავკანიანები აჩვენეს მედია სივრცეებში, რათა მათ შთაგონება შეძლონ სხვებისთვის, რომლებიც ჯერ არ გაძლიერებულან.

წაიკითხეთ ასევე: სამი დიდი შავკანიანი ბრაზილიელი აბოლიციონისტი

შავი ცნობიერების დღე არის რასობრივი თანასწორობისთვის ბრძოლის დღეც.

შავი ცნობიერების ისტორია

ბრაზილიაში, შავი ცნობიერების ისტორიამ კულმინაციას მიაღწია შავი ცნობიერების ეროვნული დღის შექმნით, თარიღით, რომელიც აღნიშნავს შავკანიანობას და ჩვენი ქვეყნის შავკანიანი მოსახლეობის ბრძოლას. ამასთან, ამის ამბავი უფრო გრძელია. ჯერ კიდევ მე -19 საუკუნეში გაათავისუფლეს შავკანიანები და მათი შვილები, რომელთა უმეტესობას სწავლის შესაძლებლობა ჰქონდა (მაგალითად, იურისტი და ჟურნალისტი ლუიზი გამამ, ბრაზილიაში მონობის გაუქმების პატრონმა) გააძლიერა აბოლიციონისტული მოძრაობა, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში მონობის დასრულების მომხრე იყო. მშობლები.

თეთრი ინტელექტუალები და პოლიტიკოსები ასევე ამტკიცებდნენ მოძრაობას. საათზე 1888 წლის 13 მაისიაღარ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს გაუქმების მოძრაობის შიდა ზეწოლას და არც საგარეო წნეხს, რომელსაც ძირითადად ინგლისი უწყობს ხელს პრინცესა იზაბელი ხელი მოაწერა ოქროს კანონს, გაუქმდა ჩვენს ქვეყანაში მონობა.

განთავისუფლებული ყოფილი მონების ტრაექტორია არ იყო მარტივი. მათ მიწის ან რაიმე სახის კომპენსაციის უფლება არ ჰქონდათ. მათ დაიწყეს ცხოვრება საზოგადოების საზღვრებზე, დაიწყეს შავი მოსახლეობის რთული ტრაექტორია გაუქმების შემდეგ ჩვენს ქვეყანაში. უმეტესად ღარიბი და მარგინალური საზოგადოების შექმნა, შავი კულტურა თავისი მდიდარი აფრიკული ფესვებით განაგრძობდა განვითარებას.

1971 წელს პროფესორმა, მწერალმა, მკვლევარმა და შავკანიანმა აქტივისტმა ოლივეირა სილვეირამ მოაწყო ჯგუფის ჯგუფი პორტო ალეგრეს შავი კულტურისა და ლიტერატურის შესწავლა და დაფასება სხვა ადამიანებთან ერთად განხილვის თემა. ჯგუფმა შემოგვთავაზა სამახსოვრო თარიღის შექმნა ეს სიმბოლოა შავი ხალხის ერთიანობისა და ბრძოლისა. 20 ნოემბერი იმიტომ აირჩიეს, რომ ეს იყო ზუმბი დოს პალმარესის სიკვდილის დღე, პიროვნება, რომელიც ითვლება მონობის წინააღმდეგ ბრძოლისა და წინააღმდეგობის სიმბოლოდ.

ჯგუფმა გარკვეული დევნა განიცადა, რადგან მისი დაბადების დროს ბრაზილია იმყოფებოდა სამხედრო დიქტატურის ე.წ. ამასთან, ჩვენს ქვეყანაში უფრო და უფრო იზრდება სოციალური მოძრაობები, რომლებიც მოქმედებდნენ შავი მოსახლეობის დასაცავად. 1978 წელს ბრაზილიაში შეიქმნა გაერთიანებული ნეგროს მოძრაობა (MNU)..

1988 წელს მიმდინარე ფედერალური კონსტიტუცია ჩვენი ქვეყნიდან, რომელსაც მეტსახელად მოადგილე ულისე გუიმარესმა უწოდა, როგორც მოქალაქის კონსტიტუცია. მან ეს მოსიყვარულე მეტსახელი მიიღო, რადგან ეს იყო საზოგადოების სხვადასხვა სექტორის ხალხური კონსულტაციის შედეგი, წარმოდგენილი იყო დეპუტატებით და სოციალური მოძრაობებით, რომლებსაც შეეძლოთ მონაწილეობა მიეღოთ ტექსტის შექმნისა და ხმის მიცემის სესიებში კონსტიტუციური. კონსტიტუციაში დადგენილი ერთ-ერთი პრინციპია თანასწორობა და დისკრიმინაციის ვეტო ნებისმიერი მიზეზითრასობრივი.

1989 წელს 1989 წლის 5 იანვრის კანონი No7716რაც ითვალისწინებს რასობრივი ცრურწმენის წინააღმდეგ, რასობრივი, ფერადი, რელიგიური ან ეროვნული დისკრიმინაციის ჩადენა დანაშაულად სისხლის სამართლის სასჯელის ქვეშ.

იურიდიულ შეტაკებებს, კანონებსა და მოძრაობათა ბრძოლას, გაძლიერების განცდას და აფრიკულიანობის აღნიშვნის აუცილებლობას შორის სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა, იზრდებოდა კანონის შექმნის საჭიროება, რომელიც 70-იან წლებში შემოთავაზებულ თარიღად თარიღს განსაზღვრავდა სამახსოვრო.

იხილეთ აგრეთვე: როგორი იყო ყოფილი მონების ცხოვრება ოქროს კანონის შემდეგ?

შავი სინდისი და ზუმბი დოს პალმარესი

ზუმბი დოს პალმარესი იგი ითვლება ჩვენს ქვეყანაში შავი მოსახლეობის სიმტკიცისა და ბრძოლის ერთ – ერთ უდიდეს წარმომადგენელ პიროვნებად. ზუმბის ისტორიის შესახებ ძალიან ცოტა რამ არის ცნობილი, მათ შორის მრავალი მონაცემი ლეგენდებადაა მითითებული. ამასთან, Zombie წარმომადგენლობა აყენებს მას გმირად და აერთიანებს შავკანიან საზოგადოებას მათი ღირებულებების და კულტურის დასაცავად.

Zombie წლების განმავლობაში ხელმძღვანელობდა კილომბო დოს პალმარესი, quilombos- ის კომპლექსი Serra da Barriga- ს რეგიონში. იმ დროს, რეგიონი ეკუთვნოდა პერნამბუკოს კაპიტანს და ამჟამად იმყოფება ალაგოასი.

მონაცემები მიუთითებს, რომ ზუმბის სიკვდილი 1695 წლის 20 ნოემბერს მოხდა. საბრძოლო და ფრენის დროს. აქედან გამომდინარე, არჩეულია 20 ნოემბერი, როგორც ბრაზილიაში შავი ცნობიერების ეროვნული დღის აღნიშვნა.

სინდისის შავი დღე

2011 წლის 10 ნოემბრის No12,519 კანონით დადგენილ იქნა ეს დღე 20 ნოემბერი, როგორც შავი ცნობიერების ეროვნული დღე. Ეს არის დღე ფოკუსირებულია იმაზე, თუ რა იწვევს თარიღის შექმნას. 20 ნოემბერი არ არის ეროვნული დღესასწაული, მაგრამ ზოგიერთმა შტატმა და მუნიციპალიტეტმა ეს თარიღი დღესასწაულად მიიღეს.

გამოსახულების კრედიტები

[1] როდრიგო ს კოელიო / შატერსტოკი

[2] კრის ალანი / შატერსტოკი

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm