ო ბუმბა მმე ბჰეი არის პოპულარული ფესტივალი, ძირითადად ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში, რომელიც წარმოიშვა ბრაზილიური ფოლკლორი. დღესასწაული არისკაცობრიობის არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობა, გაეროს საგანმანათლებლო, სამეცნიერო და კულტურული ორგანიზაციის (იუნესკო) მიერ.
იხილეთ აგრეთვე: კურუპირა - ბრაზილიური ფოლკლორული პერსონაჟი, რომელიც პასუხისმგებელია ტყის დაცვაზე
ბუმბას წარმოშობა ჩემი ხარი
ბუმბა ჩემი ხარი გამოჩნდა ჩრდილო-აღმოსავლეთი რეგიონი, მეთვრამეტე საუკუნეში, დრო, როდესაც მეცხოველეობას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ადგილობრივ ეკონომიკაში. გარდა ამისა, ხარი არის ცხოველი, რომელსაც ისტორიის განმავლობაში სხვადასხვა სიმბოლოგია აქვს, რამაც ხელი შეუწყო მის გმირობას ფოლკლორი რეგიონალური.
ხარების წვეულებები, როგორც დღესასწაულებს, როგორიცაა bumba meu boi, ეწოდება ხარი მანქანა, ერთი ზღაპარი პოპულარული თაობებმა გაიარეს შემდეგი ნაკვეთი:
მაე კატირინა და პაი ფრანცისკო დამონებული წყვილი არიან, რომლებიც შიდა ფერმაში ცხოვრობენ. ორსული, კატირინას სურვილი აქვს შეჭამოს ულამაზესი ხარი ენა მეურნეობის მეპატრონის. ცოლის სურვილის დასაკმაყოფილებლად, პაი ფრანცისკო იპარავს მეურნეობის მფლობელის საყვარელ ხარს,
მოკალი ცხოველი და ენა მოაშორე, რომ შენმა ცოლმა შეძლოსიქითაა?.კოვბოი შეიტყობს ხარის ქურდობასა და სიკვდილს და ეუბნება თავის პატრონს. განრისხებული მიწის მესაკუთრე იფიცებს შურისძიებას და წყვილის ძებნაში გაემგზავრა. ავტომობილის ბოლოს სიმბოლოები ახერხებენ ხანის გაცოცხლებასდა, მადლობის ნიშნად, მეურნეობის მეპატრონე წვეულებას უწყობს ხელს.
ხარი ასახავს განსხვავებულ შეხედულებებს ხარზე და მის სიდიადეზე. დამონებული და სოფლის მუშებისთვის ცხოველი მუშაობის თანამგზავრი იყო და ძალების სინონიმი. ფერმების მფლობელებისთვის, უსაფრთხო ინვესტიცია და შემოსავლის წყარო.
რეპრესიები და ცრურწმენები bumba meu boi წვეულებების მიმართ
პირველი ოფიციალური ჩანაწერები bumba meu boi- ის შესახებ მარანჰაო, აჩვენებს, რომ შავკანიანებში ქეიფი გავრცელებული იყო, რამაც გამოიწვია უკმაყოფილება იმ დროის ელიტარულ საზოგადოებაში. 1861 წელს კულტურული ღონისძიება აიკრძალა, შვიდი წლის განმავლობაში შეჩერდა.
იმ პერიოდში, როდესაც ხარი იყო სტაციონარული, ე ქ ლუი პოზის კოდი, პროვინციული კანონით, 1866 წლის 4 ივლისს. მის მე -4 მუხლში ”აკრძალულია დრამის შესრულება კომპეტენტური ორგანოების მიერ ნებადართული ადგილების გარეთ”.
გართობის დაბრუნებისთანავე, ბუმბა მეუ ბოის პასუხისმგებელ პირებს თხოვნით უნდა ეკითხათ პოლიციის ავტორიზაცია ისე, რომ მათ შეეძლოთ რეპეტიცია და შვებულებაში გამოსასვლელად გამოსვლა ჯუნინები. ბიუროკრატია გაგრძელდა 1876 წლიდან 1913 წლამდე.
იხილეთ აგრეთვე: იარა - ბრაზილიური ფოლკლორის ქალთევზა, რომელსაც "წყლის დედა" უწოდებენ.
ბუმბა მეუ ბოის სახელები სხვადასხვა შტატებში
Bumba meu boi არის სახელი, რომელიც მიიღეს მარანჰაოში, სახელმწიფოში, სადაც პარტია წარმოადგენს კულტურა თქვენი ხალხის. ამასთან, კულტურული მანიფესტაცია ქვეყნის სხვადასხვა ნაწილში იცვლის თავის სახელს, იხილეთ:
ბოი-ბუმბა: ამაზონები, ამაპა, ამისთვის, რონდონია და რორაიმა. წვეულება ივნისში, ისევე როგორც bumba meu boi.
მეფეთა ხარი: ცერეა, შობა.
წმინდა იოანეს ხარი: Ceará, წელს ივნისის დღესასწაული.
კალიმბა: პარაიბა, პერნამბუკო და ჩრდილოეთის დიდი მდინარე.
პატარა ხარი: რიო დე ჟანეირო და სან პაულო, კარნავალი.
ჯაკას ხარი: სან პაულო.
მყივანი ხარი: რიო დე ჟანეირო.
პაპაიას ხარი: სანტა კატარინა და პარანა, შობას.
როგორ არის ბუმბა მეუ ბოის წვეულება?
მარანჰაოდან ბუმბა მეუ ბოი აქვს კათოლიციზმის დიდი გავლენაწმინდა იოანე იყო მისი მთავარი მფარველი. ამასთან, მოსიყვარულეები თავიანთ ერთგულებას იზიარებენ საო პედროსა და სანო მარჩალთანაც.
ქრისტიანული სიმბოლიზმის უპირატესობის მიუხედავად, სინკრეტიზმი არსებობს ივნისის წმინდანთა, ორიქასებისა და ჯადოსნური არსებების შერევის დროს. დაქორწინების ზოგი ვერსია მოიცავს აფრო-ბრაზილიურ კულტებს, როგორიცაა მაღაროს ბარაბანი და terecô.
Bumba meu boi -ში ჯგუფების სხვადასხვა სტილს, რომლებიც ასრულებენ auto do boi- ს, აქცენტებს უწოდებენ. რაც მათ განასხვავებს არის მუსიკალური რიტმები, ინსტრუმენტები და ტანსაცმელი.
მარანჰაოს ძირითადი აქცენტებია: დაბლობი, ჭაჭანება, ზაბუმბა, უკანა ხელი და ორკესტრი.
Bumba My Boi პერსონაჟები
ტრადიციულად, bumba meu boi წვეულების დროს auto do boi- ს დადგმას აქვს ფიქსირებული სიმბოლოები.
სათამაშოები: მიუხედავად იმისა, რომ არ არის პერსონაჟი, მაყურებელი ბუმბა მეუ ბოის ფუნდამენტური ნაწილია. ყველას, ვინც მიჰყვება სადღესასწაულო ღონისძიებებს, ურთიერთქმედებს თუ არა პერსონაჟებთან, ეწოდება მოთამაშე.
ხარი: არის პარტიის მთავარი პერსონაჟი და სიუჟეტი მის გარშემო ტრიალებს. ადამიანს, რომელიც მართავს თოჯინს და სადღესასწაულო ციკლის განმავლობაში რჩება მის შიგნით, ეწოდება crumb.
წყვილი: პაი ფრანცისკო და მაე კატირინა წარმოადგენს დამონებულ (ზოგიერთ ვერსიაში, სოფლის მუშებს). პაი ფრანცისკო იპარავს ფერმერის ულამაზეს ხარს, კლავს ცხოველს და აწყვეტინებს ენას ისე, რომ მაი კატირინამ შეძლოს მისი ჭამა და ბოლო მოუღოს მის სურვილს. Mãe Catirina- სთვის ჩვეულებრივია, რომ ხარი სადღესასწაულო ღონისძიებებში ქალია ჩაცმული კაცი.
მეურნეობის მფლობელი: ხარების პატრონია. მას ევალება წყვილზე ნადირობა, რამაც ცხოველის სიკვდილი გამოიწვია.
Cowboy, Indians და Caboclos: მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები მოთხრობაში, ისინი იმყოფებიან ძიების ძიებისა და წყვილის დევნის დროს.
მუსიკოსები: პერსონაჟებს ახლავს სხვადასხვა რითმის ბენდები. მაგალითად, მარანჰოს აქვს ტრადიციული ე.წ. აქცენტები, სხვადასხვა მუსიკალური სტილის ფოლკლორული ჯგუფები.
როდის ხდება ბუმბა მეუ ბოი?
ბუმბა მეუ ბოის სადღესასწაულო ციკლი მწვერვალს ივნისში აქვს, Festas Juninas do Nordeste– ის დროს. სინამდვილეში, დასვენებას თავისი დღე აქვს: 30 ივნისი. თუმცა, შესაძლებელია ოხრული წვეულებების მოძებნა წლის სხვა დროს, ბრაზილიის სხვა ნაწილებში.
ბორის სადღესასწაულო ციკლი შედგება რეპეტიციისგან, ბარის ნათლისგან, პრეზენტაციებისა და სიკვდილისგან.
რეპეტიცია: ეს არის მოსიარულეების მომზადება წლის გასართობად.
ნათლის ხარი: ეს მაშინ, როდესაც დღესასწაულის პატრონი ხარს აკურთხებს.
პრეზენტაციები: ეს არის ხარი დღესასწაულის სიმაღლე. ჩვეულებრივ, პრეზენტაციები ან თამაშები ტარდება ივნისში. ჩვეულებრივია, რომ რეაქციები უნდა ჩატარდეს Festas Juninas- ში, მაგრამ მათი გაკეთება სხვა გარემოშიც შეიძლება.
სიკვდილი: ეს არის სადღესასწაულო ციკლის დასასრული, რაც უფრო ხშირად გვხვდება ივლისის ბოლოს.
Boi-bumbá საწყისი Parintins
Parintins ox-bumbá არის ბუმბა მეუ ბოის ამაზონური ვარიანტი. დღესასწაული მარანჰენესმა Amazonas- ში გადაიტანა ვინც მე -20 საუკუნეში მიგრირებულ იქნა შტატში რეზინის მოპოვებით სამუშაოდ.
1964 წელსქალაქ პარინტინსში ჩატარდა boi-bumbá– ს პირველი ოფიციალური ფესტივალი, Toada Amazônica– ს დროს ჩატარებული ღონისძიება, ადგილობრივი გავლენის სახელი. სინამდვილეში, პარტიის თემა ძირითადად ფოკუსირებულია ძირძველი კულტურაიმ ადამიანებისთვის, ვინც ამაზონის რეგიონში შექმნეს და აკეთებენ ისტორიას, მაგალითად ჩიკო მენდესიჩრდილოეთ ბრაზილიის კულტურის ლეგენდებსა და მისტიკურ არსებებს.
ფესტივალი ტარდება ივნისის ბოლოს Centro Cultural de Parintins- ში, უკეთ ცნობილი როგორც ბუმბოდრომო. ამ შემთხვევისთვის კაპრიხოსო და გარანტიო ხარები იბრძვიან ტიტულისთვის. მარანჰაოს აქცენტებისგან განსხვავებით, ბოი-ბუმბას აქვს კაპრიჩოსოს მარუჯადა და გარანტიდოს დრამი.
პარინტინების ფესტივალი არის წვეულება, რომელსაც წელიწადში 38 ათასზე მეტი მაყურებელი ჰყავსდაახლოებით ხუთი ათასი სამუშაო ადგილის შექმნა, ტურიზმის სტიმულირება, ეკონომიკის გათბობა და კულტურის პროპაგანდა.
გამოსახულების კრედიტი
[1] ერიკა კატარინა პონტესი / შატერსტოკი
ლორენ ვილელას მიერ
ჟურნალისტი
