საზოგადოების ხასიათი პაიდეია (განათლება) ბერძნული იმოქმედა თითოეულ წევრზე, როგორც მოქმედების და ქცევის წყარო. სოციალური სტრუქტურა ემყარებოდა კანონებსა და ნორმებს, დაწერილი თუ არა, რომლებიც აერთიანებს თავისსა და მის წევრებს განათლება ცხოვრების სინდისის შედეგია ნორმა, რომლის მიზანი იყო მაღალი ტიპის მამაკაცის ჩამოყალიბება (მშვენიერისა და კარგის იდეალური ფორმა) მეომარი), რაც წარმოადგენს ადამიანის ძალისხმევის მნიშვნელობას (და ეს ამართლებს საზოგადოებას და ინდივიდუალობა).
ამ არისტოკრატული იდეალური მოდელიდან დაწყებული დემოკრატიული იდეალიმნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელდა: მანამდე იყვნენ პოეტები, რომლებიც მითების საშუალებით გადასცემდნენ ღირებულებებს, რომლებიც უნდა მიბაძონ ბერძენ ხალხს. მაგრამ შეკრებისთანავე ჩნდება საჭიროება საუბარი საჯაროდ და კარგი მეტყველება იყო დახვეწილი პრეტენზია. დემოკრატია, როგორც ხალხის მთავრობა, მაინც საჭიროებდა არჩეულ ლიდერებს და სოფისტები ისინი მუშაობდნენ მათ სახელით, ვინც სახელმწიფო თანამდებობებს ისურვებდა. სიტყვა გამოკვეთილია. ასამბლეებში რიტორიკოსები ახერხებენ თავიანთი მჭევრმეტყველებით დარწმუნებასთავიანთი ინტერესების განხორციელების ძალაუფლებას ფლობენ.
ეს სწავლება ხდებოდა კერძო და კერძო, როგორც ინტელექტუალური შესაძლებლობების მიზანი საზოგადოებრივ საქმეთა. ამასთან, ლაპარაკის სწავლება არ იყო საკმარისი მეცნიერების შესასწავლად. მალე, სოფისტიკური მოდელი განიხილეს, როგორც მოჩვენებითი გამოსვლების წარმოება, რომლის დარწმუნებასაც აპირებენ დამაჯერებლად და არა სიმართლისთვის. აქ შემოდის სოკრატეს, როგორც განმანათლებლის ფიგურა.
ადამიანის არსის ეჭვიდან გამომდინარე, რომელიც იდენტიფიცირებული იყო სულთან (გონიერება, სინდისი და ინტელექტუალური და ზნეობრივი პიროვნება), სათნოების ცოდნა უნდა ჩამოყალიბებულიყო: სათნოება ან საუკეთესოობა არის ის, რაც ქმნის კარგ და სრულყოფილ ნივთს, თუ რა არის ის ან საქმიანობა ან არსებობა, რომელიც სრულყოფს თითოეულ ნივთს, ქმნის მას რა უნდა იყოს ეს (ცხენის სათნოება = სიჩქარე, ძაღლის სათნოება = დისციპლინა, ჯარისკაცის სათნოება = ზომიერება და სიმამაცე, და ა.შ.). ამიტომ არსებობს ა ღირებულებების შეცვლა. მიუხედავად იმისა, რომ სოფისტები ქადაგებენ უშუალობას, დიდებას, დიდებას, პატივს, როგორც გარე ღირებულებები მისაღწევი; სოკრატული ხედვა ეძებს ცოდნას, ტექნიკას, ეთიკას შინაგანი ღირებულებები უნდა განხორციელდეს.
ასე გესმით რა იგულისხმება ცნებაში, რომ შეცდომა უნებლიეა. შეუძლებელია იცოდე კარგი და არ გააკეთო ეს. ავარქიის ცნება, რომელსაც ხელს უწყობს სათნოება ნიშნავს რაციონალობის თვითდაუფლება ცხოველებისა და ბედნიერების შესახებ იქნება ჰარმონია და შინაგანი წესრიგი იმ კაცში, რომელმაც ისწავლა თავისი იმპულსების კონტროლი. ძალადობა და სურვილები უღმერთოა და უნდა იყოს განათლებული.
თქვენი ბატონის კვალდაკვალ, პლატონი შეიმუშავა სოკრატეს პოზიცია მითის გადმოცემით, როგორც რაციონალიზებული რწმენისა და რწმენის გამოხატულება. მისთვის მითი განმარტებას ეძებსლოგოები და ეს ცდილობს შეავსოს მითი. ზღვარს მიღებულ მიზეზზე მითია, რომ ინტუიციურად გადალახოს ეს საზღვრები და აღძრას სული ტრანსცენდენტურ დაძაბულობამდე. ასე ხდება საბოლოო მიზეზების გარანტია ცოდნა არის იდეები (ან ფორმები), რომლებიც დისკურსიურობისა და გაგების პარადიგმაა. ცოდნა არისანამნეზი, ეს არის გახსენება, ხსოვნა, რომელიც ხსნის მეცნიერების შესაძლებლობას, რადგან იგი ამ შესაძლებლობას განაპირობებს a ინტუიცია სულში მომდინარე ჭეშმარიტიდან. ამიტომ აუცილებელია გამოიყენოთ დიალექტიკური მოსაზრებასა და მეცნიერებას შორის კავშირის გადამოწმება, ვინაიდან არსებობს იერარქია, რომელიც დამოკიდებულია ამაღლებაზე და ძიების წარმოშობა, ანუ ფიქრის მომენტი და დისკურსების წარმოების მომენტი მოდელების მიხედვით იდეალები. ხელოვნება არის დაშორება ჭეშმარიტებისგან, რადგან ის არის ჭეშმარიტების ასლი. ამიტომ, პლატონი გარკვეულწილად იყენებს რიტორიკას, რათა დაძლიოს ჰორიზონტალური მოსაზრებები.
ამიტომ მხოლოდ სიყვარული შეუძლია ისე გააკეთოს. იგი მოიცავს ალოგიკურ, ირაციონალურ, მგრძნობიარე და მსურველებს რაციონალური, ლოგიკური და გასაგებიდან, რაც ხელს უწყობს საგნების არსის გაგებას, რაც სწორედ ამ მიზეზით ხდება ლამაზი. ასევე, ასე ახერხებს განათლება იდეალურ სახელმწიფოში კონცეფციის რეალიზებას სამართლიანობა, ეს არის პოლიტიკური ცხოვრების დასასრული.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm
