მიუხედავად კულტურული ინდუსტრია მასობრივი საზოგადოებებში კოლექტიური ცნობიერების ფორმირების პირველყოფილი ფაქტორია, მისი პროდუქტები შორს არის მხატვრულობისგან. ეს იმიტომ ხდება, რომ ეს პროდუქტები აღარ წარმოადგენს კლასის ტიპს (უმაღლესი ან დაბალი, დომინანტი და დომინირებული), მაგრამ მხოლოდ ბაზარზეა დამოკიდებული.
ეს ხედვა საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ როგორ კულტურული ინდუსტრია. პროდუქტების შეთავაზება, რომლებიც ხელს უწყობენ კომპენსატორულ და ეფემერულ კმაყოფილებას, რაც ასიამოვნებს ინდივიდებს, ის თავს აკისრებს ამაზე, მათ მონოპოლიას დაქვემდებარებას და არაკრიტიკულობას (რადგან მათი პროდუქტი შეძენილია) თანხმობით).
კლასების ძალების შენიღბვა, კულტურული ინდუსტრია ის თავს წარმოაჩენს, როგორც ერთადერთი ძალა, რომელიც ბატონობს და ემორჩილება მორჩილების კულტურას. იგი ხდება სახელმძღვანელო, რომელიც ქაოტურ სამყაროში უხელმძღვანელებს ინდივიდებს და, შესაბამისად, ააქტიურებს, ანადგურებს და ანადგურებს ყოველგვარ აჯანყებას მისი სისტემის წინააღმდეგ. ეს ნიშნავს, რომ ფსევდო ბედნიერება ან კმაყოფილება ხელს უწყობს კულტურული ინდუსტრია
ეს მთავრდება დემობილიზაციით ან ხელს უშლის კრიტიკულ მობილიზაციას, რომელიც, გარკვეულწილად, ხელოვნების მთავარი როლი იყო (მაგალითად, რენესანსში). იგი ინდივიდებს გარდაქმნის თავის ობიექტად და არ იძლევა ცნობიერი ავტონომიის ფორმირებას.მთლიანად საზოგადოების ჩათვლით, მცირე რაოდენობის მიტოვებებით, ასეთი პროდუქტიული სისტემის გარღვევა თითქმის შეუძლებელია. ვინც ამ ინდუსტრიის მოდელს ემორჩილება, არაფერს აკეთებს, მაგრამ ერთსა და იმავეს განსხვავებულად ამბობს. ამასთან, გარკვეული კრიტიკა მაინც ჩანს მათში, ვინც ხელს უწყობს ხელოვნების ტიპს, რომელიც წარმოშობს ესთეტიკურ ეფექტებს ინდუსტრიის მიერ შემოთავაზებული სტანდარტიზაციის მიღმა. ასეც რომ იყოს, ეს არის მცდელობა, რომელიც სისტემაში არ რჩება, რადგან ის არ იზიარებს იმ სინდისს, რომელიც სტანდარტიზებულ მოდელს გამოიყენებს.
თავად ადორნომ, როგორც ფრანკფურტის სკოლის ერთ-ერთმა წევრმა, სადაც კრიტიკული თეორია შეიქმნა, ააშენა მუსიკის ტიპი, რომელიც გამოითვლება კლასიკური და კლასიკური მუსიკა, მაგრამ აშკარად შემზარავი მელოდიით, რომელიც მიჩვეულია ტრადიციული კლასიკური მუსიკის აკორდებს (წაიკითხეთ ბურჟუაზიული). მისი მიზანია ზუსტად შეეგუოს წესრიგისა და ჰარმონიის ტრადიციული ცნების აღქმას (რადგან მისი მუსიკა მხოლოდ ჩანს დისჰარმონიული, მაგრამ სინამდვილეში ის არის მთლიანად შეკვეთილი და მოწყობილი - დოდეკაფონიური), რომელიც გავრცელებულია იმ დროს ბურჟუაზიულ კულტურაში.
ადორნოსა და ჰორკჰაიმერისთვის კულტურული ინდუსტრია გამოირჩევა მასობრივი კულტურისგან. ეს მოდის ხალხისგან, მათი რეგიონალიზაციისგან, ადათ – წესებისაგან და კომერციალიზაციის გარეშე პრეტენზიის გარეშე რომ მას აქვს ნიმუშები, რომლებიც ყოველთვის მეორდება, რათა ჩამოყალიბდეს საერთო ესთეტიკა ან აღქმა, რომელიც ორიენტირებულია აქ კონსუმერიზმი მიუხედავად იმისა, რომ კლასიკური, ერუდიტური ხელოვნება ასევე შეიძლება განვასხვავოთ პოპულარული და კომერციული ხელოვნებისგან, მის წარმოშობას არ აქვს პირველი მიზანი კომერციალიზაციისა და არ ჩანს სპონტანურად, მაგრამ ის ტექნიკურად არის დამუშავებული და აქვს არაჩვეულებრივი ორიგინალობა - შემდეგ მისი სტანდარტიზაცია, რეპროდუცირება და გაყიდვა შესაძლებელია ინტერესების შესაბამისად აძლევს კულტურული ინდუსტრია.
ამრიგად, ამ ავტორების აზრით, პრაქტიკულად შეუძლებელია ამ მოდელისგან თავის დაღწევა, მაგრამ უნდა ვეძიოთ ალტერნატიული წყაროები ხელოვნებისა და კულტურული წარმოების, რაც ინდუსტრიის მიერ გამოყენების შემთხვევაშიც კი ხელს შეუწყობს ინფორმირებულობის მინიმუმს შესაძლებელია
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm