ჩიკა და სილვა: ისტორია, მითები და სიკვდილი

ჩიკა და სილვა არის საინტერესო ისტორიული პიროვნება ბრაზილიიდან, რომელიც მე -19 და მე -20 საუკუნეების განმავლობაში მრავალი სპეკულაციის ობიექტივი იყო. თეთრი პორტუგალიელის ქალიშვილმა და მონამ, ჩიკამ, რომელიც ასევე მონა იყო, დაიპყრო იგი მანუმირება და აღინიშნა ბრაზილიის ერთ-ერთ უმდიდრეს მამაკაცთან ურთიერთობის დროს სამთო ფაზა. მისი ურთიერთობის გავლენა გარანტირებდა მის სტატუსსა და სოციალურ აღზევებას ა მონა საზოგადოება და ღიად რასისტი.

წვდომაასევე: გაიცანით ქალი, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ბრაზილიის დამოუკიდებლობისთვის

Დაბადების

ისტორიკოსები არ არიან დარწმუნებული, თუ რომელ წელს დაიბადა ფრენსისკა და სილვა დე ოლივეირა, უკეთ ცნობილი როგორც ჩიკა და სილვა. გამოკვლევების თანახმად, იგი დაიბადა 1731–1735 წლებში, Arraial do Milho Verde– ში, ამჟამინდელ ქალაქ Serro– ში, მინას ჯერაისის ინტერიერში. ჩიკა და სილვა პორტუგალიელისა და აფრიკელი მონის ქალიშვილი იყო.

მამამისს დაურეკეს ანტონიო კაეტანო დე სა, და მისი დედა, მარია და კოსტა ("და კოსტა" გულისხმობს მარიას წარმოშობის ადგილს, კოსტა და მინას, აფრიკის კონტინენტზე). ჩიკას მამამ ქალიშვილს არ მიანიჭა უფლებამოსილება და მიჰყიდა ექიმს, რომელიც ცხოვრობდა Arraial do Tijuco– ში, ახლანდელ ქალაქ დიამანტინაში.

ჩიკა და სილვა ასახავდა ჰიტის ფილმში 1976 წლიდან სახელწოდებით "Xica da Silva".[1]

ამ ექიმს დაურეკეს მანუელ პირეს სარდინი და ბოლოს ჩიკა და სილვას პირველი შვილის მამა გახდა. თეთრ პორტუგალიელთა მიერ სექსუალური ძალადობა, რომლებიც ჩაიდინეს მათი ქალი მონების მიმართ, იმ პერიოდში გავრცელებული იყო და, ამრიგად, ჩიკას შეეძინა პირველი შვილი, სახელად Simão Pires Sardine. მანუელმა არ დაარეგისტრირა სიმაო თავის ვაჟად, მაგრამ იგი თავის ანდერძში შეიტანა.

ურთიერთობა ჯოაო ფერნანდესთან

1753 წელს, ბრილიანტის კონტრაქტორი ჟოაო ფერნანდეს დე ოლივეირადან ქალაქ დიამანტინადან მანუელისგან იყიდა ჩიკა და სილვა და გადაუხადა 800 მილიონის ღირებულება. ჟოაო ფერნანდესის მიერ ნაყიდი ორი თვის შემდეგ, ჩიკა იყო manumited, და ორივე საზოგადოებრივ ურთიერთობაში შევიდა, მაგრამ ოფიციალურად არასოდეს დაქორწინებულა.

თითქმის ორი ათწლეულის განმავლობაში ჩიკა და სილვას ურთიერთობა ჰქონდა მთელი კოლონიის ერთ-ერთ უმდიდრეს ადამიანთან. ჩიკასა და ჟოანოს ურთიერთობა გაგრძელდა 1770 წლამდე და ამ პერიოდში წყვილს სულ ჰქონდა ცამეტი ბავშვი. ჩიკა და სილვამ ჯოაუსთან ურთიერთობის დიდი ნაწილი ფეხმძიმედ გაატარა. მიუხედავად ამისა, მან მოახერხა დატკბეს იმ პრესტიჟით, რომელიც ქმრის სიმდიდრეს უზრუნველყოფს.

სამთო პერიოდში ჩიკა და სილვა ცხოვრობდა დიამანტინაში, მინას გერაისის ერთ-ერთ მთავარ ქალაქში.[2]

ჩიკა და სილვა შეეცადა დაეძებნა ჩასვით თავი სოციალურ წრეებში იმ დროისთვის და, შესაბამისად, ჰქონდა მრავალი სახლი და დიდი მონა. ჩიკა და სილვა ასევე შეუერთდა ოთხ რელიგიურ საძმოს - რაც იმ დროისთვის ქალისთვის მნიშვნელოვანი იყო. მისი გაერთიანება ამ ასოციაციებთან მოხდა შემოწირულობების საშუალებით.

ჩიკა და სილვას და ჟოაო ფერნანდესს ჰქონდათ ა სტაბილური ურთიერთობა 1770 წლამდე. იმ წელს, ჟოაო ფერნანდესის მამა გარდაიცვალა და ანდერძით დაპირისპირებამ გადაწყვიტა პორტუგალიაში დაბრუნება. იქ იგი დარჩა გარდაცვალებამდე, დაახლოებით 1776 წელს.

ჩიკა და სილვა, როგორც დედა

როგორც აღვნიშნეთ, ჩიკა და სილვას ჰქონდა ცამეტი შვილი ჟოაო ფერნანდესთან: ოთხი კაცი და ცხრა ქალი. მანუელ პირეს სარდინასთან ურთიერთობიდან მას მხოლოდ ერთი შვილი ჰყავდა, რომელიც, მისი აზრით, ზრდასრულ ასაკში მნიშვნელოვან ფუნქციებს იკავებდა.

ჩიკა და სილვა და ჟოაო ფერნანდესი ძალისხმევას არ იშურებენ შვილების აღზრდისთვის. ოთხივე ბავშვი განათლებას იღებდა კოიმბრაში, პორტუგალია, ხოლო ჩიკას ქალიშვილებმა მიიღეს მონასტრები დიამანტინას რეგიონში. ჟოაო ფერნანდესის პორტუგალიაში დაბრუნების შემდეგ, ჩიკას პარტნიორისგან უამრავი საქონელი მიუღია, რამაც საშუალება მისცა ქალიშვილები კარგად გაეზარდა, კომფორტული ცხოვრების უზრუნველყოფის გარდა.

წვდომაასევე: კაროლინა მარია დე ჟესუსი, ბრაზილიაში ერთ-ერთი პირველი შავკანიანი მწერალი

მითები ჩიკა და სილვას შესახებ

ჩიკა და სილვას ამბავი მთელი რიგითაა მოცული მითები და ცრურწმენები. ჩიკას შესახებ მცდარი შეხედულებები ბრაზილიური საზოგადოების რასიზმის შედეგია, რომელსაც იგი ეძებდა (და კვლავ ცდილობს) შეაჩეროს სოციალურად გაზრდილი შავკანიანი ქალი და იყო ერთ – ერთი ყველაზე მდიდარი ეპოქა

პირველი სამუშაო, რომელიც ცდილობდა ჩიკა და სილვას ცხოვრების რეკონსტრუქციას, ადვოკატმა ჩაატარა ხოაკიმ ფელიციო დოს სანტოსი, წიგნში, სახელწოდებით "მემუარებისაქართველოსუბანიბრილიანტი”. ისტორიკოსები ირწმუნებიან, რომ ჟოაკიმ ფელიციოს ნაშრომი იყო იმ ისტორიების რეკონსტრუქცია, რომლებიც ზეპირი სიტყვით იყო მოთხრობილი დიამანტინას რეგიონში და არ გააჩნდა საფუძველი წყაროებში.

ხოაკიმ ფელიციო დაეხმარა ჩიკას იმიჯის გამყარებაში, როგორც არასერიოზულ, სასტიკ, ლაწირაკ ქალზე, რომელსაც უყვარდა თავისი სიმდიდრის წარმოჩენა. ადვოკატმა ასევე მოიხსენია ჩიკა და სილვა, როგორც ქალი, რომელსაც ჰქონდა "უხეში თვისებები, მაღალი, მსუქანი, თავი გაპარსული და დაფარული თმის ტალღებით გადახვეული [hair]; მას არ ჰქონდა არანაირი მადლი, არც სილამაზე, არც სული, არც განათლება, მოკლედ, მას არ ჰქონდა არანაირი მიზიდულობა, რომელიც გაამართლებდა ძლიერ ვნებას. ”|1|

ჩიკა და სილვა ასევე ყოველთვის განიხილებოდა, როგორც ვნებიანი ქალი, რომელიც იყენებდა სექსს იარაღად, რათა მიაღწიოს იმას, რაც სურდა. ამასთან, ისტორიკოსები სადავოა ამ მოსაზრებაზე. და დაალაგეთ იგი მითი. ჩიკას ვნების ხედვა არის ა ბრაზილიის სოციალური კონსტრუქცია, რომელიც შავკანიან ქალებს უკიდურესად სექსუალურს ხდის.

დიდი კითხვა, ვინც ჩიკა და სილვას სწავლობს, არის: როგორ შეიძლება ქალბატონი, რომელსაც ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში ცამეტი შვილი ჰყავდა? ამის საფუძველზე, ისტორიკოსებმა მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ჩიკა და სილვა თავის დროზე ჩვეულებრივი ქალი იყო, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა შვილების კარგ განათლებას.

ჩიკა და სილვა დაკრძალეს დიამანტინაში, სან ფრანცისკო დე ასისის ეკლესიაში.[2]

სამთო რეგიონის არისტოკრატულ წრეებში ჩიკა და სილვას ჩასმა არ იყო შედეგი ა რასობრივი დემოკრატიული საზოგადოება, მაგრამ დიდწილად მასზე გავლენა მოახდინა ჩიკა და სილვას სიმდიდრემ. მაინც ჩიკას მოუწია გამოწვევების წინაშე, რომლებიც სოციალურად მიიღება დიამანტინას რეგიონში.

მაგალითად, მესტიკოს შვილებს, რომლებიც მას ჯოაო ფერნანდესთან ჰყავდა, ჰქონდათ გავლენიანი ხალხი, როგორც ნათლიები - აშკარა მითითება რასიზმის შესახებ, რომელიც ჩიკას ცხოვრებას აკრავს. ამიტომ ჩიკას სიმდიდრე გარანტიას აძლევდა მის პრივილეგიებს, მაგრამ მაინც არსებობდა შეზღუდვები, განსაკუთრებით მათ შორის, ვინც ძალიან მდიდარი იყო.

წაიკითხე შენც: შავკანიანების წარმომადგენლობა ბრაზილიურ ლიტერატურაში

სიკვდილი

ჩიკა და სილვა გარდაიცვალა 1796 წლის 15 თებერვალს. მისი გარდაცვალების მიზეზები უცნობია. ჩიკას სიმდიდრის წყალობით, ის დაკრძალეს ასიზის წმინდა ფრანცისკეს ეკლესიის მე -16 სამარხში. მხოლოდ მდიდარ თეთრკანიანებს ახერხებდნენ დაკრძალვას მსგავს ადგილებში, რაც ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ჩიკას ფული მისთვის სოციალურად მისაღებად.

ჩიკა და სილვა პოპულარულ კულტურაში

მსახიობი ტაის არაჟო ცნობილი გახდა 1990-იან წლებში მანჩეტის მიერ წარმოებულ საპნის ოპერაში ჩიკა და სილვას თამაშით.[3]

ჩიკა და სილვა ისტორიული პერსონაჟია, რომელმაც მე –19 და მე –20 საუკუნეების დიდი ნაწილი შეუმჩნეველად გაატარა. ამ პერსონაჟის გამოჩენა კინოში ა ფილმი 1976 წლის და ა რომანი გადაშენებული TV Manchete– ს 1996 წელმა ხელი შეუწყო მის პოპულარიზაციაში. ორივე წარმოებას ერქვა "xica da Silva”. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ამ პროდუქციამ საბოლოოდ შეუწყო ხელი ჩიკა და სილვას ნეგატიური და სტერეოტიპული იმიჯის შექმნას.

ჩიკა და სილვა იყო ქალი, რომელიც ცდილობდა სოციალურ ინტეგრაციას Minas Gerais ელიტასთან ჩვეულებრივი გზით. მას სახლები და მონები ჰყავდა (და მხოლოდ ერთი იყო მობილიზებული მთელი ცხოვრების განმავლობაში). იგი ზრუნავდა შვილებზე და ცდილობდა მათთვის საუკეთესო განათლება მიეცა, ცდილობდა ინტეგრირებულიყო კათოლიკურ წრეებში Minas Gerais- ში.

შეფასება

| 1 | SANTOS, ხოაკიმ ფელიჩიო დოსი. მოგონებები სერო ფრიოს რეგიონის ალმასის რაიონის შესახებ. წვდომისთვის დააჭირეთ ღილაკს აქ [ადაპტირებულია].

გამოსახულების კრედიტები:

[1] რეპროდუქცია

[2] ლუის ომი და შატერსტოკი

[3] რონ ადარი და შატერსტოკი

დანიელ ნევეს სილვა 

დაამთავრა ისტორია