ბერძნული სცენარის ნახვა, რამაც დაადგინა ელინიზმი და თითოეული სკოლის (სტოიკური, ეპიკურეული და პირონური) აზროვნების ევოლუცია, გარკვეული წარმატება ხდებოდა წარმართული ხანის ბოლო საუკუნეებში, მაგრამ ეპოქის დასაწყისში ქრისტიან ვხედავთ მათ ამაღლებას: მათ მიიღეს უფრო სულიერი და პრაგმატული ხასიათი, წუხდნენ სულის პრობლემებით, კატეგორიულად ამაღლებდნენ ეთიკა. ამასთან, თითოეულ სკოლას ეს გავლენა საპირისპირო გზით ჩაუტარდა, აზროვნების საკუთარი ორიგინალი განსხვავებების გათვალისწინებით. არსებული სკოლებიდან გამოიკვეთა სტოიკოსებსა და ეპიკურელებს შორის დიალოგის მნიშვნელობა.
ო რომაული ეპიკურეიზმი ეს განხორციელდა, სინამდვილეში, ლუკრეციუსის ფილოსოფიური ლექსის გავრცელების შემდეგ, რომელიც მღეროდა ეპიკურეს ფიზიკას, გამოავლინა ბუნების პესიმიზმი, რომელშიც კარგი ადამიანი გადარჩენის სირთულე, მაგრამ რომ საკუთარი შესაძლებლობებითა და ოსტატ ეპიკურეს სიბრძნით (ღვთიური არსების ჩარევის გარეშე) მას შეეძლო ცხოვრება, უპირველეს ყოვლისა, მშვიდობიანი და ბედნიერი ეპიკურეს მიერ დადგენილი კანონიკების შედეგად, ახალი ეპიკურეიზმი დაარსდა ძირითადად მაქსიმების საფუძველზე დამფუძნებლის მიერ დაარსებული, რადგან მათ სჯეროდათ, რომ მათში აღმოჩენილი სიბრძნით ნებისმიერს შეეძლო განეკურნა ვნებები სულიდან. ამრიგად, რომაულმა ეპიკურეანობამ არ შეცვალა ეპიკურეს მიერ დამყარებული დოქტრინალური საფუძვლები, მაგრამ მათ ოსტატურად განამტკიცა. ჩვენ ამას მივხვდით
პორტიკი დიოგენეს ენოანელმა აღადგინა, სადაც კედლებზე ეპიკურეს მთელი დოქტრინა იყო დაწერილი, ვინაიდან ითვლებოდა, რომ ეს ერთადერთი იყო, ვინც მამაკაცებს სასურველ ბედნიერებას ანიჭებდა.უკვე რომაული სტოიციზმი ჰქონდა გარკვეული ცვლილებები ბერძნულთან შედარებით, ზოგიერთი აზრის გავლენის გათვალისწინებით, როგორიცაა ეკლექტიკა ეს არისქრისტიანობა. ამასთან, შენარჩუნებული იყო მათი თეორიების ძირითადი საფუძვლები, თუმცა ფართო მორალური და საგანმანათლებლო მუხტით, ანუ სტოიციზმით რომანი მზად იყო აჩვენოს ინდივიდებს, რომ ძალზე მნიშვნელოვანია ზნეობრივი ქცევის განსაზღვრა, ყოველთვის ეძებენ იმას, რაც ჩვენთვის არის. სიკეთე და ზიზღი ყველაფრისა, რაც სარგებლიანობას სცილდება, რადგან ყველა სიკეთე და ბოროტება გვხვდება იმ საგნებში, რაც ჩვენშია ძალა. ამრიგად, რაც ჩვენს ძალაშია (აზრი, სამართლიანი სურვილი, უბრალოდ ზიზღი და ა.შ.), რომელიც კარგად უნდა იქნას მიღებული და ყოველთვის მისასალმებელია, და რაც გარეგნულად არის მოცემული (ფუფუნება, დიდება, ტიტულები და ა.შ.) არ უნდა აირჩიონ, რადგან რომაული სტოიციზმის წარმომადგენლები არიან იმპერატორი მარკუს ავრელიუსი, სენატორი სენეკა და მონა ეპიქტეტე.
ზოგადად, რომის იმპერიის დროს განვითარებული სკოლები იყო სტოიციზმი და ეპიკურეიზმი, ელინისტური აზროვნების განახლება და ახალი აზროვნების მეთოდების სინქრეტიზაცია, დამახასიათებელი პერიოდისთვის იმპერია.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm