მეთერთმეტე საუკუნეში ისლამური სამყაროს გაფართოებამ დაამყარა პალესტინის რეგიონის დომინირება. თავდაპირველად, არაბების მიერ განხორციელებულმა ტერიტორიულმა კონტროლმა ჯერ კიდევ დაუშვა წმინდა ქალაქი იერუსალიმს რამდენიმე ქრისტიანი ეწვია, რომლებიც მომლოცველობდნენ იმ ადგილისკენ, სადაც ქრისტე ცხოვრობდა გოლგოთა. ამასთან, იმ საუკუნის ბოლოს თურქების ბატონობამ ხელი შეუშალა იქაურობის გაგრძელებას ქრისტიანების მიერ.
ამავე დროს, ფეოდალური სამყაროს წესრიგმა სერიოზული ცვლილებები განიცადა. ბარბაროსული შემოსევების დასრულებამ და უფრო სტაბილური პერიოდის ექსპერიმენტებმა სოფლის მეურნეობის წარმოების ზრდა და შემდგომში, ევროპის მოსახლეობის ზრდაც განიცადა. დაინტერესებული არ იყვნენ თავიანთი ძალაუფლების გაზიარებით, ბევრმა ფეოდალმა ამჯობინა თავისი მემკვიდრეობა მხოლოდ უფროს ვაჟს გადასცეს, სხვა შთამომავლებს აიძულა სხვა გზით ეცხოვრათ.
ვინც არ შედიოდა რელიგიურ ცხოვრებაში, ეძებდა სამხედრო სამსახურს ან ხელსაყრელ ქორწინებას, როგორც გარანტიას. ამასთან, მათ, ვისაც ამგვარი ალტერნატივების გამოყენების საშუალება აღარ ჰქონდათ, საბოლოოდ ცხოვრობდნენ წვრილმანი დანაშაულებით, თავდასხმებით და მათთვის, ვინც შუასაუკუნეების ევროპაში ვრცელდებოდა. გარდა ამისა, ზოგიერთ ქონებაზე ბევრმა გლეხმა ვერ აიტანა მძიმე ვალდებულებები და დაიწყო ცხოვრება მათხოვრებად და ყაჩაღებად.
სწორედ ამ კონტექსტში მოუწოდა პაპმა ურბან II- მ, კლერმონის საბჭოს სხდომაზე, ევროპული ქრისტიანობის წინააღმდეგ ბრძოლას იმ ურწმუნოთა წინააღმდეგ, რომლებიც ხელს უშლიდნენ წმინდა მიწებზე შესვლას. ვინც მონაწილეობას მიიღებს მუსლიმთა წინააღმდეგ ბრძოლაში, მას ავტომატურად ეპატიება ცოდვა. ამ გზით დაიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობები ან ჯვაროსნული ლაშქრობა.
ჯვაროსნული ლაშქრობები გადარჩენისთვის მათთვის, ვინც იარაღს აიღებდა, ასევე წარმოადგენდა სოციალური დაძაბულობის საინტერესო ალტერნატივას, რომელიც შუასაუკუნეების ევროპაში ყალიბდებოდა. თავადაზნაურობისთვის მიწის სიმცირის საბოლოოდ მოგვარება შესაძლებელია აღმოსავლეთით მდებარე ტერიტორიებზე დომინირებით. სინამდვილეში, სირიაში, ბიზანტიის იმპერიასა და პალესტინაში სამფლობელოების დაპყრობისას, რამდენიმე დიდებულმა ჩამოაყალიბა თვისებები, რამაც წარმოშვა რამდენიმე ფეოდალური სახელმწიფო, ცნობილი როგორც ფრანკთა სამეფოები ან ლათინოები.
მალე დაპყრობას კონტრშეტევა გაუწიეს მუსლიმებმა, რომლებიც მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში სულთან სალადინის სამხედრო ხელმძღვანელობას ეყრდნობოდნენ. ამ ახალი ბრძოლის დასრულების შემდეგ ქრისტიანთა მიერ დაპყრობილი მიწები პალესტინის სანაპიროსა და სირიის ზოგიერთ რეგიონში დაიყვანეს. ამ გზით ვერ ვიტყვით, რომ ჯვაროსნული მოძრაობა საბოლოო გადაწყვეტას წარმოადგენდა იმ მიწის ნაკლებობისთვის, რომელიც ქრისტიანულ ევროპას იპყრობდა.
მეორეს მხრივ, შუა აღმოსავლეთის ცალკეული რეგიონების დომინირება დამთავრდა იმ კომერციული ქალაქების გამდიდრების შესაძლებლობით, რომლებიც ფეოდალური ხანის სასოფლო-სამეურნეო პროცესს გადაურჩა. ისეთმა ადგილებში, როგორებიცაა გენუა და ვენეცია, ისარგებლეს სავაჭრო ახალი შესაძლებლობებით და იქამდე მიაღწიეს, რომ თავიანთი ვაჭრები აღძრავდნენ ჯვაროსნული ლაშქრობების სამხედრო მოქმედების დაფინანსება მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის მატერიალური რესურსების, გემებისა და ფულის განთავსებით (1202 - 1204).
ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის ევროპული პრობლემების მუდმივი გადაწყვეტა, ჯვაროსნული ლაშქრობები მნიშვნელოვანი იყო კომერციული ნაკადის შექმნისთვის, რამაც საშუალება მისცა ყოველდღიურ ცხოვრებაში რამდენიმე აღმოსავლური საქონლის შემოღებას ევროპა გარდა ამისა, ბიზანტიური და არაბული სამყაროს ცოდნასთან კონტაქტი ძალზე მნიშვნელოვანი იყო შემდგომი დიდი ნაოსნობის განვითარებისათვის საჭირო ინტელექტუალური პროგრესისთვის.
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
გსურთ მიუთითოთ ეს ტექსტი სასკოლო ან აკადემიურ ნაშრომში? შეხედე:
SOUSA, რეინერ გონსალვესი. "ჯვაროსნული ლაშქრობები და ვაჭრობის განვითარება"; ბრაზილიის სკოლა. Ხელმისაწვდომია: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. წვდომა 2021 წლის 27 ივნისს.
