კაროლინა მარია დე იესო: ბიოგრაფია და შრომები

იესოს კაროლინა მარიამი იყო მწერალი მინას გერაისიდან, დაბადებული 1914 წლის 14 მარტს. მხოლოდ ორი წლის ოფიციალური სწავლის მიუხედავად, იგი გახდა მწერალი და გახდა ცნობილი 1960 წელს, მისი წიგნის გამოქვეყნებით გამოსახლების ოთახი: ფაველას დღიური, რომელშიც მან თავისი ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ განაცხადა კანინდეს ღარიბი, ქალაქ სან პაულოში. გარდაიცვალა 1977 წლის 13 თებერვალს. დღეს იგი ითვლება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შავი მწერლები აძლევს ლიტერატურა ბრაზილიელი.

შენი წიგნისათავსო მოაქვს მოგონებები შავკანიანი და ღარიბული მკვიდრის შესახებ (როგორც ქვესათაური ამბობს), რომელიც მწერლობას ხედავდა სოციალური უხილავი სადაც ის იყო. კაროლიამ მარია დე ჯეუსმა თავისი დღიურებით, წერილობით დაფიქსირებული მოგონებებით მიანიჭა მნიშვნელობა საკუთარ ისტორიას და დღეს ის არსებითი ფიგურაა ბრაზილიურ ლიტერატურაში.

წაიკითხე შენც: შავკანიანების წარმომადგენლობა ბრაზილიურ ლიტერატურაში

ბიოგრაფია

მწერალი იესოს კაროლინა მარიამი ამ დღეს დაიბადა ქალაქ საკრამენტოში, მინას გერაისში 1914 წლის 14 მარტი. ღარიბი ოჯახის ქალიშვილი, მას მხოლოდ ორი წლის ოფიციალური განათლება ჰქონდა. 1923 წლიდან 1929 წლამდე ფერმერების ოჯახი მიგრაციაში შევიდა ლაჯეედოში (MG), Franca (SP), Conquista (MG), სანამ სამუდამოდ დაბრუნდებოდა საკრამენტოში. ამ ქალაქში მწერალი და მისი დედა რამდენიმე დღით დააპატიმრეს. რადგან კაროლინამ იცოდა კითხვა, ხელისუფლებამ დაასკვნა, რომ იგი კითხულობდა ჯადოქრობის გასაკეთებლად.

მწერალი კაროლინა მარია დე ხესუსი, 1960 წელს. [1]

1937 წელს კაროლინა მარია დე იესო გადავიდა ქალაქ სან პაულოში, სადაც იგი მსახურობდა. 1948 წელს ის საცხოვრებლად წავიდა კანინდეს ღარიბი, სადაც მათი სამი შვილი დაიბადა. სანამ ის იქ ცხოვრობდა, მისი საარსებო წყარო იყო შეარჩიე ქაღალდები და სხვა მასალები გადამუშავებისთვის.

ამ რთულ რეალობაში წიგნები იდო. კაროლინა მარია დე იესო იყო შეყვარებულია კითხვაზე. ამრიგად, ლიტერატურული მწერლობა იყო შედეგი. ასე რომ, 1950 წელს მან გამოაქვეყნა ლექსი საპატივცემულოდ გეთულიო ვარგასი, გაზეთში დამცველი. 1958 წელს ჟურნალისტი აუდალიო დანტასი (1929-2018) შეხვდა ავტორს და აღმოაჩინა, რომ მას ჰქონდა რამდენიმე ბლოკნოტი (დღიური), რომელშიც მან მისცა თავისი ჩვენება ფაველას რეალობის შესახებ.

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

ის იყო ვინც დაეხმარა მწერალს პირველი წიგნის გამოცემაში - გამოსახლების ოთახი: ფაველას დღიური. ასე რომ, 1960 წელს წიგნი გამოიცა და გახდა ბესტსელერი. იმავე წელს, ავტორს წარჩინებული პრიზები მიიღო პაულისტას წერილების აკადემიისა და სან პაულოს იურიდიული ფაკულტეტის ასოთა აკადემიის გარდა საპატიო წოდება აძლევს შეუკვეთეთ Caballero del Tornillo, არგენტინაში, 1961 წელს.

კაროლინა მარია დე ხესუსი თავისი წიგნის ავტოგრაფით წერს სათავსო, 1960 წელს. [1]

თავისი წიგნის წარმატების შემდეგ, კაროლინა მარია დე იესო გადავიდა კანინდეს ფაველადან, ჩაწერა ალბომი საკუთარი კომპოზიციებით და განაგრძო წერა. ამასთან, მისი შემდეგი ნამუშევრები ისეთივე წარმატებული არ აღმოჩნდა, როგორც პირველი. 1977 წელს, იმ დღეს 13 თებერვალი, კაროლინა მარია დე იესო გარდაიცვალა პარელჰეიროსში, ქალაქ სან პაულოს რაიონში.

წაიკითხეთ ასევე: შავი ლიტერატურა - ლიტერატურული წარმოება, რომლის წერის საგანია თავად შავი

ძირითადი სამუშაოები

კაროლინა მარია დე იესუსის ნამუშევრები საყურადღებოა მემორიალისტური, ერთი ჩვენების ლიტერატურა, რომელშიც ავტორი ამხელს რეალობას, რომელშიც ის ცხოვრობს და ასახავს მას. ამ გადმოსახედიდან მისი მთავარი წიგნებია:

• სათავსო (1960);
• Აგურის სახლი (1961);
• ბიტიტას დღიური (1986);
• ჩემი უცნაური დღიური (1996).

ყველაზე წარმატებული წიგნი იყო სათავსო, მაგრამ ეს აღარ განმეორებულა. შენ შემდეგი წიგნებიინტერესს არ იწვევს არც კრიტიკოსებისგან და არც ბრაზილიური პრესისგან. ავტორს გზადაგზა დაეცა. გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე, 1977 წელს, გამომცემლობა Ediouro– მ გამოუშვა მისი პირველი წიგნი. 1986 წელს, გარდაცვალებიდან თითქმის ათი წლის შემდეგ, თქვენი სიკვდილის შემდგომი ნამუშევარი, ბიტიტას დღიური, გამოიცა ბრაზილიაში. ამასთან, ეს წიგნი უკვე გამოიცა 1982 წელს, პარიზში, სათაურით: ბიტიტას ჟურნალი.

Წიგნის ყდა ბიტიტას დღიური, კაროლინა მარია დე იესუსის მიერ, გამოქვეყნებულია SESI-SP- ის მიერ. [2]

წიგნი 1994 წელს იყო შავი კონკია: კაროლინა მარია დე ხესუსის საგახოსე კარლოს სებე ბომ მეიჰი და რობერტ მ. ლევინი, გამოიცა და ახალი ინტერესი გამოიწვია მწერლის მიმართ. მომდევნო წელს იგივე ავტორებმა წიგნი გამოუშვეს შეერთებულ შტატებში კაროლინა მარია დე ხესუსის სიცოცხლე და სიკვდილი. მათ ასევე მოაწყვეს წიგნები. ჩემი უცნაური დღიური და პირადი ანთოლოგია, შედგება ავტორის მიერ დატოვებული და 1996 წელს გამოქვეყნებული ტექსტებისგან.

Წიგნი სათავსო არის კაროლინას მარია დე ხესუსის შედევრი. იგი თარგმნილია რამდენიმე ენაზე. ამჟამად ეს ნამუშევარი დაახლოებით 40-მა ქვეყანამ იცის. ავტორის გარდაცვალების შემდეგ, ამ წიგნის რედაქტირება განაგრძო, კაროლინა მარია დე ხესუმა ქუჩა და ბიბლიოთეკა დაარქვა, მის შესახებ წიგნები იყო წარმოებული აკადემიური დისერტაციები და დისერტაციები დაიწერა ძირითადად მისი პირველი ნაწარმოების შესახებ. ამრიგად, ავტორმა დაიპყრო გამოჩენილი ადგილი ლიტერატურასა და ეროვნულ ისტორიაში.

ფერნანდა როდრიგეს დე მირანდას თანახმად, წერილების ოსტატი: „კაროლინა მარია დე იესო არის წინამორბედი პერიფერიული ლიტერატურა იმ გაგებით, რომ იგი პირველი ბრაზილიელი სუნთქვის ავტორია, რომელმაც დაადგინა თავისი სიტყვის ქსოვა ფაველას სივრცეში არსებული გამოცდილებიდან, ანუ მის მონათხრობს პერიფერიული ყოველდღიურობა მოაქვს არა მხოლოდ როგორც თემა, არამედ საკუთარი თავისა და ქალაქის გადახედვის საშუალება. ამ მიზეზით, მისი მზერა სულ უფრო კრიტიკული ხდება იმ ილუზიების სცენარის ფონზე, რომელიც სან-პაულომ დააპროექტა თავისი ყალბი გამოსახულებით, სადაც ყველას შესაძლებლობები აქვს ”.

აგრეთვე: ქალები და ბრაზილიური პოეზია

➔ სათავსო: ღარიბულის მკვიდრის დღიური

Წიგნის ყდა სათავსოგამომცემლობის Ática მიერ გამოქვეყნებული კაროლინა მარია დე იესუსის მიერ. [3]

Წიგნი სათავსოკაროლინა მარია დე იესუსის ავტორია 1955-1960 წლებში დაწერილი ავტორის დღიური. მასში პირველი რაც გამოირჩევა არის ენა, სასაუბროთან უფრო ახლოს, გრამატიკული წესების შეშფოთების გარეშე, რაც ნაწარმოებს უფრო ჭეშმარიტ და რეალობასთან ახლოსაა.

იესოს კაროლინა მარიამი ძალიან მომეწონა კითხვა. ამან ცვლილება შეიტანა თქვენს ცხოვრებაში, რადგან ის გადაიქცა ა მსოფლიოში აღიარებული მწერალი და წერილობით მან შეძლო ფაველას კონტექსტის დატოვება. მისთვის კითხვა რაღაც აუცილებელი იყო და, მიუხედავად იმ უბედურებისა, რომელშიც ის ცხოვრობდა, ის ყოველთვის პოულობდა გზას, რომ გაეგრძელებინა ეს ჩვევა: „მე ავიღე ჟურნალი და დავჯექი ბალახზე, მზის სხივები რომ გამითბო. წავიკითხე მოთხრობა. როდესაც სხვა დავიწყე, ბავშვები მოვიდნენ პურის თხოვნით ”.

მისი კანდიდეს ფაველას პორტრეტია ნედლეული, სწორი, ხელუხლებელი: ”დღის განმავლობაში 15 და 18 წლის ბავშვები ბალახზე სხედან და ქურდობაზე საუბრობენ. მათ უკვე სცადეს გაეძარცვათ ბატონი რაიმუნდო გუელოს ემპორიო. ერთი კი ტყვიით იყო დაჭერილი. ყაჩაღობა 4 საათზე დაიწყო. როდესაც დღე გათენდა, ბავშვები ფულს აგროვებდნენ ქუჩაში და ბალახებში. იყო ბავშვი, რომელმაც ვალუტაში შეაგროვა ოცი კრუზეირო. და გაიღიმა ფულის ჩვენება. მაგრამ მოსამართლე მკაცრი იყო. მან დაუნდობლად დასაჯა ”.

ავტორი არის ღარიბი ხმა და იგი ასრულებს თავის რეალობაში ამ რეალობის ჩვენების ფუნქციას, როგორც ქალთა მიმართ ძალადობას და ამ სიტუაციაში ბავშვების მდგომარეობას: ”სილვიამ და მისმა მეუღლემ უკვე დაიწყეს გარე შოუ. ის გცემს. მე კი მეზიზღება ის, რასაც ბავშვები შეესწრებიან. მათ ესმით ცუდი სიტყვები. ოჰ! თუკი შეიძლებოდა აქედან უფრო ღირსეულ ბირთვში გადავსულიყავი ”.

შენი დღიურიც არის ა წინააღმდეგობის და სამართლიანობის ინსტრუმენტი, ავტორს სწამს წერილობითი სიტყვის ძალა, ლიტერატურის ძალა. ერთ შემთხვევაში, კაროლინა მარია დე ხესუსი ჯალათის მაღაზიაში მიდის, სადაც მოლარე უარს ამბობს მისთვის რამის გაყიდვაზე. მოგვიანებით, ავტორი წერს: ”გაბრაზებული დავბრუნდი ფაველაში. ფაველადოს ფულს არანაირი ღირებულება არ აქვს? ვფიქრობდი: დღეს მე დავწერ და ვფიცავ სამარცხვინო ყუთს Bom Jardim Açúgue- ში ”. და იგი ასრულებს დანაპირებს: "ჩვეულებრივი!".

გარდა ამისა, მან იცის, რომ იგი წერას შეუძლია შეცვალოს თქვენი ცხოვრება: ”უბრალოდ, წიგნს ვწერ, რომ გავყიდო. ამ ფულით ვაპირებ მიწის ყიდვას, რომ ფაველა დავტოვო. დრო არ მაქვს ვინმეს სახლში წავიდე ”. ამასთან, მისი მეზობლები მას არ ესმოდნენ: „ხოსე კარლოსმა მოისმინა ფლორენციანას ნათქვამი, რომ მე გიჟი ვარ. რომ მე ვწერ და არაფერს ვშოულობ ”. ან: „ფეხსაცმლის მწარმოებელმა მკითხა, ჩემი წიგნი კომუნისტურიაო. მე ვუპასუხე, რომ ეს რეალისტურია. მან მითხრა, რომ არ არის მიზანშეწონილი რეალობის დაწერა ”.

ავტორის ცხოვრების კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი ის არის ვარიანტი არ დაქორწინდეთ, სადაც ნაჩვენებია დამოუკიდებელი და ძლიერი ქალი თავისი დროისთვის: ”მე წინაშე ვდგავარ რაიმე სახის სამუშაოს მათ [ბავშვების] შესანარჩუნებლად. და მათ უნდა ეხვეწონ და მაინც სცემეს. ბარაბანს ჰგავს. ღამით, სანამ ისინი დახმარებას ითხოვენ, მე მშვიდად ვუსმენ ჩემს ფარდულში მდებარე ვენის ვალსებს. [...]. მე არ შეშურდება ფაველას დაოჯახებულ ქალებს, რომლებიც ინდოელი მონების ცხოვრებას ეწევიან. ”

მისი ეს დამოუკიდებლობა ასევე გამოიკვეთა ამ მონაკვეთში: ”გამოჩნდა ბატონი მანუელი, რომელმაც თქვა, რომ მას ჩემზე დაქორწინება სურდა. მაგრამ მე ეს არ მინდა, რადგან უკვე სექსუალური ვარ. შემდეგ კი, კაცი არ აპირებს მოიწონოს ქალი, რომელიც კითხვის გარეშე ვერ იტანს. და ვინ ამაღლებს წერას. და ვინ წევს ფანქარი და ბალიშის ქვეშ ქაღალდი. ამიტომ მირჩევნია ვიცხოვრო მხოლოდ ჩემი იდეალისთვის ”.

ყოფნისთვის ა ძლიერი პიროვნების ქალი, კაროლინა მარია დე ხესუსი, ნაწარმოების კონტექსტში, ფაველას სხვა ქალებს დიდად არ აფასებს. მაგრამ წერა (კითხვის გარდა) ეს არის ავტორის საკუთარი რეალობის პრობლემების გადასაჭრელად: ”აქ ყველანი მაბეზრებენ. ისინი ამბობენ, რომ ძალიან კარგად ვლაპარაკობ. რომ ვიცი როგორ უნდა მოვიზიდო კაცები. ნერვიულობის დროს არ მიყვარს კამათი. წერა მირჩევნია. ყოველდღე ვწერ. უკანა ეზოში ვჯდები და ვწერ ”.

მითითება კითხვა და რამდენად მნიშვნელოვანია იგი მწერლის ცხოვრებაში: ”შუადღის დანარჩენი ნაწილი წერაში გავატარე. ოთხის ნახევარზე მისტერ ჰექტორმა აანთო შუქი. ბავშვები დავბანე და გასასვლელად მოვემზადე. ქაღალდის ასაღებად წავედი, მაგრამ ცუდად ვიყავი. წამოვედი, რადგან სიცივე ძალიან იყო. როდესაც სახლში დავბრუნდი, 22.30 საათი იყო. რადიო ჩავრთე. Შხაპი მივიღე. საჭმელი გავათხე. ცოტა წავიკითხე. კითხვის გარეშე ვერ ვიძინებ. მე მიყვარს წიგნის გატარება. წიგნი ადამიანის საუკეთესო გამოგონებაა ”.

კიდევ ერთი ელემენტი, რომელიც დღიურში მეორდება არის შიმშილის ხსენება: ”წავედი ბაზრობაზე რუა კარლოს დე კამპოსზე, რომ რამე აეღო. ბევრი ბოსტნეული მოვიპოვე. მაგრამ მას არანაირი შედეგი არ მოჰყოლია, რადგან ცხიმი არ მაქვს. ბიჭები ნერვიულობენ, რადგან მათ არაფერი აქვთ საჭმელად. და მაინც, ხელმოწერის იუბილეზე ოქროს კანონი, კაროლინა მარია დე ხესუსმა დაწერა: ”ასე რომ, 1958 წლის 13 მაისს მე ვებრძოდი დღევანდელ მონობას - შიმშილს!”.

სინამდვილეში, აუდალიო დანტასმა, ჟურნალისტმა, რომელმაც კაროლინა მარია დე იესო გააცნო მსოფლიოში, ამის შესახებ შემდეგი განცხადება გააკეთა: ”შიმშილი ტექსტში გამაღიზიანებელი სიხშირით ჩნდება. ტრაგიკული, შეუჩერებელი პერსონაჟი. იმდენად დიდი და ისეთი გამაოგნებელი, რომ იგი ფერს იძენს კაროლინას ტრაგიკულად პოეტურ თხრობაში ”.

და, შიმშილის გამო, ავტორი აჩვენებს ინფორმირებულობა სოციალური უთანასწორობა როდესაც ის აკრიტიკებს მაშინდელ მთავრობას: ”ის, რაც მისტერ იუსელინომ [კუბიცჩეკმა] გამოსაყენებლად გამოსადეგია, არის მისი ხმა. ის შაშვივით გამოიყურება და მისი ხმა სასიამოვნოა ყურებისთვის. ახლა კი შაშვი ბინადრობს ოქროს გალიაში, რომელიც არის კატეტე. Sabeiá ფრთხილად იყავით, რომ არ დაკარგოთ ეს გალი, რადგან მშიერი კატები გალიებში ჩიტებს იფიქრებენ. და favelados არიან კატები. Გშია".

ასე რომ, რპასუხისმგებლობას აყენებს მთავრობას სიღარიბისთვის: „როდესაც იესომ იერუსალიმის ქალებს უთხრა: -„ ნუ ტირი ჩემთვის. იტირეთ თქვენთვის - მისი სიტყვები წინასწარმეტყველებს ლორდ იუსელინოს მთავრობას. გაჭირვების ტკივილი ბრაზილიელი ხალხისთვის. ცუდია, რომ ღარიბებს მოუწევთ იმის ჭამა, რაც ნაგავში იპოვნეს, ანდა მშიერი ძილი.

ბრაზილიის პრეზიდენტი არა მხოლოდ მისი კრიტიკის სამიზნეა, როგორც ქვემოთ ვხედავთ: ”პოლიტიკოსები აქ მხოლოდ საარჩევნო პერიოდში ჩნდებიან. მისტერ კანტიდიო სამპაიომ, როდესაც ის 1953 წელს იყო მრჩეველი, კვირაობით აქ ფაველაში ატარებდა. ის ისეთი ლამაზი იყო. დალია ჩვენი ყავა, დალია ჩვენი ფინჯნებიდან. მან მოგვმართა თავისი ვილუდო ფრაზებით. ჩვენს შვილებს ვთამაშობდი. მან აქ კარგი შთაბეჭდილებები დატოვა და როდესაც დეპუტატად იყარა თავი მოიგო. მაგრამ დეპუტატთა პალატას არ შეუქმნია პროექტი favelados– ს სასარგებლოდ. ის აღარ გვესტუმრა ”.

გარდა შენი სინდისი, როგორც ქალი და ღარიბი ბინადარი, მან ასევე იცის ცრურწმენები და რასობრივი დისკრიმინაცია: ”მე ფეხსაცმელს ვიხდიდი და ვესაუბრებოდი შავკანიან კაცს, რომელიც გაზეთს კითხულობდა. ის გაბრაზდა სამოქალაქო დაცვაზე, რომელმაც სცემა შავი კაცი და მას ხეზე მიაბა. სამოქალაქო დაცვა არის თეთრი. და არსებობს გარკვეული თეთრკანიანები, რომლებიც შავებს აქცევს მსხვერპლად. ვინ იცის, უგულებელყოფს თუ არა სამოქალაქო გვარდია, რომ მონობა უკვე ჩაქრა და ჩვენ ისევ მათრახის რეჟიმში ვართ? ”.

როდესაც ის ქალბატონის მიერ შეთავაზებულ საბუთების ასაღებად მიდის, რომელიც შენობაში ცხოვრობს, მეექვსე სართულზე ლიფტით ავიდა, ფეხშიშველი, ”ლიფტში შესულმა ბატონმა ზიზღით შემომხედა. მე უკვე ვიცნობ ამ გარეგნობას. არ ვდარდობ ”. შემდეგ კარგად ჩაცმულ მამაკაცს სურს იცოდეს რას აკეთებს ლიფტში. იგი თვითონ განმარტავს და ეკითხება ექიმია თუ მოადგილე, ამბობს ის სენატორი.

დაბოლოს, კაროლინა მარია დე იესო ამართლებს თავისი წიგნის სათაურს: ”პოლიციამ ჯერ კიდევ არ დააკავა პრომესინჰა. გიჟური ბანდიტი იმიტომ, რომ მისი ასაკი არ აძლევს მას უფლება იცოდეს კარგი ცხოვრების წესები. პრომესინჰა Vila Prudente favela- ს წარმომადგენელია. ეს ადასტურებს იმას, რასაც მე ვამბობ: რომ ფაველა არ ქმნის ხასიათს. ფაველა არის გამოსახლების ოთახი ”. და ასევე: ”სან პაულოს ასე დავყავი კლასიფიცირებული: პალასიო, ეს მისაღები ოთახია. მერია არის სასადილო ოთახი და ქალაქი ბაღი. და ფაველა არის უკანა ეზო, სადაც ნაგავს ყრიან ”.

Წიგნი სათავსო აღინიშნა, როგორც ნათელი გახდა, მიერ რეალობის ძალიან კრიტიკული ხედვა. ავტორი კაროლინა მარია დე იესო არ იკავებს საუბარს პოლიტიკაზე, შავი და ღარიბი ქალების მდგომარეობაზე საზოგადოებაში და შიმშილზე. შენი ნაშრომი, ლიტერატურული გარდა (და კითხვისა და წერის სიყვარულის დეკლარაცია), ახორციელებს ძლიერ პოლიტიკურ დატვირთვასისე, რომ შეუძლებელი იყოს ერთი პერსპექტივის მეორის განცალკევება. ამრიგად, როდესაც იგი წერს, რომ ფაველა გამოსახლების ოთახია, ავტორი აშკარად აფასებს მის აღშფოთებას იმ რეალობის მიმართ, რომელშიც ის ცხოვრობს.

გამოსახულების კრედიტები:

[1] ეროვნული არქივი / საზოგადოებრივი დომენი

[2] Sesi-SP გამომცემელი / გამრავლება

[3] Editora Ática / რეპროდუქცია

უორლი სოუზა
ლიტერატურის მასწავლებელი