VII-VIII საუკუნეებს შორის, ისლამური იმპერია მიაღწია უდიდეს ტერიტორიულ გაფართოებას, მოიცავდა მიწებს ცენტრალური აზიიდან იბერიის ნახევარკუნძულზე და გადიოდა ჩრდილოეთ აფრიკაში. ეს სწრაფი აღმავლობა აიხსნება არაბთა შორის მიღწეული ერთიანობით, რომელიც შეიქმნა ისლამის მოსვლით და მისი რელიგიად მიღებამ.
იმპერიის წარმოშობა არის არაბეთის ნახევარკუნძულიარაბების მიერ ოკუპირებული უდაბნოების რეგიონი, რომლებიც ძირითადად ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი, ან ბედუინის ქარავანით უდაბნოში ან სანაპიროს მახლობლად მდებარე ქალაქებში, როგორიცაა იატრები და მექა. სწორედ ამ უკანასკნელებში დაიბადა მუჰამედი, ქურაიშის ტომის წევრი, დაახლოებით 570 წელს და სადაც მან დაიწყო რელიგიური რწმენა ერთი ღმერთის, ალაჰისადმი. შენ არაბები ისინი პოლითეისტები იყვნენ, თაყვანს სცემდნენ ცხოველებს და მცენარეებს. ქალაქი მექა იყო რელიგიური ცენტრი ტაძრის განსახლებისთვის, სადაც Შავი ქვა, შესაძლო მეტეორიტი, რომელიც წმინდად ითვლებოდა, რომელიც ინახებოდა კააბაში, სხვა ღმერთების რამდენიმე სურათთან ერთად.
მოჰამედი იგი ამტკიცებდა, რომ ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, თავის მედიტაციებში, ის იმყოფებოდა ანგელოზ გაბრიელის თანდასწრებით, რომელმაც თავის გზავნილებში უთხრა, რომ მხოლოდ ერთი ღმერთი იყო, დაგმობილი სხვა ღმერთების თაყვანისცემა არაბები. მან ასევე თქვა, რომ მუჰამედი ღმერთის კიდევ ერთი წინასწარმეტყველი იყო, მოსე და იესო, და მან უნდა გაავრცელა ღვთიური ჭეშმარიტება მთელ მსოფლიოში. მუჰამედმა ქადაგება დაიწყო მექაში და ძირითადად ღარიბი მოსახლეობის მიმდევრები მოიპოვა. ქურაიშის ტომის შეძლებული წევრები მონოთეისტურ ქადაგებას საფრთხეს უქმნიდნენ თავიანთი ეკონომიკური და რელიგიური ძალაუფლებისთვის ეკონომიკა ძირითადად ქალაქში მომლოცველობად ტრიალებდა ქააბაში ვიზიტისთვის და ერთმორწმუნე ქადაგებას შეეძლო განდევნა ის სტუმრები.
მუჰამედისა და მისი მიმდევრების დევნა კიდევ უფრო გაძლიერდა, რის გამოც ისინი 622 წელს აიძულეს გაქცეულიყვნენ იატრებში, მექას ჩრდილოეთით მდებარე ქალაქში. ეპიზოდი ცნობილი გახდა, როგორც ჰეგირა და აღინიშნა ისლამური კალენდრის დასაწყისი. იატრებიში (მოგვიანებით მას მედინა უწოდეს, წინასწარმეტყველის ქალაქი), მუჰამედმა შეძლო მოსახლეობის მოქცევა და ჯარის აღზრდა 630 წელს მექას დასაპყრობად. მუჰამედი გარდაიცვალა 632 წელს, მაგრამ ჰეგირასა და მის სიკვდილს შორის ათი წლის განმავლობაში მან შეძლო არაბული ტომების გაერთიანება და მათი ისლამი მიღება, რაც დიდი ნაწილის წყალობით ჯიჰადი, ღონე ღვთის სასარგებლოდ, სამხედრო შეპყრობილი ურჩი.
მისი სიკვდილით მუჰამედმა დაიპყრო არაბეთის ნახევარკუნძული და მის შემდგომმა ოთხმა ხალიფამ გააფართოვა იმპერიის ტერიტორია სპარსეთამდე, მესოპოტამიაში, პალესტინაში, სირიასა და ეგვიპტეში. ხალიფები იყვნენ "ღვთის წინასწარმეტყველის მემკვიდრეები". ამასთან, გაჩნდა მემკვიდრეობის პრობლემა და გაჩნდა კამათი იმის თაობაზე, დაიცავდნენ თუ არა ქურაიშის ტომის წევრები ან მუჰამედის პირდაპირი შთამომავლები. პირველი ხალიფა აღმოჩნდა მუჰამედის სიმამრი, აბუ-ბეკერი. ისლამური იმპერია იყო თეოკრატიული სახელმწიფო, ხალიფა ასრულებდა რელიგიური მეთაურისა და სახელმწიფოს მეთაურის ფუნქციებს. მიუხედავად ახალი რელიგიის გასავრცელებლად ომისა, არაბები ტოლერანტულები იყვნენ ქრისტიანებისა და დაპყრობილ ტერიტორიებზე მყოფი ებრაელები, რადგან ისინი "წიგნის ხალხად" ითვლებოდნენ, რაც რელიგიურ მემკვიდრეობაზე მიუთითებდა ჩვეულებრივი
მეოთხე ხალიფა, ალი, მუჰამედის სიძე, დაამხეს ტომის წარმომადგენლებმა ომიანები, ხალიფა ოტმანს უკავშირდება და იწყებს ახალ დინასტიას. ომაიანთა პერიოდში, 661 – დან 750 წლამდე, ისლამურმა იმპერიამ იცოდა თავისი უდიდესი ტერიტორიული გაფართოება და დაამატა ტერიტორიები ინდოეთში, აზიაში ცენტრალურ, ჩრდილოეთ აფრიკასა და იბერიის ნახევარკუნძულზე, რომლებიც 732 წელს ფრანკებმა შეიკავეს პუატიეს ბრძოლაში, დედაქალაქის დამასკო. სწორედ ამ პერიოდში მოხდა ძირითადი დაყოფა მუსულმანებს შორის, რამაც გამოიწვია სუნიტები და შიიტები, რომლებიც შეუერთდნენ მემკვიდრეობით განსხვავებულ რელიგიურ საკითხებს. სუნიტებმა მიიღეს სუნას წესები, მუჰამედის სიტყვებისა და საქმეების წიგნი და ყურანი, გარდა იმისა, რომ მიაჩნიათ, რომ მთავრების არჩევა უნდა იყოს თავისუფალი. პირიქით, შიიტებმა მიიღეს კავშირი მხოლოდ ყურანთან და აღნიშნეს ცენტრალიზებული ხელმძღვანელობის საჭიროება.
750 წელს აბასიდები დაამხეს ომაიადთა დინასტია, ბაღდადი გადააკეთეს იმპერიის დედაქალაქად და დაიწყო პროცესი ემირატების ინსტიტუტის დაყოფა, რომლებიც დამოუკიდებელი ხალიფები იყვნენ, როგორიცაა კორდობა და სხვა კაირო. მოგვიანებით, XIII საუკუნიდან, იმპერიაც დაიპყრეს თურქებმა, თავდაპირველმა ხალხებმა შუა აზიის რეგიონში, ეს პროცესი გაგრძელდა მე -20 საუკუნის დასაწყისამდე, მაგრამ მან შეინარჩუნა ისლამიზმი რელიგია იბერიის ნახევარკუნძულზე მუსლიმები დაამარცხეს ქრისტიანებმა ხელახალი ბრძოლის დროს, რომელიც დასრულდა XV საუკუნეში.
იმპერიის გაფართოება, კავშირი დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის და დაპყრობილი ხალხების მიერ წარმოებული კულტურული ჩვევებისა და ცოდნის ათვისება მუსულმანები წარმოადგენენ მნიშვნელოვან კულტურულ მემკვიდრეობას, მათ შორის ფილოსოფიას, მედიცინას, მათემატიკას, არქიტექტურას და სხვათა შორის, რომელიც დღემდე მზადდება საჩუქარი
* გამოსახულების კრედიტი: ზურიჯეტა და Shutterstock.com
ზღაპრების პინტოს მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/ascensao-queda-imperio-islamico.htm
