ვოლტერი, უპირველეს ყოვლისა, პოლემისტია. იგი აპირებს ბრძოლას ფუჭი სისტემების წინააღმდეგ, ცრუ მოსაზრებების წინააღმდეგ და გმობს ნებისმიერ დამოკიდებულებას რწმენისა და ცრურწმენის საფუძველზე ან თუნდაც მხოლოდ აბსტრაქტულ აზრებზე დაყრდნობით. ამასთან, იგი არა მხოლოდ აზრის განადგურებით კმაყოფილდება, არამედ მას აქვს პოზიტიური კვლევითი რწმენა სიმართლის, სიბრძნისა და ბედნიერების შესახებ.
პოლიტიკური იდეალი: ვოლტერი გმობს თვითნებურს და არა მონარქიულს; მაგრამ მონარქმა თავისი ქცევა უნდა დააკმაყოფილოს გონივრული მოთხოვნების შესაბამისად. ფილოსოფოსების რჩევით თავაზიანი და თავად ფილოსოფოსი ბედნიერი გახდის თავის ხალხს, თავისუფლების სრულ ხარისხს მიანიჭებს თავის ქვეშევრდომებს, რომლებიც, თავის მხრივ, ფილოსოფიაში ჩამოყალიბებული სულით, ისინი ნებით იღებენ მის მეურვეობას, რის შედეგადაც საზოგადოების ბედნიერება გამეფდება დესპოტიზმის კანონის შესაბამისად განათებული.
რელიგიური იდეალი: ვოლტერი გმობს დამკვიდრებულ რელიგიებს და არა რაციონალურ რწმენას ღვთიური მთავრისადმი. მისი აზრით, გონიერება ამტკიცებს ღმერთის არსებობას, სამყაროს ერთადერთ შესაძლო ახსნას, "რომ იყოს აუცილებელი, მარადიული, უზენაესი, ინტელექტუალური". ეს ღმერთი, არქიტექტორი და მშრომელი, მართავს სამყაროს უცვლელი კანონების შესაბამისად; ის უზრუნველყოფს უნივერსალურ წესრიგს და შეუძლია თავი გამოაჩინოს, როგორც სამართლიანი, შურისმაძიებელი და გულუხვი ღმერთი. რაც შეეხება რელიგიას, ის ხალხისთვის აუცილებელია, მაგრამ მან უნდა გამოაცხადოს დოგმები, ცერემონიები და თავი განსაზღვროს არა როგორც თეოლოგიური სისტემა, არამედ როგორც სახელმწიფო ინსტიტუტი. ის წინააღმდეგი იყო ნებისმიერი სახის შეუწყნარებლობისა და ასევე სჯეროდა თავისუფლების მიღწევისა ადამიანის მიზნები და არა ღმერთი, აკრიტიკებს იდეას, რომ ეს საუკეთესოა ყველა სამყაროში შესაძლებელია
ზნეობრივი იდეალი: ვოლტერი გმობს მეტაფიზიკურ თეორიებს და არა თავმდაბალ და გულწრფელ რეფლექსიას დიდ პრობლემებზე. იგი განიხილავს სულის ბუნებას, ბოროტების არსებობას, ადამიანის ბედს და ა.შ., მაგრამ თავის განცხადებებში ყოველთვის დიდ სიფრთხილეს ინახავს. იგი ასევე ზრუნავს უნივერსალური დეტერმინიზმის ადამიანის თავისუფლებასთან შეჯერებით. ვოლტერი არასოდეს უბიძგებს პესიმიზმს სტერილურ უიმედობაში. ის, უპირველეს ყოვლისა, ფრთხილად ამჩნევს სასარგებლო მოქმედებებს და ცდილობს პრაქტიკული სიბრძნის გადმოცემას. ადამიანმა უნდა შექმნას საკუთარი ბედნიერება და დაეხმაროს მოყვასს ბედნიერებაში: ყველაზე ლამაზი სათნოებაა კეთილგანწყობა; სახეობის დიდი კანონია მუშაობა.
ასე ასახავს ფრანსუა-მარი არუე, რომელიც ვოლტერის ფსევდონიმს იყენებს, თავის დროზე, კაცებზე და პოლიტიკურ, რელიგიურ და ზნეობრივ ინსტიტუტებზე, მიზნად ისახავს ცრუმორწმუნე იმპულსის ჩანაცვლებას იდეალების ზომიერებით, მათ აღკვეთას კრიტიკის გზით, რასაც მივყავართ მიზეზის შეცნობასა და მის საუკეთესოდ კომუნალური
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
ფილოსოფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/voltaire-um-brilhante-polemista.htm
