პერსონალური მონაცემები
მარია მაგდალენა დო ესპირიტო სანტო დე არაიხო დაიბადა 1863 წლის 23 მაისს, სოფელ ხუაზიროში. იგი იყო ანტონიო და სილვა არაოჯოს და ანა ხოსეფა დო საკრამენტოს ქალიშვილი. როგორც მწერალი მანოელ დინიზი აღწერს, იგი ”იყო მესტიზო, თითქმის გაცახცახებული თმა, რომელსაც ატარებდა მოკლედ დაჭრილი, საშუალო სიმაღლის, მსუბუქი, პატარა თავის, ცოტათი მომრგვალო, თითქმის შავი თვალები და გამომეტყველება რბილი, ოდნავ სქელი ტუჩები, პატარა ცხვირი, ოდნავ გამოწეული ლოყები, პატარა ნიკაპი, კარგად პროპორციული კისერი ”. მამა აზარიას სობრეირას თქმით, რომელიც მას იცნობდა, იგი "ყურადღებას არ აქცევს, გარდა მისი ქცევის სიმარტივის, კარგი საშინაო განათლების, საგნების მარტივი დაზვერვისა, წერა-კითხვის უცოდინარობის მიუხედავად".
ღარიბი ოჯახის ქალიშვილი, მას რთული ბავშვობა ჰქონდა, ბევრს მუშაობდა და ლოცულობდა, ხელოსანი იყო. მან დაატრიალა ბამბა და გააკეთა rag თოჯინები გასაყიდად. მამა ციცერონის ბრძანებით, მან ამ ვაჭრობა ასწავლა თავის ასაკის ზოგიერთ გოგონას. იგი ასევე მუშაობდა ჭურჭელში, აგურებს ითვლიდა.
რადგან მან მშობლები ადრეულ ასაკში დაკარგა, ის საცხოვრებლად პადრე ციცერონის სახლში წავიდა. მან კონდახის ჩვევის ტარება 1885 წელს, 22 წლის ასაკში დაიწყო, მას შემდეგ, რაც მონაწილეობა მიიღო კონდახის ერთგვარ კურსში, ( სინამდვილეში, რვადღიანი სულიერი უკან დახევა) მოცემულია მამათა ცისერო რომეო ბატისტას და ვისენტე სოტერ დე ალენკარი.
მამა ცისერო განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ნეტარ მარია დე არაოჟოს მიმართ, რის გამოც, როდესაც იგი გარდაიცვალა, მან განსაკუთრებული ყურადღება მიაქცია მას. მან უბრძანა მისთვის დაკრძალვა კაპელა-დო-სოკროში და უზრუნველყო იგი დაკრძალვის ღირსი.
ნეტარი მარია დე არაოხო გარდაიცვალა 1914 წლის 17 იანვარს, როდესაც მიმდინარეობდა ე.წ.
1930 წლის 22 ოქტომბერს კრატოს ეპისკოპოსის ბრძანებით მისი საფლავი ფარულად გაიხსნა. სოკროროს სამლოცველოს შიგნით აშენებული საფლავი მთლიანად განადგურდა და ნეტართა სასიკვდილო ნეშტი უცნობ ადგილზე დაკრძალეს.
ჯანმრთელობა
მარია დე არარახოს ჯანმრთელობის მდგომარეობა ისტორიკოსთა შორის მრავალი დაპირისპირების მიზეზი იყო. ჩვენებაში მიცემულმა მღვდლებმა, რომლებმაც სასწაულთან დაკავშირებით პირველი გამოძიება ჩაატარეს, მან თქვა, რომ მას მუცლის დისკომფორტი ჰქონდა, მაგრამ მან მხოლოდ ერთხელ მოიზილა სისხლი, დაცემის გამო მან განიცადა ერთ-ერთი ნერვული შეტევის დროს, რაც მან ბავშვობიდან ჰქონდა. ზოგიერთმა ბიოგრაფმა კი თქვა, რომ იგი იყო ჰემოფილია, ტუბერკულოზი, ეპილეფსია, გაუწონასწორებელი, მაგრამ ამის შესახებ არანაირი დოკუმენტი არ არსებობს. ამის საწინააღმდეგოდ, ექიმმა მარკოს მადეირას, რომელმაც იგი განმეორებით შეისწავლა, ოფიციალურად დაადასტურა შედგენილი დოკუმენტი და რომელიც გამოძიების ნაწილია, რომლებმაც ბეატაში ვერ აღმოაჩინეს „ყველაზე მცირე ზომის ჭრილობა, წყლული ან ნებისმიერი სახის ჭრილობა ენაზე, ღრძილებზე, ხორხში და ბოლოს, მთლიან ღრუში ზეპირი ”.
Სასწაული
რა თქმა უნდა, ყველაზე მნიშვნელოვანი და საკამათო ფაქტი მარია დე არაოხოს ცხოვრებაში არის მასპინძლის ე.წ. ეს მოვლენა, რომელმაც ამდენი უბედურება მოუტანა ნეტარს და ასევე მამა ციცერონს, პირველად მოხდა 1889 წლის 1 მარტს. ეს ძირითადად შედგებოდა შემდეგისაგან: მასპინძლის მიღებისთანავე, მამა ციცერონის მსახურებით, ნეტარმა მარია დე არაიჟომ ვერ შეძლო მისი გადაყლაპვა, რადგან წმინდა ნაწილაკი გარდაიქმნა ცოცხალ სისხლში, როგორც მოგვიანებით დაადასტურეს მამა ციცერონის მიერ მოწვეულმა ექიმებმა დალოცვილის შესამოწმებლად და ფენომენის მოწმედ, რომელიც ათობითჯერ განმეორდა დაახლოებით ორი წლის.
მაგრამ ფენომენი მხოლოდ ეს არ იყო. სხვა შემთხვევებში მასპინძელიც ხორციელი ნაწილი გახდა გულის ფორმის. და წმინდანის სხეულზე ჭრილობები გაიხსნა, რომელიც რამდენიმე ხნის შემდეგ იდუმალებით მოცული გაქრა და კვალი აღარ დატოვა. მას ასევე ჰქონდა სისხლის ოფლი და ექსტაზი შევიდა. და პირველ საგამოძიებო კომისიისთვის მიცემულ ჩვენებაში, რომელიც დანიშნა ეპისკოპოსმა დომ ხოაკიმ ხოსე ვიეირამ ფენომენის შესასწავლად, მან თქვა, რომ როდესაც იგი ტრანსში გადავიდა, მოინახულა ჯოჯოხეთი და განწმენდილი და ესაუბრა იესო ქრისტეს, ლათინური ამ ყველაფერმა გააკვირვა მამები კლიშეიო და კოსტა ლობო და ფრანსისკო ფერეირა ინტერო, პირველი საგამოძიებო კომისიის წევრები.
ჯერჯერობით ოთხი ჰიპოთეზა იქნა წამოჭრილი, რომ ჯუაზირო სასწაულის ახსნა შეეცადოთ. პირველი, რომელსაც მამა ციცერო და სხვა კოლეგები კასებში იცავდნენ და ძირითადად პროფესორი ხოსე მაროკო იცავდა, ღვთიურ ბუნებას უკავშირდება და, შესაბამისად, სასწაულია.
მეორე, რომელსაც ოფიციალურად იცავს ეკლესია, ამბობს, რომ ყველაფერი "ფუჭი და ცრუმორწმუნე საოცრება იყო და გულისხმობს ყველაზე წმიდა ევქარისტიის ყველაზე სერიოზულ და საზიზღარ უპატივცემულობას და ბოროტად გამოყენებას". მესამე, რიო დე ჟანეიროელი ისტორიკოსის მამა ანტონიო გომეს დე არაოხოს მიერ შექმნილი ფაქტის კლასიფიკაცია ხუმრობის კატეგორიაში, ქიმია, რომელიც დამზადებულია ფენოლფთალინის პლუს სახამებლის ხსნარის საფუძველზე, ჩაფიქრებული იყო პროფესორ ხოსე მაროკოს მიერ და ნეტარი მარია დე არაჟო. მეოთხე, უფრო ბოლოდროინდელი, რომელსაც პარაფსიქოლოგი მარია დო კარმო წარმართი ფორტი იცავს, ამბობს, რომ „ჯვარი ჯვარცმა და სასწაულმოქმედი სტიგმა, რომელიც გადამოწმებულია მარია დე არაჟოში, არის შედეგი, რა თქმა უნდა, მისი ემოციური წარმოსახვის, მისი ფსიქიკის გავლენის ორგანიზმზე ”და რომ სისხლის არსებობა შეიძლება მიეკუთვნებოდეს” შემთხვევას წვლილი".
ამ ახალი მიდგომის დროს სისხლი რეალური, ჯანმრთელი იყო, მაგრამ ბეატასგან, რითაც უარი თქვა მოტყუების ჰიპოთეზაზე.
სინამდვილეში, მსგავსი ჰიპოთეზა უკვე წამოჭრილ იქნა ე.წ. სასწაულის შემთხვევის დროს, დოქტორ ჯალიო ცეზარ და ფონსეკა ფილოს მიერ, რომელმაც წერილში ეპისკოპოს დომ ხოაკიმ ხოსე ვიეირას მისამართით დაადასტურა, რომ ფენომენი, რომელიც დალოცვილებში მოხდა, იყო არა თაღლითობისა ისტერიკა.
ნეტარი დღეს
უკვე რამდენიმე ხანია მარია დე არაოხო მიიპყრობს ისტორიკოსებისა და მკვლევარების ყურადღებას. მისი ცხოვრება გახდა რამდენიმე აკადემიური ნაშრომის თემა. ამ ბოლო დროს მას აღარ უწოდებენ მატყუარას. პარაფსიქოლოგის, მარია დო კარმო პაგან ფორტის აზრით, ”ის თაღლითი არ ყოფილა და მისი ფიგურა ფენომენად არ დაიყვანება. დაემართა მას, ეძახდა მას გაუცხოებულს, ვიღაც სინამდვილის გარეთ, კულტურული ჩამორჩენილობისა და რელიგიური უვიცობის სიმბოლოს. იგი მისტიკური იყო ამ სიტყვის კეთილშობილური გაგებით, ისევე როგორც წმინდა ფრანცისკე ასიზიელი, ტერეზა დ’ავილა, ჟოაო და კრუსი, დიდი ევროპელი მისტიკოსები ”.
ბიბლიოგრაფია
არაოჟო, ანტონიო გომეს დე. (ფრ.) (1956) თაღლითობის მოციქული. კრატო, Itaytera გამოცემები.
Dantas, Renato (1982) იუაზიროსა და კარირის კონდახები. Juazeiro do Norte, ICVC გამოცემები.
დინიზი, მანოელი (1935). საიუველირო საიდუმლოებები. Juazeiro, O Juazeiro- ს ტიპოგრაფია.
ფორტი, მარია დო კარმო პაგანი (1991). მარია დე არაიხო, ნეტარი იუაზიროდან. სან პაულო, პაულინები.
ოლივეირა, ამალია ხავიერი დე (1981) მამა ციცერონი, რომელიც მე ვიცოდი. მე -3 რედ. რესიფე, მასგანგა.
სობრეირა, აზარია (1969). იუაზიროს პატრიარქი.
უოკერი, დანიელი (1996) მარია დე არაიხო, იუაზირო სასწაულის ნეტარი. Juazeiro, IPESC გამოცემები.
წყარო:http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
ბრძანება B - ბიოგრაფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/beata-maria-de-araujo.htm
