მეტაფიზიკა ეს არისტოტელეს მიერ დაწერილი სხვადასხვა წიგნების კრებული ერთსა და იმავე თემაზე. ანდრონიკე როდოსელი, ლიცეუმის ერთ-ერთი უკანასკნელი მოწაფე არისტოტელეიყო ის, ვინც ორგანიზება და კლასიფიკაცია გაუწია ამ ნაწერებს, მიენიჭა მათ სახელი, რომლითაც მათ დღეს ვიცნობთ. ამ ნაწერების მეოთხე წიგნს, დასაწყისშივე, მოაქვს შემდეგი სიტყვები:
”არსებობს მეცნიერება, რომელიც არსებას არსებად მიიჩნევს და მის კომპეტენციას, როგორც ასეთს. იგი არ იდენტიფიცირდება რომელიმე კონკრეტულ მეცნიერებასთან: სინამდვილეში, არცერთ სხვა მეცნიერებაში არ არის გათვალისწინებული უნივერსალურად, როგორც ყოფა, მაგრამ მისი ნაწილის გამიჯვნა, თითოეული სწავლობს ამის მახასიათებლებს ნაწილი ". |1|
არისტოტელეს ეს განმარტება შეიძლება იყოს პირველი და ზოგადი განმარტება იმისა, თუ რა არის მეტაფიზიკა: ფილოსოფიის სფერო ან, როგორც მან უწოდა, ზოგადი მეცნიერება, ერთგვარი სამაგისტრო მეცნიერება ან დედა მეცნიერება ყველა მეცნიერების შესახებ. კლასიფიკაციამდე ანდრონიკე როდოსელითავად არისტოტელემ მეტაფიზიკაში სწავლა უწოდაპირველი ფილოსოფია”რადგან ეს არის ცოდნის ერთობლიობა, დამოუკიდებელი ნებისმიერი ემპირიული საქმიანობისა და ნებისმიერი სენსორული გამოცდილებისგან.
მიუხედავად იმისა, რომ ცოდნის სფეროები, დაყოფილია მათ სპეციალობად, შეისწავლის მხოლოდ კონკრეტულ სპეციალობას, ანუ მთლიანობის ნაწილს, მეტაფიზიკა პასუხისმგებელი იქნება მთელის შესწავლაზე. ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფილოსოფია არის ყოფიერების შესწავლა, ეს არის ურთიერთობების შესწავლა. თუ როგორ არის საქმეები, როგორ ისინი რაციონალურად აწყობენ თავს ადამიანის ნებისა და მატერიალური არსებობის მიღმა სამყარო
მიუხედავად იმისა, რომ არისტოტელე ითვლება ა მოაზროვნე სისტემატური რომელიც ცნობილი იყო ანტიკურ სამყაროში ცოდნის სფეროების კლასიფიკაციით, უნდა ვაღიაროთ, რომ ამ სფეროებს შორის ურთიერთობა არსებობს. არისტოტელეს პირველი ფილოსოფიის კვლევები რამდენჯერმე უკავშირდება არისტოტელური ლოგიკა, რომ ეს არის აპრიორი ფილოსოფია ან ფილოსოფიის ტიპი, რომელიც დამოუკიდებელია გონივრული გამოცდილებისა და პრაქტიკისგან. მოგვიანებით, არისტოტელესი მეტაფიზიკის მეოთხე წიგნში ამბობს, რომ:
”აშკარაა, რომ არსებობის, როგორც არსების შესწავლა და თვისებები, რომლებიც მას ეხება, იმავე მეცნიერებას ეკუთვნის და რომ იმავე მეცნიერებამ უნდა შეისწავლოს არა მხოლოდ ნივთიერებები, არამედ მათი თვისებები, ნახსენები საპირისპირო მხარეები, ასევე წინა და უკანა, გვარი და სახეობები, მთელი და ნაწილი და ამის სხვა ცნებები ტიპი ". |2|
ისეთი ცნებები, როგორიცაა გვარი, სახეობა, ნაწილები და მთლიანი, არა მხოლოდ მეტაფიზიკაში, არამედ წიგნში „კატეგორიები“, არისტოტელეს მიერ დაწერილი პატარა ტრაქტატი ლოგიკის შესახებ. ზემოთ ნახსენები მეტაფიზიკიდან ასევე მიგვანიშნებს პირველი ფილოსოფიის ან მეტაფიზიკის ცენტრალურ თემებზე, რომლებიც მიეძღვნება სუბსტანციის ცნების გაგება, რაც იქნება ერთგვარი კავშირი, რომელიც მსოფლიოს ობიექტებს შეესაბამება მათ შესაბამის ფორმებს მეტაფიზიკური.
ოთხი მიზეზის თეორია
ოთხი მიზეზის თეორია ის ემყარება მიზეზისა და შედეგის პრინციპს და, ფაქტობრივად, წარმოადგენს ამ მეტაფიზიკური და ლოგიკური პრინციპის პირველ ისტორიულ ჩანაწერს, რომელსაც ასევე შეიძლება უწოდებენ მიზეზობრიობის პრინციპს. მიზეზობრიობის პრინციპის თანახმად, ყველაფრისთვის, რაც ხდება მსოფლიოში (ეფექტი), არსებობს წინა მოვლენა, რომელიც ეს წარმოშობდა მას (მიზეზს), გარდა იმ შემთხვევისა, რასაც არისტოტელეს უწოდებდა "დაუსაბუთებელ მიზეზს", რომელსაც ჩვენ მივმართავთ გაყოლა.
არისტოტელეს მეტაფიზიკის თანახმად, არსებობს ოთხი ფუნდამენტური მიზეზი, რაც ხსნის ყველაფრის წარმოშობას მსოფლიოში. ისინი არიან:
მატერიალური მიზეზი: ეხება მასალას, საიდანაც მზადდება რამე, მაგალითად მარმარილო ქანდაკებაში, ან ხის სავარძელში შეშა.
ფორმალური მიზეზი: არის ფორმა, რომელსაც აქვს გარკვეული ობიექტი ან არსება. ეს მიზეზი, გარკვეულწილად, მისი კონცეპტუალური დეფინიციაა, ვინაიდან სკამს უნდა ჰქონდეს ფორმა სკამი და მარმარილოს ქანდაკება, რომელიც წარმოადგენს ბერძნულ ღმერთს, მაგალითად დიონისეს, უნდა ჰქონდეს ამის ფორმა ხასიათი
საბოლოო მიზეზი: როგორც სახელი გულისხმობს, ეს მიზეზი ეხება გარკვეული არსების ან საგნის არსებობის მიზანს ან მიზეზს. სკამის მაგალითზე, მისი საბოლოო მიზეზი არის სავარძლის მოვალეობა.
ეფექტური მიზეზი: იქნებოდა ის, რაც წარმოშობდა კონკრეტულ არსებას ან საგანს, ანუ მის პირველ მიზეზს. დიონისეს ქანდაკების შემთხვევაში, ეფექტური მიზეზი იქნებოდა მოქანდაკე. ცნობილი მონალისას ტილოს შემთხვევაში, მისი ეფექტური მიზეზი იქნება მხატვარი ლეონარდო და ვინჩი.
პირველი უძრავი ძრავა
ცნება პირველი უძრავი ძრავა, ან უბრალოდ უძრავი ძრავა, მოკლედ, არის ის დაუსაბუთებელი მიზეზი, რომელზეც წინა თემაზე ვისაუბრეთ. ო სქოლასტიკოსი ფილოსოფოსი თომას აქვინეზი ამასთან დაკავშირებული უძრავი ძრავის კონცეფცია იუდეო-ქრისტიანული ღმერთის იდეაზე, რადგან ეს პირველი შემძრავი იქნება ყველა მიზეზის პირველი მიზეზი, ან ყველაფრის წარმოშობა, რაც არავის და ვინმეს არ წარმოშობდა. უძრავი ძრავის კონცეფცია გვხვდება არისტოტელეს მეტაფიზიკის XII წიგნში და ჩაფიქრებული იყო ინტელექტუალური რეგრესის მსჯელობით.
არისტოტელე ფიქრობდა მიზეზობრიობის პრინციპზე და პრაქტიკულ გამოცდილებაზე, რამაც გაგვაგებინა, რომ ყველაფერს, რაც ხდება, აქვს დასაწყისი, მოქმედებს აზრების რეგრესზე და პოულობს რომ თუ გვესმის, რომ მსოფლიოში ყველაფრისთვის არსებობს წინასწარი მიზეზი, უნდა არსებობდეს საწყისი მომენტი, სადაც აღარ იქნებოდა წინასწარი მიზეზები ან, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ ჩავვარდებოდით სახეობაში წელს მარყუჟი უსასრულო ეს საწყისი მომენტი, რომელიც იწვევს მოძრაობას, მაგრამ არავის არ უძრავს, არის პირველი უძრავი ძრავა, ან ის, რაც იმპულსს იძლევა, მაგრამ არ არის ბიძგი.
ეს ცნება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ძველ მეტაფიზიკაში, რადგან მას აქვს მთელი სამყაროს პირველი წარმოშობის ახსნის ფილოსოფიური მსჯელობის საშუალებით.
ნივთიერება, ფორმა, მატერია, მოქმედება და პოტენციალი
დისტანცირება მოახდინა პლატონიზმის იდეალისტურ თეზისებსა და პარმენიდეს იმობილისტურ თეზისებთან, არისტოტელე შეექმნა ფილოსოფიური პრობლემა: მოაზროვნე იაზრებს ფორმების (რომელიც იდეალური იქნება) და მატერიის არსებობას ცვალებადი. არისტოტელეს ცოდნის თეორიაში ორივე ჭეშმარიტია და მოქმედებს, განსხვავებით მათგან ცოდნის პლატონური კონცეფცია, რომელიც, სინამდვილეში, მხოლოდ იდეებით ან ფორმებს. ნივთიერება ეს იქნებოდა შესაფერისი რგოლი ფორმის ცნებასა და მატერიის ცნებას შორის, ანუ ნივთიერება არის ის, რაც მატერიას გარკვეულ ფორმასთან ადაპტაციის საშუალებას აძლევს. ამასთან, თუ ვივარაუდებთ, რომ ფორმები უცვლელია და მატერია ცვალებადია, წარმოიშობა მატერიის შესაბამის ფორმებსა თუ ცნებებზე ადაპტაციის პრობლემა. ამის გადასაჭრელად არისტოტელემ შემოიტანა მოქმედების და პოტენციის განსხვავების ცნება.
ფილოსოფოსის აზრით, ყველა მატერიალური არსება და ობიექტი არსებობს ორი ფორმით, ერთი რეალური და ერთი პოტენციალი. მოქმედება იქნებოდა ამჟამინდელი ფორმა, რა მნიშვნელობა აქვს ახლა და პოტენცია ეს იქნებოდა განსაკუთრებული ფორმა, რომელსაც მატერია თავის თავში ინახავს, ანუ ”გახდომა” ან ”შეიძლება გახდეს”. ყველა მიმდინარე მატერია შეიძლება გარდაიქმნას მის პოტენციალებად. როდესაც მოცემული არსება თავის პოტენციად გარდაიქმნება, შეიძლება ითქვას, რომ იგი განახლდა, ანუ მოქმედების ახალი საკითხი გახდა.
ამ მსჯელობის ასახსნელად, შეგვიძლია ვიღოთ იდეა, რომ თესლი არსებობს როგორც თესლი, ეს არის თესლი მოქმედებაში, მაგრამ ის თავის თავშიც ფლობს ძალას: გახდომის შესაძლებლობა მცენარე როდესაც თესლი გაიზარდება და იზრდება, ის განახლდება, მიიღებს ახალ ფორმას და გარდაქმნის მის მატერიას.
|1| არისტოტელე. მეტაფიზიკა. მე -2 გამოცემა თარგმანი, შესავალი და კომენტარები ჯოვანი რეალის მიერ. სან პაულო: ლოიოლა გამოცემები, 2002, გვ. 131.
|2|_______ მეტაფიზიკა. მე -2 გამოცემა თარგმანი, შესავალი და კომენტარები ჯოვანი რეალის მიერ. სან პაულო: ლოიოლა გამოცემები, 2002, გვ. 141.
ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/metafisica-aristoteles.htm