ქსენოფანე კოლოფონი (ან კოლოფონი) ერთ-ერთი წამყვანი ფილოსოფოსი იყო წინა-სოკრატული ეკუთვნის ელეტიკური სკოლა. როგორც მოხეტიალე მოაზროვნემ, მან თავისი ცხოვრების დიდი ნაწილი ხმელთაშუა ზღვის გარშემო მოხეტიალედ გაატარა და შესთავაზა ა კოსმოლოგია, რომელიც ამავდროულად ფილოსოფიად მიიჩნევდა, აკრიტიკებდა პოლითეისტური რელიგიის დოგმატურ თემებს ბერძნული
Წაიკითხე მეტი: აღმოაჩინეთ ინგლისში შექმნილი ეს ფილოსოფიური დოქტრინა
ცხოვრება
ქსენოფანე დაიბადა იონურ ქალაქში, კოლოფონში, ძვ. ჩ. მისი მშობლიური ქალაქი ამჟამად თურქეთის ტერიტორიას განეკუთვნება. მოაზროვნე გახდა ა რაფსოდი, რომელიც ლექსების ერთგვარი მკითხველი იყო, რომლებიც ქალაქებში დადიოდნენ და ლექსებს მღეროდნენ ინსტრუმენტების აკომპანიმენტის გარეშე. ქსენოფანეს ცხოვრების უმეტესობა მოხეტიალე, დიდი ხნის განმავლობაში ფიქსირებული დაწესებულების გარეშე, ყოველთვის მოხეტიალე საბერძნეთის ქალაქებში ხმელთაშუა ზღვა.
ოთხმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა, ფილოსოფოსი ერთ ხანს დასახლდა ქალაქ თბილისში Ის იყოსადაც მან პარმენიდესთან და ზენონთან ერთად ჩამოაყალიბა ის, რასაც ფილოსოფიის ისტორიკოსები დღეს ელეატურ სკოლას უწოდებენ, წინა-სოკრატული ფილოსოფიის კონტექსტში.
წინა-სოკრატიული
სხვა ფილოსოფოსების მსგავსად, რომლებიც ადრე ცხოვრობდნენ სოკრატე (მოაზროვნე, რომელიც ძველი ბერძნული ფილოსოფიის მთავარ წერტილს აღნიშნავს), ქსენოფანემ არა მხოლოდ ადრე ცხოვრობდა, არამედ განავითარა სხვა მოაზროვნეების მსგავსი ფილოსოფიური წარმოება, მაგალითად, პარმენიდე, ჰერაკლიტე, პითაგორა და ზღაპრები.
პირველი ფილოსოფოსები, რომლებმაც თალეს მილეტელიდან დაიწყეს თავიანთი თეორიების შემუშავება სამყაროს შესაძლო რაციონალური წარმოშობის დასადგენად ბუნება. ასეთი ნამუშევარი ცნობილი იყო ტერმინით კოსმოლოგია. იმისათვის, რომ მეტი გაიგოთ პრესოკრატიკოსების შესახებ, წაიკითხეთ პრე-სოკრატიკა: იდეები, მიზნები და ფილოსოფოსები.
კოსმოლოგია
კოსმოლოგია პრე-სოკრატიკოსების მიზანი იყო დამკვიდრებულიყო სავარაუდო წარმოშობა რაციონალურია მთელი სამყაროსთვის, თავიდან აცილება მითოლოგიური თხრობის ზღაპრებში ჩავარდნას. ბერძნულ მითებში მოცემულია პასუხები სამყაროს წარმოშობის შესახებ კითხვაზე, რომლებიც ეხება სამყაროს კოსმოგონიები, რომლებიც იყო ისტორიები, რომლებიც წარმოადგენდა სამყაროს გენეზს ღმერთების და ტიტანების შესახებ მოთხრობების საფუძველზე. პროსოკრატიული კოსმოლოგია ცდილობდა უფრო წინ წასვლას, უფრო სარწმუნო და რაციონალურად შემუშავებული თეორიების წარმოდგენით.
თითოეული წინა-სოკრატული ფილოსოფოსი აკვირდებოდა და სპეკულირებდა ყველაფრის შესაძლო წარმოშობის შესახებ, თითოეული წარმოადგენდა თავის თეზისს. ქსენოფანესთვის სათავე იქნება ერთიანობაში, რომელიც ქმნის მთელ სამყაროს, თეზისი, რომელიც დაკავშირებულია მის თეოლოგიურ კონცეფციასთან, როგორც ამას ქვემოთ ვნახავთ. ამ საკითხის გასაცნობად წაიკითხეთ კოსმოლოგია: მნიშვნელობა და ურთიერთობა ფილოსოფიასთან.
ქსენოფანეს თეორია
ქსენოფანესი წინააღმდეგი იყო ანთროპომორფიზმი ბერძნული რელიგიის. ძველი ბერძნები თავიანთ ღმერთებს ადამიანის ფიგურებად თვლიდნენ. არა მხოლოდ ფიზიკურ ატრიბუტებში, ბერძნული ღვთაებების ფსიქოლოგიური დახასიათებაც იყო არსებითად ადამიანური: ისინი გრძნობდნენ და იქცეოდნენ, როგორც ადამიანები, გამოხატავდნენ ეჭვიანობას, რისხვას, შურს და სურვილს შურისძიების. ქსენოფანესმა აღნიშნა, რომ ღმერთებში საკუთარი მახასიათებლების ასახვის ეს სურვილი ბუნებრივი იყო, მაგრამ ეს არასწორი იყო.
კიდევ ერთი პუნქტი, რომელიც ქსენოფანემ გააკრიტიკა ბერძნულ რელიგიაში და რომელიც პირდაპირ უკავშირდება მას კოსმოლოგიური ფილოსოფია, და პოლითეიზმი: ფილოსოფოსს სჯეროდა, რომ სამყაროში არ შეიძლება არსებობდეს კომპონენტური ღმერთების სიმრავლე, რადგან ეს ერთი იყო. ერთიანობა იყო ყველაფრის დასაწყისი და დასასრული, მხოლოდ ერთიანობაში იქნებოდა მკაცრად სარწმუნო კონცეფცია, რომელზეც უნდა საუბარი თაობებზე. იდეა ერთიანი, უკვდავი და უცვლელი ღმერთის შესახებ, მაშინ ყველაფრის დასაწყისი იყო.
მშვილდოსანი
ქსენოფანესთვის ყველაფრის დასაწყისი იქნება ერთიანობა და შემდეგ უცვლელობა. თუ ჩვენ არსებები არსებითად ცვალებად ჩავწვდით, არ შეიძლება არსებობდეს, ერთი აზროვნების აზრით, ერთიანობა, რომელიც აღადგენს და ქმნის ყველაფერს.
აღმდგენი და შემოქმედებითი ერთიანობა მისი ღვთიური წარმოდგენა იყო: ერთი და უცვლელი არსება, რომელიც შექმნიდა ყველაფერს და თან ახლდა ყველა გარდაქმნას. ამ იდეიდან გამომდინარე, შესაძლებელი იყო ვიფიქროთ, რომ ცვლილებები მხოლოდ გარეგნობა იყო და რომ ყველაფერი, საბოლოოდ, გაჟღენთილი იქნებოდა მხოლოდ ერთი არსით, რომელიც განსაზღვრავდა ყველა კორელაციურ არსებობას.
სხვა წინა-სოკრატიკოსებისგან განსხვავებით და სხვა ელეატიკოსებთან შეთანხმებით, ქსენოფანეს არ წარმოაჩენდა მყარი ელემენტი, როგორც ყველაფრის დასაწყისი. მან ჩაფიქრდა, რომ წარმოშობა, სწორედ, მუდმივობა და ერთიანობა იყო, რომელსაც ერთი და უცვლელი ღმერთი შეიცავს. ამიტომ, ფილოსოფიის ისტორიული შესწავლის ზოგიერთი მიმართულება ამჯობინებს არა ქსენოფანეს კლასიფიკაციას, როგორც წინა-სოკრატული ფილოსოფოსი, არამედ ძველი ფილოსოფიის რეფორმატორს.
აგრეთვე წვდომა: შეიტყვეთ მეტი ვოლტერის შესახებ: ბრწყინვალე პოლემისტი
პარმენიდე, ზენონი და ჰერაკლიტე
ელეტიკური სკოლა შედგება პარმენიდესის, ზენონისა და ქსენოფანესისგან. პარმენიდეს იდენტიფიცირება მოხდა სამყაროს მთლიანობაში უცვლელი. ეს ცვლილება მხოლოდ მატყუარა ადამიანის გრძნობების შედეგი იყო. მისმა მოწაფემ ზენონმა ჩამოაყალიბა პარადოქსები იმის დასადასტურებლად, რომ მისი სამაგისტრო თეზისი სწორია, მაგალითად აქილევსის პარადოქსები და მშვილდოსნის პარადოქსი. ქსენოფანესი, როგორც ჩანს, ასრულებს ამ ორი ფილოსოფოსის საქმეს და მათი იდეა უცვლელობის შესახებ გამოხატულია ღვთიური და უსასრულო ღმერთის ერთიანობით.
უკვე ჰერაკლიტეიონიელი ფილოსოფოსი ელეტიკური სკოლის მოაზროვნეების წინაშე მიიჩნევს, რომ მოძრაობა ყველას არსი და პრინციპია კომპოზიციაუნივერსალური. სამყაროს ჰერაკლიტეს ნაკადი იქნება ყველაფერში, რაც არსებობს და ყველაფრის წარმომქმნელი ელემენტია (მშვილდოსანი) იყო ცეცხლი, რადგან ის უზრუნველყოფს ყველაფრის ცვალებადობასა და გადაადგილებას.
ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი
