神学は、神の存在、神性の知識に関する質問、そして世界や男性との神の関係の研究です。. ギリシャ語の「テオス」（神、人間の能力を超えた力を持つ存在に名前を付けるために古代世界で使用された用語）+「ロゴス」（明らかにする言葉）から、拡張で「ロジア」（研究）。
神学は、歴史的文脈で宗教を研究し、現象と宗教的伝統、神聖なテキストを研究して解釈し、 教義、教義、道徳、そして知識のさまざまな分野、特に人類学や人類学などの人間科学におけるそれらの影響 社会学。
神学の概念は、プラトンを通じて、「共和国」と呼ばれる対話の中でギリシャ思想に最初に現れました。 詩にふさわしい文学的理解とは対照的に、理性による神性の理解 同胞。
組織神学
組織神学は、特定の研究システムを形成するために、神学的事実に従って、神学をさまざまなテーマに編成することです。自己–父なる神の研究。 キリスト論–子なる神、主イエス・キリストの研究。 聖霊論–エスピリトサントの研究。 図書学–聖書の研究。 教会論–教会の研究。 天使学–天使の研究。 救済論–救いの研究。 ハマトロジー-罪の研究。 終末論-時間の終わりの研究。 キリスト教の人類学–人類の研究。 悪魔学–キリスト教の視点からの悪魔の研究。
解放の神学
解放の神学は、ペルーの司祭グスタボ・グティエレスによって設立されたヒューマニストの神学の流れです。 貧しい人々の苦しみとキリスト教共同体の解放のための闘いを通して聖書を解釈する 社会的不公正。
マルクス主義の傾向により、ラテンアメリカの司教と司祭によって実践された解放の神学は、暴力的な革命と階級闘争を支持したとして、カトリックの階層によって批判されました。 ブラジルでは、解放の神学の偉大な擁護者である神学者レオナルド・ボフは、社会的原因の擁護で知られていました。
繁栄の神学
「積極的な告白」または「健康と繁栄の福音」としても知られる繁栄の神学は、 神が人々に届ける健康と物質的な祝福を持っていることを忠実に理解させるための聖書のテキストの解釈。 信仰を持っている。
「前向きな告白」の基本的な考え方は、20世紀初頭の米国のいくつかのシンクレティズム派から生まれました。 形而上学に基づいて、それは本当の現実は物理的な領域を超えており、人間の精神は特に病気の治療に関して精神的な領域を制御できることを教えています。
繁栄の神学は、アメリカの牧師Essek William Kenyonによって作成され、Kenneth Haginによって広められ、新ペンテコスタル教会によって採用され、挿入されました。 福音派の宗教のグループの中で、その中には、神の恵みの国際、神の王国の普遍、キリストに生まれ変わった、そして世界の力の教会があります 神。
改革された神学
改革された神学は、そのルーツを改革にたどる信念体系を確立する神学です。 16世紀のプロテスタント、カルバンや他の改革者の作品、およびこれで作成された文書 時間経過。 それは統一された神学ではありませんが、異なる症状があります。 長老派教会と多くの会衆派教会、バプテスト教会などが集まっています。
現代神学
現代神学は現代の神学です。 それは、教会での信仰と実践の基準としての聖書の性質と意味を取り戻そうとして、カール・バルト牧師と共に20世紀の初めに現れました。 それは、現在の文脈における神の研究であり、私たちが挿入されている文脈における聖書の教義について形成された教義と思考の進化です。
現代神学は、次のような他のいくつかの神学的傾向の影響を受けています。 聖書神学、カトリック神学、プロテスタント神学、自然神学、神学 投機的。
それがとる指示に従って、現代神学は、モダニスト神学、ネオモダニスト神学、希望の神学、社会的福音神学を含むさまざまな指定を受けます。
も参照してください
- 形而上学