契約主義は一連の 社会の構築と人間の社会秩序の起源と重要性を説明しようとする哲学的な流れ。
一般的に、社会契約または契約主義は、 から保証された利点を得るために団結する社会のさまざまなメンバー 社会秩序。
したがって、個人は特定の権利または自由を放棄して、より高い権力または一連の権威に率いられて政府を組織できるようにします。
契約主義のほとんどの理論的な流れによると、恐怖、不安、そして人間性の不安定さは、個人が 特定の人々に権力を与えて、彼らの生活の中で秩序を組織し、安定と安全を確保することができます。 主に。
この意味で、政府によって確立された規範を遵守し、遵守するという集合的なコミットメントがあり、政府はまた、人々の幸福を確保する義務を認識している必要があります。
契約主義の理論
契約主義を説明しようとする理論は16世紀と18世紀に出現し、歴史における主な契約主義者の代表者と哲学者は次のとおりでした。 トマス・ホッブ, ジョンロック そして ジャン=ジャック・ルソー.
ホッブズ契約主義
トマス・ホッブ（1588 – 1679）の場合、社会契約は 人間は自分自身をコントロールする必要があります. 哲学者および政治理論家によると、人間の「自然状態」は他者に対する支配の1つであり、個人的な欲求を達成するために仲間を破壊することができます。
この状態は、「永遠の戦争」の状態から抜け出し、平和に到達したいという人々の間に絶え間ない不安と恐怖を引き起こします。
これを考慮に入れて、ホッブズによれば、個人はグループで自分自身を強化し、従うことを求めました 人々の絶対的な自由を制限し、安全を保証することになった社会規範 一般。
ホッブズは、契約主義をさらに説明した最初の近世哲学者でした。
ロックの契約主義
ジョン・ロック（1632 – 1704）の場合、社会契約は 人々の利益を部分的に判断する方法を作成する必要があります。
ロックは、独裁的または君主的な政府体制の率直な批評家でした。 彼は、「自由人」が彼らを選出する権利を持っていた、より民主的なシステムを提唱した。 代表者と下される決定は、意志だけではなく、共通の審議に基づくべきです。 主権者の。
ルソーの契約主義
ホバーとロックによって記述された「自然状態」の前提とは異なり、ジャン=ジャック・ルソー（1712 – 1778）人間は本質的に善であるという考えを擁護しますが、社会は彼らに責任があります 腐敗。
ルソーは、すべての力は人々から形成され、彼らによって支配されなければならないと信じています. したがって、人々は統治する代表者、つまり国民の一般的な利益の名の下に権力を行使しなければならない人々を選ばなければなりません。
この文脈では、自由市民は共通の意志（一般意志）を支持して自分の意志を放棄します。
契約主義とジャスナチュラリズム
契約主義、つまり社会における個人の生活の仲介者としての国家の形成の考えの前でさえ、 "自然法則".
ジャスナチュラリズムは、社会秩序によって定義された規範の前に、人間の自然の権利のモデルがあったという哲学的教義で構成されています。 この権利は、神が人間に対してなされた啓示から与えられることができます（神学的自然主義）、宇宙の自然法則の存在のアイデアから（宇宙論的jusnaturalism）または人間が理性を通してのみ発見する傾向がある自然の生命の法則（合理主義自然法).