独断主義 の個人の傾向です 真実で議論の余地のないものとして何かを肯定または信じるは、宗教や哲学で広く使用されている用語です。 教義は、人が絶対的で議論の余地のない真実を考えるときに起こります。それは宗教で多く議論されています。
独断主義とは、修正も批判もされていない真実が語られたとき、社会は単にそれらを絶対的な真実にしたということです。 しかし、古くから起こっていることは間違いなく何かの存在を信じるというのが個人の姿勢です。 プラトンやアリストテレスなどの多くの哲学者は、真実であると言われるいくつかの確立された事実を信じることを拒否しました。
宗教では、教義はさまざまな教義を通して、神の啓示とともに起こります。 カトリック教会は教義を決定的で不変のものにしました、そこでは誰も存在の信憑性を疑うことはありません 最も聖なる三位一体、イエスの犠牲、イエスの復活、そしていくつかのような教義を通して、神の その他。
独断は3つの意味で理解することができます：
- リアリズムの一部として、つまり、で物事を知る可能性を認める素朴な態度 そのすべての真実と、日常的および直接的な使用におけるこの知識の有効性 もの。
- 特定の知識源（または想定される知識）に対する絶対的な信頼として、ほとんどの場合、その源が理由です。
- 特定の値またはそれらを適用または宣伝する機関への完全な提出として。 この感覚には、知識の可能性の問題のおかげで採用された行動であるため、最初に説明した2つが含まれます。
哲学的教義
哲学的教義は懐疑論の争いであり、真実が問われるとき、個人が確立された真実を信頼したり従順になったりしないようにします。 哲学的教義は、真実を知り、その知識を信頼し、それを疑うことなくその真実に服従する可能性として理解することができます。 最も有名な独断的な哲学者のいくつかは、プラトン、アリストテレス、パルメニデスです。
哲学的な言葉で言えば、教義という言葉は当初、反対を意味していました。なぜなら、それは哲学的な反対であり、原則を指すものだったからです。 このため、「独断的」という言葉は、「教義に関連する」または「原則に基づいて」を意味しました。
批判的で素朴な教義
素朴な教義とは、私たちの知識の可能性を完全に信じている人のことであり、私たちは世界をそのまま見ています。 一方、批判的な教義は、私たちが真実を知る能力を信じています。 系統的、合理的、そして 科学的。
法的な教義
法的な教義とは、法の前で観察し、調査し、行動する行為であり、その前提は次のとおりです。 認知的に証明されているか、発生した特定のケースを通じて発生する実際の経験によって育てられている 以前。 オリエンテーションが一般的な価値観と法の原則に基づいている可能性もあります。