祭司シセロ 州の南にあるカリリ渓谷で行動した重要な宗教的人物でした セアラ. 彼は、おそらくジュアゼイロでの聖体拝領の奇跡を目撃したとき、彼の宗教生活が変化したのを見ました。 彼はまた、その地域の重要な政治指導者になりました。
ミサの間に起こったであろう奇跡のニュースは、ジュアゼイロを世界中から巡礼者を引き付けさせました 北東、そしてシセロ神父は人気のある献身の人物になりました。 カトリック教会は奇跡を認識せず、司祭を破門しました、そして彼のリハビリテーションは2015年に発表されただけです。
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誕生と若さ
シセロザクロバプテストブラジルの歴史上、司祭シセロとしてマークされた、は1844年3月24日、セアラ州クラト市で生まれました。 彼は3月23日に生まれたと多くの人が主張していますが、その証拠はありません。 彼はの息子でした Joaquimザクロバプテスト そして ホアキナ副ローマ人、DonaQuinôとしても知られています。
彼の父はクラトの小さな商人でした。 Joaquimは小さな店から家族をサポートし、家族も娘たちと一緒に過ごしました。 マリアアンジェリカ、古い、および アンジェリカ副、若い。 シセロは単純な子供時代を過ごしましたが、それでも彼は研究にアクセスできました。
彼 正式な教育を受けた 家庭教師を通して、彼は後に王立学校に入学し、最終的に後背地の学校に送られました パライバ. 彼の研究は、彼が18歳のときに父親が亡くなったというニュースによって中断されました。 クラトに戻ると、彼は父親の死に対処することに加えて、家族を支えた事業の破産のニュースに対処しなければなりませんでした。
歴史家のジャクリーン・ハーマンは、シセロの生涯の説明がすでにそれを示しているという事実を指摘しています、 彼は小さい頃から、ある神秘主義と強いつながりがありました、彼にはビジョンと啓示があったことを発表しました|1|. シセロが父親が家族に迷惑をかけないことを発表するというビジョンを持っていたのは、おそらくこれらの神秘的な爆発の1つでした。
これは実際に起こったのは
ゴッドファーザー、O アントニオ・ルイス・アルベス・ペケノ大佐、彼は最も必要な瞬間に彼のゴッドソンの家族を助けました。 非常に金持ちだった大佐は、カジャゼイラス（パライバ）でのシセロの研究に資金を提供することを決定し、その後、 セミナーに小さなビーチ、フォルタレザで。宗教生活
コースでは、Ciceroは素晴らしいと思いました フォルタレザの宗教とカリリ渓谷の宗教の違い （クラトの街はどこですか）。 これは、Cearáの内部が苦しんでいたという事実によるものでした 教会の権威の存在はほとんどありません、主にこれらの当局がこれらの地域を訪問することをいとわなかったという事実のため。
ジャーナリストのリラ・ネトは、この状況が聖座によって実行される制御の観点から問題を引き起こしたと指摘しています。 彼は、この「（カトリック当局の存在の）真空は、自発的な宗教を引き起こした」と述べています。 人々の間では、顕現に富んだ神秘主義ですが、教会の支配と儀式はほとんど好きではありません 公式"。|2|
司祭としての彼の訓練で、シセロは フォルタレザの神学校での厳格な指導. そこで彼は 最高の学生の一人とは見なされませんでした、特に演説とグレゴリオ聖歌の主題で。 さらに、彼は神学校の学部長と問題を抱えていました。彼は彼の神秘的な見解に同意しませんでした。
神学校の牧師であるフランス人のピエール・オーギュスト・シュヴァリエは、シセロを司祭に叙階するのではなく、 Ceará、DomLuisAntôniodosSantosは、この勧告に反対することを決定し、11月30日にCíceroRomãoを司祭として叙階しました。 1870. 現在はシセロ神父として知られている彼は、叙階後にクラトに戻ることを決心しました。
1871年、シセロ神父はミサを祝うために招待されました ジュアゼイロ、クラトに隣接する町。 そこに彼はおそらく持っていた 夢、神のメッセージとして解釈されるので、彼は 村にとどまる そしてあなたの宗教的な事柄の世話をします。 シセロ神父は1872年4月に村に滞在するよう招待されました。 同じ年に、彼はノッサ・セニョーラ・ダス・ドレスの礼拝堂の牧師になりました。
奇跡
シセロ神父の人生は、45歳のときに根本的に変わりました。 1889年3月、ミサの間に、おそらく 奇跡 起こったとき マリア・デ・アラウージョ、28歳のlaundress、見た あなたのウエハースは血のように赤くなります. クラトの神学校の牧師がマリア・デ・アラウージョのホストがイエス・キリスト自身の血によって染められたと忠実に発表するまで、奇跡は他の大衆で起こり続けました。
この事件は、主に（聖体に関連した）聖体の奇跡が繰り返されていると発表したことから、マスコミでニュースになりました。 何が起こったのかは、カトリック教会の当局にカリリ渓谷で何が起こっているのかを調査することを余儀なくさせました。 セアラの司教、ドム・ジョアキン・ホセ・ビエイラは、ジュアゼイロで起こったことを受け入れることを拒否し、イエス・キリストの血によるホストの変容は誤りであると発表しました。
シセロ神父はフォルタレザの主教区が 想定される奇跡を調査するための委員会 それはカリリで起こりました。 委員会は1891年にこの地域に送られ、 クリセリウム与える海岸, フランシスコフェレイラアンテロ、両方の司祭、そしてまた2人の医者によって、 マルコスロドリゲスマデイラとイルデフォンソコレイアリマ.
医師と司祭の両方が次のように結論付けました 自然な説明はありませんでした 何が起こったのかという奇跡を起こした、宿主の血への変化のために。 司教は事件を調査するために2回目の委員会を命じ、その事件はデマであると結論付けられた。 Joaquim司教は、2番目の委員会を支持することを選択しました。
この状況は、カトリック教会からの支援なしにシセロ神父を去りました。 彼は奇跡の認識のために一生苦労しましたが、 当時の教会は彼を認識していませんでしたなぜなら、想定される聖体の奇跡はその時代のカトリック神学に適合しなかったからです。 カトリック教会の認識がないにもかかわらず、 ジュアゼイロの奇跡は忠実な人々の群衆を魅了しました 街に、それをに変換します 地元に巡礼.
シセロ神父が奇跡を守ることを主張したことで、カトリック教会は彼を罰しました。 1892年、 彼は説教し、ミサを祝い、告白することを禁じられていました。、そして1894年、ローマからの命令により、ジュアゼイロで起こったことは奇跡とは見なされないと発表されました。 教会はまた、 街への巡礼は禁止されていました。.
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献身の姿としてのシセロ神父
カトリック教会の決定は、ブラジルの内部で人気のある宗教と教会当局によって祝われたものとの間に存在した違いを強化するだけでした。 教会の決定にもかかわらず 奇跡、巡礼、シセロ神父に対して、 一般的な信念は何も変わっていません. 人々はカリリ渓谷への巡礼を続け、この地域を非常に重要なものにしました。
次に、シセロ神父は、教会によって罰せられたとしても、 非常に関連性の高い地元の人格になりました、自分自身を人気のある崇拝の人物に変身させ、カリリの巨大な政治的首都を征服しました。 この結果、彼は リーダーシップ ジュアゼイロの町で。
ジュアゼイロでの献身は、カリリへの人々の巡礼を強化し、そこで4人の兄弟の出現を可能にしました。 同胞団の成長、特に レギオン与えるクロス、シセロ神父のメッセージをより強くし、彼がジュアゼイロで率いた教会のためにより忠実で資金を確保しました。
したがって、ジャクリーン・ハーマンによって定義されているように、「彼が教会によって拒否されているのを見れば見るほど、ジュアゼイロの総主教の名声は高まりました」。|3| 「家長」という用語は、シセロ神父がジュアゼイロで宗教的および政治的権威の両方の地位を占めていたという事実を指します。 その人気は、キリスト兄弟の軍団によって表現されました。 1万人の支持者.
政治指導者として、シセロ神父は地方政治の他の名前と同盟を結び、ジュアゼイロの町の解放を擁護しました。 1911年、 解放にジュアゼイロ それは政治的に認められ、市はクラトから切り離されました。 その後、シセロ神父が選出されました ジュアゼイロ初代市長. 市の現在の名前（ジュアゼイロドノルテ）は1940年代にのみ採用されました。
シセロ神父はまた、この地域の大佐の間で協定を結んだ。 この協定は1911年10月4日に署名され、「契約から大佐」は、カリリ渓谷地域の大佐が彼らの終焉を約束した政治的合意でした。 セアラ政府とその州の寡頭制の長であるアントニオ・ピント・ノゲイラを支持する意見の不一致 Accioly 多くの人はまた、シセロ神父は ヨーク鋼.
死
シセロ神父の政治力は1920年代以降衰退し、彼の健康も衰退しました。 THE 1930年革命 それは、ジュアゼイロとセアラの司祭の政治的影響力の終わりを示しました。 非常に高齢になったとき、主に彼の健康状態がもはや同じではなくなったため、新しい時代を受け入れるのは彼次第でした。
シセロ神父の最後の年は、 白内障 それは彼を左目で盲目にし、右目で最小限の視力を残しました。 司祭も視力を取り戻すために手術を受けましたが、失敗しました。 また持っていた 腎炎 深刻な 問題腸.
彼の最後の数ヶ月は彼の健康状態のために非常に苦痛でした、そして彼の死はその日に起こりました 1934年7月20日. シセロ神父は、ジュアゼイロの奇跡を認め、リハビリを行うために生涯をかけて戦いましたが、それが起こるのを見るために生きていませんでした。
THE リハビリテーション 「パドリー・シセ」は、広く知られているように、2015年12月13日以降にのみ発生しました。 司祭の生活を研究するために作成されたカトリック教会の側近による9年間の仕事 ブラジル人。
成績
|1| ハーマン、ジャクリーン。 共和国の夜明けの宗教と政治：ジュアゼイロ、カヌードス、コンテスタードの動き。 In。：FERREIRA、Jorge and DELGADO、LucíliadeAlmeida Neves 共和党ブラジル：寡頭的自由主義の時代：共和国宣言から1930年革命–第一共和国（1889-1930）まで。 リオデジャネイロ：ブラジル文明、2018年、p。 117.
|2| 孫、リラ。 シセロ神父：バックカントリーでの権力、信仰、そして戦争（Kindle Places395-396）。 手紙の会社。 キンドル版。
|3| 注1、123ページと同じ。
画像クレジット：
[1] カシオムリロ そして シャッターストック
[2] ランディスヴァルスリマ そして シャッターストック
ダニエル・ネベス
歴史の先生
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm