イエス・キリストの死後、キリスト教の考えの説教は、1世紀の弟子たちの肩にかかった。 その初期の段階では、この福音宣教の行動は、イエス自身が彼の説教の大部分を実行したであろうユダヤ地域の周辺に限定されていました。 しかし、時間が経つにつれて、弟子たちの行動は効果的であることが証明され、キリスト教の価値観を他の部分に広めることを決定しました ローマ帝国.
クリスチャンの迫害
ローマの指導者にとって、 キリスト教の広がり それは帝国の価値観と利益に対する深刻な脅威でした。 一神教の信念は、ローマ皇帝のカルトが際立っていたローマの神々のパンテオンに反していました。 同時に、自由の概念は、多くの奴隷が彼らの従属的な立場を正当化する政府の強制に服従することを妨げました。
このように、クリスチャンはさまざまな方法で迫害され始めました。 彼らは公に拷問され、暴力的な動物の狂乱に投げ込まれ、殴打され、十字架につけられ、生きたまま燃やされました。 彼らの殉教者のために贖いそして祈るために、クリスチャンは彼らを呼びかけに埋め始めました カタコンベ. これらは、キリスト教徒が彼らの宗教的告白を明示する歌を歌い、画像を描くことができる地下墓として機能しました。
芸術的表現の開発
これらの聖歌は、韻律のリズムで発音される祈りとして機能し、いかなる種類の楽器も伴わなかった。 一部の研究者によると、このタイプの歌は、より一般的には「psalmody」（詩篇の本を参照して）は、西暦の初期に聖ペテロによってもたらされました。 後に、キリスト教音楽はプレーンソングまたは カンタスプラヌス、その軽い旋律のバリエーションをメインマークとして持っています。
THE ペインティング カタコンベの内部で精巧に作られており、当時のキリスト教崇拝の強い裁量を示す象徴に囲まれていました。 最も再発したシンボルは十字架でした。それは、人の救いのために死ぬというイエスの意欲を思い起こさせました。 錨は救いの理想を意味しました。 ギリシャ語の用語（「イクトゥス」）は「イエス・キリスト、神の子、救い主」というフレーズの頭文字と同じであったため、魚は非常に一般的でした。
このタイプの開発 芸術的表現 ますます複雑なシーンの実行を許可することになりました。 聖書のテキストからのいくつかの場面はカタコンベの壁を引き継ぎ始めました。 しかし、最も表現されたイメージは、イエス・キリスト自身のイメージでした。 ほとんどの場合、キリスト教の最大の例は羊の間の羊飼いとして象徴されていました。 この寓話は、福音宣教活動がクリスチャンの間で持っていた絶え間ない重要性に言及していました。
のこの初期段階 原始芸術 それは特定の芸術家によって支配されていませんでした。 見つかった表現のほとんどは、自分の信念を表現したい匿名の人々によって実行されました。 そのような作品の構想前の技術的知識の欠如は、キリスト教芸術のこの初期段階を単純でかなり粗雑な形でマークしました。
*画像クレジット： フォトゴルフ / シャッターストック
RainerSousa著
歴史を卒業
ブラジルの学校チーム