戦争を認識するために、2つの敵国の定義や領土の征服を確立する必要は必ずしもありません。 時間の経過とともに、さまざまな理由で紛争状況が発生したことがわかります。 この観点から、私たちはカトリックの異端審問を、制度が 宗教は、中世と中世の間の覇権を脅かした行動や宗教的経験に同意しません 現代。
この対立に勝つことに興味を持って、教会はいわゆる「信仰の犯罪」を犯したと非難された人々を調査する一連の裁判所を設立しました。 査定後、容疑者は被告人から正当な自白を引き出すことを目的とした一連の拷問を受けた。 犯罪の深刻さによっては、地域の他の居住者が同様の犯罪を犯すことを阻止する手段として、公共の場での殺人が使用される場合もありました。
被告人に対して課された最初の武器の1つは、いわゆる「尋問椅子」でした。 その中で、容疑者は彼が犯したとされる犯罪に関連する一連の質問を受けました。 椅子には、聖職者の尋問が行われたときに犠牲者の肉を裂いた厚い金属の釘が詰め込まれていました。 多くの場合、このタイプの楽器は、多くの人があらゆる種類の過ちを告白するのに十分でした。
さらに極端な状況では、いわゆる「ユダのゆりかご」も異端審問官によって使用されました。 この楽器では、被告人は天井にある鎖で腕を縛られ、体はとがった椅子に取り付けられていました。 鎖が解放されると、犠牲者の体の重さが肛門領域全体を引き裂きました。 位置の不快感と怪我は、犠牲者によって犯されなかった罪さえも引き裂くことができました。
ほんのわずかな告発や罪でさえ、一種の反証の道具を持っていました。 「恥のマスク」の使用と首と手首の結合は、軽微な犯罪の罰に広く適用されました。 ギャンブル中毒者、飲酒者、喫煙者も、手足と頭の通路が付いた樽で罰せられました。 この種の刑罰では、囚人は不快な樽に身を包んだ街をさまようことを余儀なくされました。
死が罰として適用されたとき、私たちは、残酷さの洗練が罪人に対してさらに大きかったことがわかります。 一部の被告人は、人体のような形をした中空の檻に投獄された。 金属製の構造物に閉じ込められた囚人は、死んで体が腐敗するまで公道に吊るされていました。 「ファラリスの雄牛」では、罪人は火を下に運ぶ金属の雄牛に挿入されました。 気温が上がると、聴衆は雄牛に閉じ込められた人の轟音を聞いた。
異端審問で適用されたさまざまなリソースに注目すると、罪人に対して採用された残虐行為は壊滅的なものであったことは間違いありません。 当時、個人の権利と宗教の自由という考えは擁護されていなかったことを覚えておく価値があります。 このように、多くの人が教会の行動をその宗教的機能に固有のものと見なしていました。
RainerSousa著
歴史のマスター
ブラジルの学校チーム
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/guerras/as-armas-inquisicao.htm