THE 奴隷制 ブラジルに300年以上存在していた機関であり、 先住民族, アフリカ人 そして彼らの子孫はその期間を通して奴隷にされました。 奴隷制の歴史はまたの歴史です リーク、の 戦い、つまり、 抵抗 一般的に奴隷にされた人々の。
ブラジルは、奴隷化されたアフリカ人の数が最も多かった国でした。 ほぼ500万. これは、何世紀にもわたって、奴隷制に対する抵抗がさまざまな方法で、そして キロンボドスパルマレス 闘争の偉大な象徴の1つになりました。
奴隷反乱もまた、非常に一般的な形態の抵抗の1つであり、全国で起こった。 になり得る 暴力的 結果として 奴隷マスターの死 とその家族、そして多くの人が 秩序の破壊. ある地域に存在する奴隷が多ければ多いほど、反乱が起こる可能性が高くなり、19世紀初頭のバイアはこれによって特徴づけられました。
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19世紀の奴隷制バイア
19世紀初頭のバイアは、多数の奴隷反乱によって特徴づけられました。 バイアはまた、奴隷貿易によって奴隷にされたアフリカ人を最も受け入れた州の1つでした。 これらのうち、2つの主要なグループは ナゴス （ヨルバ）と haussas. 奴隷反乱の数は、その州の奴隷の数の多さに直接関係しています。
ナゴスとハウサ人の存在感も、最近戦争に関与した歴史を持つ人々であったため、これに貢献しています。 したがって、19世紀前半のバイアは 30人の奴隷反乱、その半分は1820年代に行われました。|1| この時期の最初の動揺の1つは 1807年の反乱.
この蜂起はそれが始まる前に発見され、その発見は1807年5月に起こりました。 自分たちを組織した奴隷は彼らの計画の中で次のことを実現しました カトリック教会に対する攻撃 とあなたの画像と欲しかった イスラム教徒の権威をインストールする 救い主の力で。 それから彼らは北東の他の場所を征服することを計画しました。
その後数年間で数え切れないほどの反乱が起こったが、抵抗と奴隷反乱の歴史は 反乱の男性、1835年にサルバドールで行われ、動員された 600人の奴隷 彼らの自由を求めて。 この暴動によって引き起こされた恐怖は、このタイプの新しい行動がブラジルで起こることを恐れた紳士の心に刻まれました。
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参加者
マレ反乱はサルバドールで起こり、夜明けに起こりました。
1835年1月25日. 当時、この首都はブラジルの主要な奴隷都市の1つであり、人口の22％しか無料の白人で構成されていませんでした。 アフリカの奴隷（とその子孫）は の40％ 人口 合計 当時の都市の 65,000人の住民。| 2 |ブラジルで最大の奴隷反乱が起こったのはこのシナリオでした。 マレ反乱の参加者は主にナゴでしたが、蜂起にはアフリカのハウサ人とタパス（ヌープとも呼ばれます）が参加したことも知られています。 関係者のほとんどは イスラム教徒、しかし多くはまた熟達していた 宗教に本部アフリカ.
イスラム教徒の関与はこのイベントで注目に値するものであり、闘争における宗教の役割を浮き彫りにしました 社会変革. イスラム教徒の重要性は非常に大きかったので、それはこの反乱の名前に影響を与えました。 言葉 マリ から来た imale、ヨルバ語で意味する表現 イスラム教徒.
反乱には600人の奴隷化されたアフリカ人が参加し、その指導者たちはそれが終わりに起こるように手配しました ラマダン、イスラム教徒にとっての聖なる月。 反乱は、栄光の夜の饗宴であるライラトルカドルのまさにその日に設定されました—コーランがムハンマドに明らかにされた瞬間（モハメッド）、の預言者 イスラム教.
マレ反乱の参加者 すべてアフリカ人でした、 そして、勝利した場合、反政府勢力はブラジルで生まれた全人口に反対することを意図したという証拠があります。 関係者もほとんどが都市の奴隷であり、この反乱に参加した農場の奴隷はほとんどいなかった。 参加した少数の農場奴隷は、RecôncavoBaiano（サルバドールの郊外）からでした。
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リーダー
マレ反乱は 8人のリーダー、そのほとんどはなごでした。 彼らの名前はアフナでした。 パシフィックリクタン; スーレまたはニコベ; DassaluまたはDamalu; Gustar; Manoel Calafete（リリース済み）; ルイス・サニム; ElesbãodoCarmoまたはDandará。 これらの名前のリストは、歴史家のJoãoJoséReisによって提示されました。|3|
結果
マレ反乱は、 その日の夜明け1月25日、 なぜなら 陰謀は非難されていた そしてそれが起こったとき、すべての計画は崩壊しました。 反乱は都市の奴隷によって計画されていました。彼らは野外で働いていた奴隷との関係で彼らが持っていたより大きな移動の自由を利用しました。
前述のように、蜂起はイスラム教と強い関わりがあり、反乱を起こしたアフリカ人が身に着けていたので、これは顕著でした アバダ白い、典型的なイスラム教徒の衣装。 また、それらの多くは使用しました お守り アラビア語で書かれたコーランからの一節で。 彼らはこれらのお守りが彼らの体を保護すると信じていました。
戦闘はサルバドールの路上で何時間にもわたって広がり、関与したアフリカ人の70人が死亡し、反政府勢力と戦う部隊で9人が死亡した。 最後の戦いはエルサルバドルの 子供の水. 追い詰められたアフリカ人の多くは、海を越えて逃げようとし、溺死してしまいました。 したがって、マレ反乱は 失敗しました.
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罰
関係者に対する罰は厳しく、前述の反乱に関与しなかった解放奴隷にさえ及んだ。 罰せられた苦しみ 刑務所、O 惨劇、 強制送還 そしてその 実行. 全部で、関係者のうち4人は死刑を宣告されました。 ホルヘ・ダ・クルス・バルボサ （アジャヒ）、 ピーター, ゴンサロ そして Joaquim. これらの4つは銃殺隊によって実行されました。
この試みは、サルバドールの奴隷と解放奴隷の人口に対する抑圧を強めることに貢献しました。 その年に可決された法律は、奴隷反乱に関与している疑いのあるすべてのアフリカ人と子孫がアフリカ大陸に強制送還されることを決定しました。 があったことを示す統計があります 何千人もの黒人のアフリカへの強制送還.
この硬直性は、奴隷所有者が奴隷の反乱を恐れたために生じました。 ハイチ革命 ブラジルで起こります。 JoãoJoséReisが述べたように、「ハイチは悪夢のように、荘厳な邸宅、政府の宮殿、さらには クラブ 白い反逆者」。 |4|
|1| キングス、ジョン・ジョセフ。 奴隷反乱。 In。：SCHWARCZ、Lilia Moritz and GOMES、Flávio（org。） 奴隷制と自由の辞書. サンパウロ：Companhia das Letras、2018年。 P。 393.
|2| キングス、ジョン・ジョセフ。 1835年のマレ反乱. アクセスするには、をクリックします ここに.
|3| 注2と同じ。
|4| キングス、ジョン・ジョセフ。 私たちは自由を扱う分野にいることに気づきます。19世紀のブラジルにおける黒人の抵抗です。 In。：MOTA、Carlos Guilherme（org。） 旅行が不完全：ブラジルの経験。 サンパウロ：セナック、1999年。 P。 249.
*画像クレジット： ステファノエンバー そして シャッターストック
ダニエル・ネベス
歴史を卒業