ミルトンサントスは地理学者、知識人、教授であり、ブラジルで最も偉大な思想家の1人でした。
彼の研究は、主題への新しいアプローチの基礎となる都市地理学の分野を革新しました。
彼は、人間にとっての領土の重要性や影響など、それまで記述地理学では取り上げられなかった他のテーマに取り組むことで、この分野に革命をもたらしました。
今日まで、ミルトンサントスはブラジルで最も偉大な地理学者と見なされており、世界中のいくつかの国でも知られ、尊敬されています。
バイオグラフィー
ミルトンアルメイダサントスは、1926年5月3日にバイーア州ブロタスデマカウバで生まれました。
彼は1948年にバイーア連邦大学を法学部で卒業しました。 しかし、彼はその職業を実践することができませんでした。
フランスでは、ストラスブール大学で地理学の博士号を取得し、50年代の終わりに、地域研究研究所を設立したときにブラジルに戻りました。
彼は1954年から1964年まで新聞「ATarde」のジャーナリスト兼編集者でした。 64の軍事クーデターで、ミルトンはフランスに住み始め、そこで彼はフランスや他の場所で教師の職業を行使しました。
ブラジルに加えて、彼はいくつかの国で大学教授として働いてきました：ペルー、ベネズエラ、米国、カナダ、イングランド、フランス、タンザニア。
1977年、ミルトンはブラジルに戻り、大学で教え続けました。 彼は1979年から1983年までリオデジャネイロ連邦大学（UFRJ）で人文地理学の教授を務めていました。
その後、彼はサンパウロ大学（USP）の教授になるために試験に合格し、そこで引退するまで留まりました。 彼は引退した後、執筆と研究を続けました。
1994年、ミルトンはこの分野で最高の賞と見なされている「ヴォートラン・ルッド国際地理学賞」を受賞しました。
1997年に「サンパウロ大学名誉教授」の称号を授与されました。 また、ブラジルの12大学と外国の7大学で「名誉博士」の称号を授与されました。
ミルトンは2001年6月24日にサンパウロ市で癌の犠牲者として亡くなりました。
建設
ミルトンサントスは熱心な読者、評論家、作家でした。 彼は約40冊の本を書きましたが、そのうち次のことは言及に値します。
- 地域研究と地理の未来（1953）
- サルバドールのダウンタウン（1959）
- 発展途上国の都市（1965）
- 新しい地理について（1978）
- 第三世界における地理学者の仕事（1978）
- 都市の貧困（1978）
- 分割されたスペース（1979）
- 不平等な都市化（1980）
- 都市地理マニュアル（1981）
- 人間の空間を考える（1982）
- 空間と方法（1985）
- 市民の空間（1987）
- 居住空間の変態（1988）
- 断片化された企業メトロポリス（1990）
- ブラジルの都市化（1993）
- テクニック、空間、時間（1994）
- 宇宙の性質（1996）
- 別のグローバリゼーションのために（2000）
- テリトリーと社会（2000）
主な考え
ミルトンは地理学の分野への新しいアプローチを提唱しました。 批判的および人文地理学の分野では、知識人は市民権、領土、人口統計学、移民、都市地理学などのさまざまなテーマで彼の研究を深めました。
彼はまた、地理的研究の背後にある人間的側面と組み合わせた地域の現実とグローバリゼーションのプロセスにも焦点を当てました。 このように、彼は資本主義システムに対して批判的な立場を獲得した。
彼の研究により、ミルトンは地理の領域を拡大し、たとえば、領土と都市開発のテーマをより重要視することに成功しました。
この意味で、ミルトンサントスはあまり好まれていない人口を含み、都市の空間に新しい外観を与えました。
ドキュメンタリー
映画製作者のシルビオ・テンダーがドキュメンタリーを監督しました。ミルトン・サントスとの出会い：横から見た世界ここから" 2006年に。
このビデオでは、資本主義システムとグローバル化した世界に対する知識人の態度を理解することができます。 ミルトンは、グローバリゼーションと権威主義という用語の結合によって形成された「グローバリゼーション」の概念を提示します。
ミルトン・サントスのフレーズ
- “ブラジルには市民がいなかった、私たち中産階級、私たちは権利を望んでいない、私たちは特権を望んでいる、そして貧しい人々は権利を持っていない、したがって、この国には市民権がない、決してなかった！”
- “すべてのブラジル人が真の市民である場合、ブラジルの地理は異なります。 移行の量と速度は小さくなります。 人々は彼らがいる場所ではほとんど価値がなく、彼らが持っていない価値を求めて逃げ出します.”
- “社会階級は、食べない人と食べない人の革命を恐れて眠らない人の2つだけです。.”
- “疎外感の強さは、何が彼らを結びつけるのかではなく、何が彼らを隔てるのかを特定することしかできない個人の脆弱性から来ています。.”
- “ブラジルで黒人になることは、しばしば斜めの目の対象になります。 いわゆる善良な社会は、そこに黒人のための所定の場所があると考えているようです.”
フィードバック付き入試演習
1. （UFPA） "再認定されたスペースは、とりわけ、経済、文化、政治の覇権的アクターの利益を満たし、新しい世界の流れに完全に組み込まれています。 技術-科学-情報環境はグローバリゼーションの地理的側面です.”
（聖人、ミルトン。 空間の性質：技術と時間、理性と感情. サンパウロ：Ed。Hucitec、1997、2。 編、p。 191.).
テキストを考慮すると 正しい グローバリゼーションプロセスについて確認します。
a）今日存在する情報システムは、進歩しているにもかかわらず、まだ画像交換を許可していません。 空間間の相対的な距離を促進する、世界中のリアルタイムの音、データ、音声 地域。
b）第二次世界大戦から1970年代まで続いた技術革新の波の後、新しい道、 マイクロエレクトロニクスの出現と情報の伝達に基づく技術科学革命は、空間を再注文します グローバル。
c）最初から「情報化時代」を特徴づけた特徴の1つは、置き換えが難しい、より耐久性のあるテクノロジーの使用でした。
d）新世界秩序によれば、情報をリアルタイムで流通させることを不可能にするのはもはや軍事力ではなく、経済的および技術的力である。
e）西洋化された世界の文化的勢力は、ますます多くの人々が同じソフトドリンクを飲み、同じネットワークで食べることを妨げています カフェテリア、同じ種類の音楽を聴いたり、同じ映画を見たり、同じワールドワイドウェブを使用して コミュニケーション オンライン。
代替案b：第二次世界大戦から1970年代まで続いた技術革新の波の後、新しい道、 マイクロエレクトロニクスの出現と情報の伝達に基づく技術科学革命は、空間を再注文します グローバル。
2. （UEL） "初期の歴史では、人工の形はほとんどなく、永続性やより大きな影響力を持って確立されたものは非常に小さかった。 空間は、人類の歴史のインクを待っていることわざの帆布に似ています。 この点で、選択肢は無限大でした。 しかし、それぞれの物体は風景の中に残り、それぞれの耕作地、それぞれの開いた道、鉱山のシャフトまたはダムは、社会とその存在条件の具体的な客体化を構成します。 将来の世代は、これらの形式を考慮に入れざるを得ません。 現代の都市と交通網は、未来の邪魔をするそのような遺産を証明しています。.”
（聖人、ミルトン。 スペースと方法。 サンパウロ：ノーベル、1992年。 P。 54.)
テキストに基づいて、次のステートメントを検討してください。
私。 社会が生み出す風景の中には、形や遺物の多様性に表れる明確なテンポラリティが共存しています。
II。 景観の密度が高まると、人間社会はその存在条件の具体的な記録を遺贈する可能性を失います。
III。 空間に配置された社会的に作成された形状やオブジェクトは、社会の変革を促進または阻害するため、積極的な役割を果たします。
IV。 将来の世代にとって、風景は人類の歴史のインクを待っている空白の帆布のようになります。
次のステートメントのみが正しいです。
a）IおよびII。
b）IおよびIII。
c）IIIおよびIV。
d）I、IIおよびIV。
e）II、IIIおよびIV。
代替案b：IおよびIII。
3. （UFPI）地理学者ミルトンサントスにとって、風景は「目に見える領域、視覚が包含するもの。 ボリュームだけでなく、色、動き、匂い、音（...）で構成されています。 風景の次元は知覚の次元であり、それは感覚に到達します.”
（居住空間の変態。 サンパウロ：Hucitec、1996、p.61-62）。
このステートメントを考慮して、次の文を分析します。
私。 景観を単純に観察するだけでは、建物の機能、生産システムの構成、使用されている技術についての説明は得られません。
II。 自然の要素だけが、風景を通して見える地理的空間を理解するのに十分です。
III。 自然の要素、構築された空間の機能、関係、そして 経済的、社会的、政治的構造、私たちは地理的空間だけでなく、地理的空間を扱っています 観光スポット。
IV。 地理的景観には、自然の側面だけでなく、社会の文化の目に見える側面も含まれます。
正しいのは、次の内容のみです。
a）IおよびII
b）IIおよびIII
c）IIおよびIV
d）I、IIおよびIV
e）I、IIIおよびIV
代替案e：I、III、およびIV
あまりにも読む:
- 地理的空間
- 都市地理学
- グローバリゼーション
