オーギュストコントは、最も重要なフランスの哲学者および社会学者の1人でした。
彼は、社会学の分野と、実証主義として知られる哲学的、政治的、科学的な流れを生み出したことで知られています。
彼の理論的貢献は、「三州法」の政治的概念とともに、依然として重要です。
バイオグラフィー
フランス、パリのオーギュストコントの胸像
IsidoreAugusteMarieFrançoisXavierComteは、1798年1月19日、フランスのモンペリエ（エロー）で生まれました。 彼は税務官ルイス・コントとカトリックに専念する君主主義者であるロザリー（ボイヤー）コントの息子でした。
1814年に「パリ工科大学」に入学し、わずか15歳で見習いとして名を馳せました。
1817年から1824年の間、彼はアンリ・ド・サンシモン伯爵の秘書でした。 社会主義 コントの作品に決定的な影響を与えたユートピア。
その後、1822年に、彼は「社会を再編成するための科学的作業計画". その後まもなく、彼は神経衰弱に苦しみ（1826）、1830年に回復した。
その間に、彼は「ポジティブ哲学コース".
1832年から1842年の間、コントは「エコールポリテクニーク"; まだ1842年に、彼は妻から離れ、クロティルド・ド・ヴォーとプラトニックな関係を始めます。
この文脈では、オーギュスト・コントはすでに彼の友人や崇拝者の経済的恩恵を受けて暮らしていました。 1848年に「実証主義社会」を創設し、1851年から1854年にかけて「実証主義社会」を執筆し、人間社会の解釈を提案した。
1856年に、彼は「主観的統合「彼は1857年9月5日にパリで癌で亡くなったため、彼はそれを完了しませんでした。
主なアイデア
コントはフランス革命、現代科学、産業革命の支援の下に住んでいたことに注意することが重要です。
したがって、彼らのことわざや文章は、資本主義の統合から生じる激しい社会的、経済的、政治的、イデオロギー的、技術的、科学的変化に言及しています。
この文脈で、彼は社会現象が他の自然現象のように知覚されるべきであることに気づきました。
これは、それらが特定の種類の理論的現実であり、社会的用語で述べられなければならないことを意味するためです。
彼は「社会学」という用語を作り出して、科学的原理に基づいた社会教義を指定し、それを2つの陣営に分けています。
- 社会的結束を維持する力を理解するための社会統計学の研究。
- 社会的変化の原因の研究のための社会的ダイナミクス自体。
したがって、「社会物理学」または「社会学」は、観察、実験、比較、および方法としての分類の原則から始まります。
それは、「ポジティブ」であるすべてのもの、つまり、本物の、有用な、正しい、正確な、相対的な、有機的な、そして同情的なものすべてを対象としていました。
したがって、Comteによる他の貢献：実証主義。 つまり、事実の分析は、現象の原因の考察を放棄し、それらが観察可能な現象であるため、それらの法則を研究するという見方です。
O 実証主義 彼は組織化された社会のモデルを説きました。そこでは精神的な力はもはや優勢ではなく、政府は賢人と科学者に任されています。
この新しい一般的な科学の方法は、想像力と連携して観察することを特徴としています。 それらは、正確な生物科学によって採用された原則に従って、順番に体系化されます。
ただし、Comteが各タイプの現象にはそれぞれの特殊性があると認識しているという事実も注目に値します。 これは、現象ごとに固有の観測方法があることを意味します。
オーギュストコントのもう1つの重要な創造物は、神学的および形而上学的な基盤を持つ「人類の宗教」でした。 これらすべては、「三国の法則」で予見された、人類の暫定段階によって果たされた歴史的役割の優勢を認識しています。
彼の思考は思想家に影響を与えました カール・マルクス、ジョン・スチュアート・ミル、ジョージ・エリオット、ハリエット・マーティノー、ハーバート・スペンサー、 エミール・デュルケーム.
「」という用語の作成者利他主義」（自閉症）、人類に対するコントの哲学は「ライブ注ぐautrui"（他の人のために生きる）。
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三州法
「三州法」は、人類の進化に必要な段階を表しており、それぞれが独自の抽象化、観察、想像力を持っています。
人類の知的概念の進化の観察は、「神学的」または「架空の」状態、「形而上学的」または「抽象的な」状態、および「科学的」または「ポジティブ」状態に従います。
最初に、観察された事実は、現実を構成する要因を指揮する超自然的な、つまり実体（神または神）によって説明されます。
第二段階では、現実は直接研究されますが、それでも超自然（自然、エーテル、人、資本）の存在があります。
第三のそして最後の進化の段階である人類の遠地点では、事実は完全に前向きな順序の抽象的な一般法則に従って説明されるでしょう。
このバイアスでは、相対性理論の絶対法則を除いてすべてが相対的であるため、絶対的因子は相対的因子に置き換えられます。
主な作品
- ポジティブ哲学コース（1830-1842）
- ポジティブスピリットに関する談話（1844）
- 実証主義の概要（1848）
- 人類教（1856）
好奇心
オーギュストコントのモットー「原則としての愛、基礎としての秩序、そして目標としての進歩」は、ブラジルの国旗「OrdemeProgresso」のことわざに基づいています。
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