ブラジルの教会と軍事独裁政権との関係

を駆り立てたイベントの1つ 軍事クーデター 1964年4月に行った 自由のための神との家族の行進、主に女性によって構成されています クーデターの数日前にサンパウロの街を歩き回ったカトリック教徒は、1964年3月19日に そして、軍と保守的な政治的および経済的グループを支持する議論を提供しました ジョアングラール政府の寄託. 行進の主催者によると、大統領が知られているように、ジャンゴは、特に革命後にブラジルで実施される共産主義の利益の代表となるでしょう 中国語 (1949)と キューバ (1959).

ポスターは、次のような民主主義と制度の尊重を求めました。愛国者代理、人々はあなたと一緒です"; “ピエロで十分、正直な政府が欲しい"; "最善の改革は法律の尊重です。"; "セニョーラ・アパレシダは反動派を啓発する". このように、家族のための行進のデモ参加者が彼らの指摘したように、彼らは矛盾した状況を作り出しました スローガン 彼らがグラールの弾劾を要求し、 大統領、当初は副大統領に選出されたが、ヤニオの辞任後、州で最高の地位に就いた。 1961年の写真。

大統領の共産主義と思われるものに対して、3月に公開された家族とキリスト教の価値観を擁護する宗教的議論は機敏であり、 3月13日、リオデジャネイロの中心部にある中央ドブラジル駅で開催されたジョアングラールと彼の支持者によって開催された集会に直接。 1964. この集会で、グラールは基本改革と呼ばれる彼の経済計画を提示し、そこで彼は 農地改革や民間石油会社の国有化の意向など 人気があります。

しかし、カトリック教会とその信者の行動は、これらの街頭デモに限定されていませんでした。 独裁政権は他の制度的空間に影響を及ぼしたのと同じ状況を引き起こし、強い政治的二極化を伴った 内部。 その結果、教会の参加者を軍政に非難する行動がとられ、その結果、多くの場合、投獄と拷問が行われました。

この状況はカトリック教会だけのものではなく、いくつかの福音教会でも発生しました。 真実委員会によって実施された最初の調査は、10年の終わりに連邦政府によって開始されました。 2000. パウロセルジオピニェイロによると、真実委員会は、 政権への政治的過激派とに現れるすべての教会での抵抗の事例 ドキュメント。

真実委員会によって調査され、明らかになった内部告発事件の1つは、サンパウロのメソジスト教会の会員であるアニバルドペレイラパディリャの事件です。 からの報告によると

ISTOÉインディペンデント、アニバルドはサンパウロ大学(USP)の社会科学の学生であり、兄弟によって警察に非難されました JoséSucasasJr。と彼が出席した教会の牧師兼メソジスト司教であるIsaíasFernandesSucasasは、彼らの立場のために 政治家。

特にリベラルな理想を公言した若いバプテスト、メソジスト、長老派教会は 冷戦紛争を問題に結びつけた保守的な指導者によって教会の内部で迫害された 宗教的。 この理由から、バプテスト牧師のエネアス・トニーニは、ブラジルが共産主義国になるのを防ぐために、福音派のために断食と祈りの日を呼びました。 彼は軍隊と連携し、その後悔い改めませんでした。「彼らはブラジルを共産主義から救った」。

この事件やその他の事件は、主に プロジェクトブラジル:二度と、ブラジルでの破壊を避けるためにスイスに送られました。 彼らはジュネーブの世界教会協議会に提出され、教会内の立場が軍隊に有利なだけではないことを示しました。 しかし、2011年6月14日以降、彼らはその期間のあいまいな事実を明らかにするために再びブラジルにいます。
テイルズピント
歴史を卒業

ソース: ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igrejas-ditadura-no-brasil.htm

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