古代ギリシャでは、政治と教育の間に関係があります。 で 政治 アリストテレスの人間は、本質的に社会に生きるように導かれた市民として定義されています。 これは彼の存在に不可欠な条件であるため、彼が都市国家に挿入された場合にのみ、人間は完全な人生を送るでしょう。 THE ポリス それは生物であり、その目的は人間の生存とより良い知的生活のための物質的な必要性を確保することです。 したがって、すべての個人は、その究極の目的がリンクされています ポリス、 その活動が決定されるのはこの範囲内だからです。 個人の政治的性質と国家の間には有機的な統一があります。
アリストテレスのこの政治生理学の中で、教育は政権の安全と国家の健康のために必要な条件を開発することができます。 国家に有機的な統一を提供するのは教育です。 それは、その概念から、市民の生涯を占める必要があります。 立法できる人だけが教育に貢献すべきです。 したがって、教育は各市民に委ねられ、無視することはできません。 一般的な法律と原則を確立できるのは立法者の責任です。 人がアリストテレスによって考慮されるものを開発するのは教育を通してのみです 科学の中で最も重要なのは、その目的が一般的な幸福であるという理由だけです。 政治。 そのような教育は、完璧な都市と幸せな市民を目指して、一連の調整された教育活動を通じて促進されます。
立法者の機能は次のとおりです。
- 市民に美徳を実践するように導きます。
- 若い人たちの教育に気をつけてください。
- 道徳に従って教育を促進し、州内の政治的生活に関連する法律を確立し、州内の政治的バランスを確立します。
- 教育を公務にする。
- 国家の終わりと一致しなければならない個人の終わりを促進する。
国は、両親の助けを借りて、以下の指導期間に従って、私的および公的の家族教育を通じて政治的利益の実現を追求します。
- 妊娠中の女性の摂食に注意が払われる生殖および出生前の期間。
- 栄養（1年）、幼児期（2〜5歳）、幼児期（5〜7歳）。子供は動きやレッスンに慣れなければなりません。
- 文学と科学に基づく教育（7歳から14歳）、青年期（14歳から21歳）。
- そして、35歳まで兵役が行われる成年。
この期間の後、彼はすでに自分自身と都市のニーズを管理していることが証明されているので、よく訓練された男は立法することができます。 アリストテレスにとって、幸福は完璧な行動と美徳の行使で定義されます。 国家の幸福は市民の知識と意志に関連しています。 それは美徳が向かう活動であり、それは人間の美徳の結果であり、それ自体、卓越した神聖な商品のカテゴリーに属します。 それはそれ自身の目的を持っている活動ですが、他の人はそれに向かって傾向があります。
美徳は幸福を達成するために必要な条件です。 それは道具ではなく、自発的な習慣であり、教育によって奨励されるべき実践の結果です。 この意味での魂についての二分法があります：
- 理論的理由と実践的理由を分ける合理的（論理的）部分と
- 論理に従わなければならない私的な部分（感情、感情、情熱）。
教育は魂の分裂を考慮し、魂のより高い部分に対応する行動を育てなければなりません。 したがって、美徳の分裂も起こります。 彼らは：
- 知識人：知恵、知性、常識、正義;
- 道徳：寛大さと節制。
最初のものは教育に関連しているため、経験と時間が必要です。 2つ目は習慣から来ており、生来のものではありません。 したがって、美徳は活動と努力によってのみ獲得される魂の資質であり、まさにこれが教育の出番です。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm
