マラカトゥ：それとは何か、歴史、種類、楽器

○ マラカトゥ それは、アフリカ大陸から奴隷にされた人々によってもたらされた音楽、ダンス、その他の文化的要素で構成される文化の現れです。 その出現は、 ブラジル植民地時代、ペルナンブコ州にある。

マラカトゥの実現は、マラカトゥ国家またはバケ ヴィラドと農村マラカトゥまたはバケ ルーズの 2 つのタイプに区別されます。

マラカトゥという言葉は以下の用語に由来しています。 マラカス先住民族の打楽器を意味します。 カトゥ、 これはトゥピ語で「良い/美しい」を意味します。

8 月 1 日は国家マラカトゥの日です。 この日は文化的伝統を強化することを目的としており、40年間マラカトゥ・レオ・ドウラードの指揮を執った巨匠ルイス・フランサの誕生を記念するものである。

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マラカトゥについてのまとめ

• マラカトゥは 18 世紀、ブラジル植民地時代のペルナンブコ州に出現しました。

• このデモはアフリカ大陸から奴隷化された人々によってもたらされた文化的側面に関連しており、コンゴの王と王妃の戴冠式を再構成したものである。

• それはポルトガルの植民者に対する奴隷化された人々による抵抗の一形態として現れました。

• マラカトゥの発現には 2 つのタイプがあります。国民またはバケ・ビラードと田舎またはバケ・ルーズです。

• マラカトゥ国は最古であり、アフリカの女王と王の戴冠式を表しています。

• 一方、田舎のマラカトゥは、サトウキビ工場の田舎の労働者によって行われ始めました。

マラカトゥの起源と歴史

マラカトゥは次の文化の現れです。 に生じた ペルナンブコ州 18世紀に ブラジル植民地時代。

アフリカ大陸から奴隷としてやって来た黒人は、最も多様な民族グループからさまざまな文化的伝統をもたらしました。. コンゴの文化的要素もその 1 つです。 コンゴの伝統は王と女王の戴冠式に重点を置き、ダンスを通じて、また宗教的慣行、戦争、地域の祭りに関連して表現されます。

時間が経つにつれて、コンゴの戴冠式の本来の側面から遠ざかる過程が生じ、 異種混合による文化的要素の形成.

このような状況の中でマラカトゥが誕生しました。 マラカトゥ アフリカの女王と王の戴冠式を再解釈する. この実践の最初の記録は 1711 年にあります。

ペルナンブコ州オリンダ市のマラカトゥブロック。 [2]

この表現は、奴隷化された人々による抵抗のメカニズムとして認識されます。 ポルトガル植民者への弾圧に関連して。

後に の終わり ブラジルの奴隷制 19世紀の終わりに、マラカトゥは徐々に挿入され始めました。 レシフェ市のカーニバルの祭典の一部.

ブラジルの他の地域でマラカトゥが普及したのは 1990 年代です。. このプロセスは、統一黒人運動やレオ・コロド・ネーション（レシフェで最も伝統的なものの一つ）などのいくつかのグループの活動によって強化されました。

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マラカトゥの種類

マラカトゥは、ブラジルの民族音楽、ダンスの動き、宗教的カルトへの言及の要素によって形成されています。 施術者が使用する衣装は、アフリカ、先住民、ポルトガルの文化を反映しています。

その現れは、国家マラカトゥまたはバケ・ビラドと田舎のマラカトゥまたはバケ・ルーズの 2 種類のお祝いで異なります。 それらについては以下を参照してください。

→ マラカトゥ国家またはバケ ビラド

マラカトゥ ナサオまたはバケ ビラド そしてその タイプ 最古のものであり、王室の行列が一緒に描かれているのが特徴です。○ パーカッショングループに. ペルナンブコ文化の魔法と宗教の要素がこのタイプのマラカトゥを構成しています。 カンドンブレ (またはサンゴ)、ジュレマ、ウンバンダなどのテレイロの宗教は、この表現に関連しています。

国家の意味は、奴隷にされた人々が自らを組織した方法、または植民地当局によって組織された方法を指します。 国の名前は、カビンダ国やアンゴラなど、そのメンバーの出身地に関連しています。

マラカトゥ ネイションのグループは、レシフェ大都市圏の周辺コミュニティに由来します。

ペルナンブコ州オリンダ市でのマラカトゥ国家の紹介。 [3]

1955年に、 セザール・グエラ・ペイシェは、『マラカトゥス・ド・レシフェ』という著作でマラカトゥ・ネイションの実践を体系化しました。. それ以来、この出版物はデモンストレーションの参考になっています。 マエストロ セザールは、マラカトゥの 2 つの主要なタイプの違いについて語った最初の研究者でした。

◦ マラカトゥ族のキャラクターと要素

マラカトゥ ネイションのプレゼンテーションは、さまざまなキャラクターと要素で構成されています。 したがって、 ○ 行列の先頭はオープンウィングの車両でマークされます グループのシンボルが込められています。

すぐに、 旗手 (ルーの衣装を着たís XV)ドライブ バナー、協会の名前と設立日が記載されています。

次に宮殿の女官たちが中傷を振るいに来る、古代の祖先（オリシャス）を表す人形です。 宮殿の女性たちは、この物体を運ぶことができるようにするために、特定の宗教的な任務を果たさなければなりません。 これらの女性と人形は両方ともグループの軸を象徴しています。

カボクロ・アレイヤマルもパレードのオープニングに参加. 彼はプレアカと呼ばれる弓矢を持ち、羽のついた大きな頭飾りをかぶった先住民族のキャラクターです。 彼のステップは、カボクリーニョのダンスの動きとフレヴォを組み合わせたものです。

これらのほかに、 他のキャラクター プレゼンテーションに参加する人 マラカトゥの特徴は次のとおりです。

• フロントの女性たち： 彼らは花や過去のマラカトゥ大会のトロフィーを持っています。 彼らの服装にはヨーロッパ起源の特徴があります。

• オリクサのウイング： プレゼンテーション中にパフォーマンスします。

• リッチ・バイアナス: 彼らは幅広のスカートを履いており、テレイロで使用されるアクソスを彷彿とさせる衣装を着ている人もいます。

• バイアナス デ コルドンまたはカティリーナス: 彼らは行列の両側に同行し、花柄の綿で作られた衣装を着ています。

• ランサーズ: 女王と王を象徴的に守る衛兵。

• ロイヤルカップル： 彼らは、スパンコールの縁、石、アルジョフレの装飾で飾られた、非常に精巧に作られた衣装を着ています。 国王と王妃は、パリウム (王族の象徴)、小姓、扇子持ち、ランプ持ち、王室の衛兵によって守られています。

• 奴隷区: 彼らは鎌、鍬、シャベルなどの作業道具を持ち歩きます。

バトゥークの存在を強調することも重要です。 バトゥークは、マラカトゥの音楽効果を生み出す打楽器のセットです。. 行列全体で演奏されます。

 ペルナンブコ州オリンダ市のマラカトゥ民族グループのバトゥークのメンバー。 [4]

マラカトゥ国家の実践は、民族的、人種的、文化的側面を巻き込むことにより、人種的平等を促進する公共政策の発展に貢献してきました。

マラカトゥの伝統には、行列自体のプレゼンテーションに加えて、制作プロセス全体と練習の準備が含まれます。 グループはコミュニティを形成し、衣装や楽器の製作に関する作業方法や知識をグループ内で共有します。

マラカトゥ族の音楽言語 拡張された だけでなく ブラジルの他の州や他の国にとっても、ドイツ、カナダ、米国など。

この拡大の過程で、 この練習は打楽器グループとして認識されるようになった. これらのグループは主に白人で構成されており、1990 年代後半に出現し始めました。

→ 田舎のマラカトゥまたは強打の緩み

田舎のマラカトゥまたはバケ ルース、オーケストラとしても知られています。 ゾナ・ダ・マタの伝統的なものです、ペルナンブコ州の北部に位置します。

このタイプのマラカトゥの起源はサトウキビ工場に関連しています。. このデモは、サトウキビの植え付けや伐採に従事する農村労働者によって実践され始めました。

レシフェのカーニバル中の田舎のマラカトゥのパフォーマンス。 [5]

これらの農民が経験した暴力の状況に直面して、田舎のマラカトゥは、 自由を表現し、農園主の権威主義に異議を唱える方法.

このタイプのマラカトゥのキャラクターと要素に関して言えば、田舎のマラカトゥの主人公は カボクロ・デ・ランス. 衣装が目を引き、様々な方向に槍を持った動きを披露する。 羽のカボクロのほかに、 バイアナス そしてその ブーケレディース.

文字が 2 つの円を形成します. カボクロ・デ・ランスはより大きな外側の円を形成します。 小さな円の中には、バイアナと花束を持った女性たちがいます。

中央にはコート、羽のついたカボクロ、そしてスタンダードがあります。. カボクロ デ ペナは、アレイア マ（「悪を取り除く者」を意味する）としても知られ、カチンボの比喩的な要素です。

重要：サンバダは、2 つのマラカトゥ グループの会合として知られています。 その中で、マスターたちは詩的な一節を即興で決闘した。 この論争は、その場にいた人々の間で一瞬のリラックスと明るさが特徴です。

以下にもアクセスしてください: Frevo — ペルナンブコ州発祥のもう一つの文化的表現

マラカトゥ楽器

どのマラカトゥ楽器をチェックしてください:

• ツール: 両面を皮で覆った大きなドラム缶。 それらは、チューニングを行う弦を結ぶシステムによって形成されます。 サイズ、機能、音響効果、製造素材などはさまざまです。 例としては合板やマカイバなどが挙げられます。

• ゴング: 鉄でできた20～30センチほどの打楽器。 この構造は、平らな口と柄を備えた一種の鐘で形成されています。

• 戦争ボックス: 両面を皮で覆った太鼓で、太鼓の音を出します。

• ガンザ: それは、ガラガラを形成する金属またはプラスチックで作られたチューブによって形成されます。 その音は、内部コンパートメントに置かれた穀物や砂によって発生します。

• Xequerê または agbe: ビーズで囲まれたひょうたんです。 これはバトゥークを補完する機能を持ち、ガンザと同様です。

• アタバケ: これはカンドンブレで非常に一般的なアフリカ起源の低い円筒形のドラムです。

画像クレジット

[1] エリカ・カタリーナ・ポンテス / シャッターストック

[2] テトラクティス / ウィキメディア・コモンズ （再生）

[3] ライラ・サンタナ / オリンダ市庁舎 / ウィキメディア・コモンズ （再生）

[4] バーディー / オリンダ市庁舎 / ウィキメディア・コモンズ （再生）

[5] エリサンジェラ・フレイタス / シャッターストック

ルーカス・アフォンソ
ジャーナリスト