言論の場とは何ですか?

言論の場とは何ですか？ スピーチの場 から派生した用語です視点理論」によって広く宣伝されました。 フェミニスト運動 北米。 これは、知識は個人の社会的立場から生じると主張するフェミニスト運動の理論的観点です。

言い換えれば、偏見に苦しむ人は仲介者を必要とせずに自分自身を代弁し、自分自身の闘いの主人公であるという考えです。

この視点は、伝統的な科学が客観的であることを否定し、研究や理論がフェミニストの考え方を無視し、疎外してきたことを示唆しています。

この理論はマルクス主義の議論から生まれました。 抑圧された階級の人々は、特権階級の人々が利用できない知識に特別にアクセスできる.

元

1970 年代に、この見解に触発されたフェミニスト作家たちは、男性と女性の間の不平等が知識の生産にどのような影響を与えるかを調査し始めました。

この研究は、知識の性質と起源を検討し、知識が常に社会的に位置していることを強調する哲学の一分野である認識論に関連していました。 性別や、民族や階級などのその他のカテゴリーによって階層化された社会では、社会的地位によって認識できる内容が決まります。

アメリカのフェミニスト理論家サンドラ・ハーディングは、女性の知識を重視する認識論を分類するためにこの理論を作り出しました。 彼女は、社会階層の頂点に立つ人々は、真の人間関係や社会的関係を見失いやすいと主張した。 社会的現実の本質を重視し、そのため活動の中で社会と自然界に関する重要な問題を軽視する アカデミック。

意味

この理論によれば、社会階層の最下層にある人々は独自の視点を持っており、それが研究の出発点として適しているということです。 これらの人々はしばしば無視されますが、彼らの疎外された立場は実際に重要な研究課題を定義し、社会的および自然的問題を説明することを容易にします。

この視点はカナダの社会学者ドロシー・スミスの研究によって形作られました。 スミスは著書「問題のある日常世界: フェミニスト社会学 (1989)」の中で、社会学は女性を無視し客体化し、女性を「他者」にしてしまったと主張した。

客観的経験主義

ルガール・デ・ファラの理論家は、客観的な経験主義、つまり厳密な方法論を通じて科学を客観化できるという考えにも疑問を抱いています。

女性やその他の疎外された人々の観点から始めると、次のようなことが起こる可能性が高くなります。 視点の重要性が認識され、それが具体化された、自己批判的で、 筋の通った。

レビュー

ルガール・デ・ファラが女性の視点は重要であるという主張において本質主義者であるという批判に対処するため。 普遍的なものであるため、理論家は社会的立場の政治的側面に焦点を当て、フェミニストの観点を強調してきた。 フェミニン。

最近の作品でも、女性をグループ化しないように注意し、ルガール・デ・ファラの視点を拡張してさまざまな点をカバーしました。 多くの疎外されたグループ（人種や民族、階級、性的指向、年齢、身体的能力、国籍などのカテゴリー）の視点 市民権）。