世紀に生きたソクラテス。 IVa。 a。、簡単な方法で、ギリシャの民主主義が退化した道徳的相対主義に直面しました：話すことができることを知る必要があります。
民主主義は イソノミア または市民間の平等。コミュニティ構築における集会への意見や関心を表明できるようにします。 しかし、スキャンダルはソクラテスの異端審問を提供しました：ロゴのスキャンダル。 後者は物事とのつながり（その実質性）を失い、相手を説得することだけを目的としたツールとして教えられました（反対の論文）。
ソフィストは、あらゆる主題について上手に話すことができると主張し、したがって、普遍的な知識の担い手になることを意図していました。 しかし、人はすべてを知りたくはありません（神だけ）。 したがって、これらの大げさな男性のスピーチが、真実ではなく感情や想像力によって納得した幻想のスピーチであることを示す必要がありました。
これにより、ソクラテスは、今日でも多くの人々が単なる比喩と混同している方法を作成しました。 THE アイロニー ソクラテスは、何よりも、議論中の事柄について質問し、概念を区切って、それと矛盾して、それを反駁する方法でした。 単語の起源となった動詞（エイレイン）本当に尋ねることを意味します。 したがって、それは彼の対話者を拘束することではなく、むしろ彼の思考を浄化し、幻想を払拭することでした。 それは嘲笑することを意図したものではなく、理解をアポリア（つまり、何かの概念に対する行き詰まり）から抜け出すことを意図したものでした。
しかし、アポリア状態を離れるには、対話者が彼らの先入観を放棄し、 見方や行動の仕方を調整し、考え始めた他人の意見の相対性理論を反映する それ自体で。 この演習は、として知られるようになったものでした maieutic、それは出産の芸術を意味します。 ソクラテスは、助産師だった母親のように、知識を生み出すのではなく、対話者からのアイデアを生み出す運命にあると信じていました。 彼らの価値から判断すると（ギリシャの助産師は生殖できない女性であり、彼女は不妊だったので、彼女は別のソースから体を出産し、それらが美しいかどうかを評価しました か否か）。 それは彼、ソクラテスが知識を持っていなかったことを意味します、彼は尋ねる方法を知っていただけで、彼の矛盾を示しています 対話者は、伝統、習慣、意見ではなく、反省に従って判断を下すように導きます その他など そして、判断が表明されたとき、それが美しいスピーチであるかどうか、またはそれが中止されるべきアイデアであるかどうか（誤った、誤ったスピーチ）をチェックするのはソクラテス次第でした。
したがって、 アイロニー そして maieutic 構成された、並外れた卓越性、ソクラテスの弁証法の主な行動形態、間違いを払拭し、 内省と内省を可能にするニュアンスを解明し、ますます多くの判断を提供します に基づく ロゴ または理由。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
哲学 - ブラジルの学校
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm