ブラジルの首都リオデジャネイロで生まれたブラジルの宗教家は、彼の時代の最も偉大な神聖な話者であり、言語で最も重要な人物の1人と見なされていました。 スタイルと想像力の効率性、そしてそれはある意味で、その主な哲学的指導者として最も耳を傾けた運動の前兆でした 要因。
叙階され（1807年）、彼はフランシスコ会の説教者に任命され、サンパウロ大学の哲学、雄弁、神学の教授に任命されました。 深刻な眼病（1836年）のために盲目であったため、彼は王室の説教者の立場から彼を排除しませんでした。 教師として、彼は近年、ヴィクトル・クザンの折衷主義を擁護するためのスコラ学とトマス主義を拒否しました。
哲学に関する限り、植民地から独立への移行は、思想家というよりは雄弁家であった貴重な修道士の仕事によってなされました。 まだ生きている間、彼は4巻の作品であるObras orratories（1833）を出版し、リオデジャネイロ州の州都ニテロイで亡くなった後、出版されました。 哲学大要（1859）での彼の哲学の教訓は、科学的品質は劣るが、ブラジルのロマン主義者に重要な影響を及ぼした。
ロックとコンディラックのアイデアがこの本に登場しました。 コンディラックの哲学、そして後にヴィクトル・クザンの哲学も、修道士の雄弁さに貸し出され、 貴族によって、政治的便宜のために模倣された、王政復古のブルジョアジーのニーズに対応しました。 ブラジル人。
ソース： http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
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ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/biografia/francisco-jose-carvalho.htm
