明確な謎、 の カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデは、1951年に初出版されたモダニズム作品です。 6つのパートに分かれており、 詩 愛のテーマと時間、記憶、死についての考察を伴う、実存的なキャラクターの作品。 著者は 1902 年に鉱山の町イタビラで生まれ、1987 年にリオデジャネイロで亡くなりました。
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この記事のトピックス
- 1 - クラロの謎についてのまとめ
- 2 - クラロ・エニグマという作品の特徴
- 3 - クラロの謎の作品からの詩の例
- 4 - 『クラロの謎』という作品の歴史的背景
- 5 - カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ
についてのまとめ 明確な謎
明確な謎 『カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ』の詩集。
著者はミナスジェライス州出身の作家で、 第二世代のモダニスト.
1951 年に出版されたこの作品は 6 つの部分に分かれており、実存的な性格を持っています。
その歴史的背景は、エスタド・ノボ独裁政権、第二次世界大戦、冷戦の始まりに関連しています。
作品の特徴 明確な謎
明確な謎 それは 詩集 カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ著。 初めて出版されたのは 1951 年です。 作品は 6つの部分に分かれています:
“狼と犬の間：存在感のあるキャラクター。
“恋愛ニュース」: 色っぽいテーマ。
“少年と男たち：時間の経過について。
“マインシール」：ミナスジェライス州が舞台。
“閉じた唇」: 記憶と死についての考察。
“世界の機械：現代生活のテーマ。
この作品は、第 2 段階の特徴を示しています。 ブラジルのモダニズム:
現代世界についての考察。
実存的な性格。
精神的な葛藤。
社会政治的批判。
規則詩と自由詩の存在。
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作品中の詩の例 明確な謎
「寛解」では、 私は叙情的です 実存的な反省をする それは記憶、詩、そして人生を包含します。 したがって、記憶は詩の糧、あるいはテーマである、と彼は言う。 しかし、詩は俗人の食べ物です。 その記憶と 詩 それらは混ざり合い、悲しい人生へと変わっていきます。
叙情的な自己が向けられているように見える詩人の人生は悲しい。 詩人にとって残されるのは「書く満足」だけであり、時間と人生は過ぎていく。 ドラモンドのこの詩は、 ソネット デカ音化可能なライン付き。 したがって、 詩人は伝統的な形式的な厳密さに頼っています。
あなたの記憶、詩の牧場、
あなたの詩、下品な草、
彼らは冷たいものに閉じ込められるだろう
あなたが言うもの：人生とその悲しみ。
でも、何の後悔？ 尋ねるだろう、
この苦悩の味を私たちに歌ってくれたら、
エレジーのベースで眠る人なら
空気中を走って乾燥し、
そしてあなたが書いたものさえ何も残らない
そしてあなたを言葉から追放することを強制しました、
しかし、書くことに満足し、
一方時間とその短い形式
あるいはどれだけ微妙に解釈したか、
それはあなたの存在の奥深くで蒸発しますか？
「ラプト」では、10音節の詩を含む詩、詩的な自己、 比喩、性欲について語ります。 そのような欲望は、ワシの飛行中に劣化するときに上昇する「純粋な形」に関連しています。 したがって、叙情的な自己は、「衝突の拷問、最後に/非常に軽い疲労感」での性交と喜びを示唆しています。
これらのワシの「恐ろしい誘拐」が繰り返された場合（ここでは叙情的な自己がワシの野原を離れ、私たちを「ナイトクラブの疑わしい真珠の扉」に連れて行きます）、もし「 「不毛なキス」における「しゃっくり」は、「苦い中での別の愛し方」を構築するものであるため、「曖昧で無口な性質の目的に」注意を払う必要がある。 愛".
鷲が空気を割って攫ったなら
純粋な形のものとため息のもの
この世の喜びを組み合わせたもの。
そして、もしその純粋な形がそれ自体を劣化させるならば、
より完璧な立ち上がり、
衝突の拷問、フィニッシュで
非常に軽い疲労感、追悼の言葉
これで最も急なフライトの料金を支払うことができます。
鳥への愛のために彼が拒否した場合
人間に開かれた自然の牧草地、
そして気密性と防御性の方法によって
率直な食べ物を要求するだろう
飢えた魂は極限まで物乞いをする。
もしこのような恐ろしい拉致が繰り返されたら
もう野原にいて、もう夜だ
ナイトクラブの怪しげな真珠のドア。
そして、無菌的なキスにしゃっくりがある場合は、
捉えどころがなく、フリルが多く、結婚式では灰色、
そして燃える空の下ではすべてが悲しい
（そのキリスト教徒の罪は今くびきを負っている
異教の神秘は、捕らえられるほどにますます）、
デザインに目を落としましょう
曖昧で寡黙な性質の:
彼女は苦しさを倍増させながら織る、
苦い愛の別の愛し方。
ついに、 自由詩で書かれた詩「Permanencia」では、詩的な声が記憶と死を反映しています。. 彼女は思い出と記憶の喪失について語ります。 叙情的な自分にとって、愛は永遠です。 しかし、終わり、つまり死も同様であり、それはそれが起こるずっと前から始まっています。
逆説的ですが、詩的自己は、「永続性」を擁護するために、「忘れることはまだ記憶である」と主張します。 というのは、記憶は「小屋に投げ込まれた薪の上で眠る炎」、つまり、何もない身体の中にあるからである。 人生：
今では、別のことを思い出す前に、あることを思い出しました。
誰も記憶に残らなくなる日が来るだろう。
そして、同じ忘却の中で、それらは融合するでしょう。
もう一度肉体が結ばれ、そして結婚式
昨日のように、そして永遠に、自分自身を満たします。
永遠は結合と分離の愛であり、永遠は終わりだから
（それはすでに始まっていた、その前から）そして私たちは永遠です、
もろい、漠然とした、どもる、イライラする、永遠。
そして忘却はまだ記憶であり、眠りの池
彼らは私たちがかつて愛したもの、そしてそうであったものをその黒さの中に封印し、
あるいは、私たちは決してそうではなかった、それでもそれは私たちの中に燃えています
小屋に投げ込まれた棒の上で眠る炎のように。
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作品の歴史的背景 明確な謎
社会政治的および実存的問題への関心。これは、第 2 モダニズム世代の作家の作品を特徴づけます。 明確な謎、の歴史的文脈から来ています。 20世紀前半. 1929 年のニューヨーク証券取引所の暴落は世界経済に影響を与え、主要輸出品目であるブラジル産コーヒーの価格下落につながりました。
ブラジルでは、 旧共和国 最後に来ました、そしてその国はによって統治されていました。 ジェトゥリオ・バルガス （1882-1954）、1937 年に、 新しい状態, 1945年まで続いた独裁政権。 一方、 第二次世界大戦 1939年にヨーロッパで爆発的に流行し、それに先立ってファシズムとナチズムが台頭した。
戦争は 1945 年に二発の爆発で終わりました。 日本の原爆. その後、世界はそのことに気づきました ホロコースト ドイツでは、ユダヤ人、同性愛者、その他の少数派の虐殺が特徴的です。 権威主義と戦争に直面した「30 世代」の著者たちは、実存的かつ政治的な考察をするよう導かれます。
戦後、ブラジルは次のように統治されるようになりました。 エウリコ・ガスパール・ドゥトラ (1883-1974)、民主的に選出された軍人。 ブラジルの民主主義への回帰は、ブラジルの民主主義の始まりと一致しました。 冷戦. これに関連して、ブラジル大統領は米国の側に立つことを選択し、1947 年に PCB が禁止され、ブラジルで共産主義者に対する新たな迫害が始まりました。
カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ
![リオデジャネイロにある作家カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデの銅像。[1]](/f/8ae254eb60d1b41860754df0f58e06ba.jpg)
カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ 1902年10月31日生まれ、鉱山の町イタビラにあります。 その後、家族はベロオリゾンテに移り、詩人はそこで作家としてのキャリアをスタートし、歯学部と薬学部で学びました。 しかし彼は薬剤師としては活動せず、コピーライターの仕事を好んだ。
1930年からはグスタボ・カパネマ政権（1900年～1985年）の閣僚として働き、1935年にはリオデジャネイロの教育公衆衛生大臣の首席補佐官を務めた。 彼は1962年まで公務員だった、彼がDPHANセクションの責任者として退職したとき。 そして彼は1987年8月17日に亡くなりました。 リオデジャネイロ.
画像クレジット
[1] マールテン・ゼーハンデラール / シャッターストック
ウォーリー・ソウザ著
文学教師
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