神喜劇 イタリアの作家の代表作です ダンテ・アリギエーリ. それは 14 世紀の初めに書かれ、 ヒューマニズム. この詩の物語では、ダンテはデカシラブルを使用し、文学で 火曜日の韻: 最初の行は 3 番目の行と韻を踏むが、2 番目の行は次のスタンザの 1 行目と 3 行目と韻を踏む。
ダンテは彼の本の著者、ナレーター、そして主人公です。 地獄、煉獄、楽園の 3 つの部分に分かれています。. このように、詩人ウェルギリウスの魂に導かれたダンテは、地獄と煉獄を越えて楽園に到達し、そこで最愛の人のために救いを求めている愛するベアトリスの魂を見つけます。
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についてのまとめ 神喜劇
イタリア人のダンテ・アリギエーリは、1265 年に生まれ、1321 年に亡くなりました。
神喜劇 作者の最も有名な作品です。
14 世紀初頭に書かれた 中世.
詩の物語は、地獄、煉獄、楽園の 3 つの部分で構成されています。
ヒューマニズムに属し、この本は神学と人間中心の要素をもたらします。
ダンテは、ヴィルジリオと理想化されたベアトリスと並んで、この物語の主人公です。
作品の分析 神喜劇
→ 作品の登場人物 神喜劇
主人公
◦ダンテ
◦ バージル
◦ベアトリス
地獄の住人
その中には、神話、歴史上の人物、そしてダンテの同時代人：
◦ カロン
◦ ホーマー
◦ ホレス
◦ Ovid
◦ ルーカン
◦ ミノス
◦ ポール
◦ フランチェスカ
◦ケルベロス
◦ チャコ
◦ 冥王星
◦ フレギアス
◦ フィリッポ・アルジェンティ
◦小麦粉
◦ ミノタウロス
◦ キリオン
◦その中で
◦ ピア デッラ ヴィーニャ
◦ カパネオ
◦ ブルネット ラティーニ
◦ ゲリオン
◦ ヴェネディコ・カッチャネミコ
◦ ジェイソン
◦ アレッシオ・インターミネイ
◦ ニコライ3世
◦ マント
◦ マラコーダ
◦ カタロニア語
◦ ロデリンゴ
◦ カイアファ
◦ ヴァンニ・フッチ
◦ シアンファ
◦ アグネル
◦ フランチェスコ・カヴァルカンティ
◦ ブオソ ドナーティ
◦ プッチオ・シャンカート
◦ ユリシーズ
◦ ディオメデス
◦ グイド・ダ・モンテフェルトロ
◦ ムハンマド
◦ドルチーノ
◦ ベルトラン・デ・ボルン
◦ ゲリ・デル・ベロ
◦ カポッキオ
◦ ジャンニ・スキッキ
◦ミルラ
◦ アダム
◦ シノン
◦ ネムロッド
◦ エフィアルテ
◦ アンタイオス
◦ パッツィ トラック
◦ ボッカ デグリ アバティ
◦ ウゴリーノ伯爵
◦ 修道士アルベリゴ
◦ ルシファー
◦ ユダ・イスカリオテ
◦ グロス
◦ カシオ
煉獄の住人
その中で、歴史上の人物とダンテの同時代人：
◦ ウティカのカード
◦ カゼッラ
◦ マンフレッド
◦ ベラクア
◦ ヤコポ デル カッセロ
◦ ブオンコンテ デ モンテフェルトロ
◦ ピア デイ トレメイ
◦ ソルデッロ
◦ ニノ・ヴィスコンティ
◦ コラード・マラスピナ
◦ オデリシ ダ グッビオ
◦ Provenzan Salvani
◦ サピア
◦ グイド デル ドゥーカ
◦ ラニエリ ダ カルボリ
◦ マイルストーン
◦ ハドリアヌス 5 世
◦ ヒューゴ・カペー
◦ エスタシオ
◦ フォレセ・ドナーティ
◦ ボナギュンタ
◦ グイド・ギニゼリ
◦ アルノート・ダニエル
楽園の住人
その中で、歴史上の人物とダンテの同時代人：
◦ マテルダ
◦ ピカード
◦ サンタクララ
◦ コンスタンス
◦ ユスティニアヌス
◦ チャールズ・マーテル
◦ 恩赦
◦ ロマーノのクニッツァ
◦ マルセイユの民俗
◦ ラハブ
◦ 聖トマス・アクィナス
◦ アルベルト・マグノ
◦ フランシスコ・グラシアーノ
◦ ペドロ・ロンバルド
◦ ソロモン王
◦ ディオニュシウス アレオパガイト
◦ パウロ・オロシオ
◦ ボエティウス
◦ 聖イシドール
◦ベッド
◦ サン・ヴィットーレのリチャード
◦ ブラバントのシゲル
◦ 聖ボナヴェントゥラ
◦カッチャギダ
◦ デビッド
◦ トラヤヌス
◦ ヒゼキヤ
◦ コンスタンティン
◦ ウィリアム 2 世
◦ リフェウス
◦ ペドロ・ダミアン
◦聖ベネディクト
◦ キリスト
◦聖母マリア
◦ サンペドロ
◦ セントジェームス
◦ セントジョン
◦ アダム
◦ イブ
◦ セントバーナード
作業時間 神喜劇
物語の時間 é年代順14世紀初頭を指す、事実のナレーションの時間と一致するために。
ワークスペース 神喜劇
アクションは 3 つのスペースで行われます。 私地獄、 P緊急性と Pパラダイス.
作品のあらすじ 神喜劇
ダンテが主人公 神喜劇. 彼は 35 歳で、比喩的なジャングルで迷子になっています。 3 匹の寓意的な獣 (ジャガー、ライオン、オオカミ) を倒した後、彼はなんとかその場所を離れました。 その時、詩人ウェルギリウスの霊が彼の前に現れ、地獄と煉獄への旅に喜んで同行する。
ヴァージリオは、ダンテの感動的なミューズであるベアトリスの魂が楽園から降りてきて、 アエネイド 彼を導きます。 ヴァージル代表 アンティーク、理性の象徴です。 このような、 両方の詩人は地獄に行くそこから、彼らはさまざまな種類の罪人とそれぞれの罰を見つけます。
アケロン川で、カロン（船頭の船頭） ハデス) 罪人を処刑に処する。 リンボでは、詩人はバプテスマを受けていない人が高潔であることに気づきます。 そこには、Virgil に加えて、Homer、Horace、Ovid、Lucan が住んでいます。 地獄の第二の円には、裏切られた夫であるリミニによって殺された恋人のパオロとフランチェスカのような好色な者たちがいます。
3番目に、ダンテとウェルギリウスは、大食いの罪を犯し、ケルベロスに拷問された人々に出くわします。 すでに第 4 サークルでは、冥王星の指揮の下、貪欲で放蕩者が処罰されています。 5 番目に iracunds が見つかります。 次に、ディーテの街、第六サークル、ここは異端者が住む場所です。
7番目に、守られた ミノタウロス、暴力的で、自殺、浪費家、冒涜者、高利貸し、ソドマイトが続きます。 そこでダンテは師匠のブルネット・ラティーニと出会う。 地獄の 8 番目のサークルでは、詐欺師が処罰されます。 その中には、教皇ニコラス 3 世が小さな穴に逆さまに突き刺さり、炎が彼の足を燃やしています。
最後に、第 9 サークルでは、裏切り者は当然の罰を受けます。 それから ダンテは、ウェルギリウスに導かれて煉獄に向かう前に、ルシファーに会います。. 煉獄の守護者であるウティカのカトーは、詩人たちを行かせてくれました。 魂は一時的に存在します。
最終的に楽園に入ることができるように、彼らは刑期を果たさなければなりません。 二人の詩人はアンテパーガトリーにいて、丘を登らなければなりません。 途中で、彼らはいくつかの魂に会います。 最後に、彼らが煉獄に入るまで。 この新しい道で、彼らは重い石を運ぶ誇り高き者に出会い、オデリシはダンテの亡命を予言します。
まぶたが針金で縫われている嫉妬深い人、怒りっぽい人、怠惰な人もいます。 地獄のように、貪欲で放蕩者たちが、手足を縛られてうつ伏せに横たわっています。 その中には、教皇エイドリアン 5 世. 煉獄には、ダンテの友人である特定のフォレス ドナーティの魂のような甘党もいます。
最後に、ダンテとウェルギリウスは、煉獄の好色な者たちと出会います。 このような、 すでに楽園に近づいていますが、Virgílio は離れていきます、 彼はそこに入ることを許されておらず、ダンテは一人で従うからです。 最後に、ダンテはベアトリスの魂を見つけます。 彼女は彼に罪を悔い改め、告白するように頼みます。
その後、ベアトリスは彼を連れてパラダイスを案内します。 それ以来、彼女は、ルートに存在する他のキャラクターと同様に、哲学的および宗教的問題に関するダンテの疑いを取り除きます. ユスティニアヌスのような歴史上の人物に会うことで、歴史的および政治的な問題が議論され、批判が教会員に向けられます。
パライソでは、ダンテは高祖父のカッチャギダにも会います、これはあなたにいくつかの予測をします。 このように、詩人がたどったすべての道は、ベアトリスの愛のためにのみ起こり得る彼の魂を浄化し、救うのに役立ちました. ダンテがついに神のビジョンを見たとき、本は終わります。
何世紀にもわたるこの古典的な作品を通して、 ダンテはカトリック信仰を尊重し、確認します だけでなく、のメンバーを批判します 教会 あなたの時間の。 彼は、彼の人生の事実に加えて、彼の実存的な疑いを明らかにします。 政治の話もするし、 哲学、宗教と歴史。
作品の語り手 神喜劇
〇 語り部 作品の ダンテ・アリギエーリ本人です、彼の物語の主人公になります。 したがって、それはナレーターのキャラクターです。
作品の特徴 神喜劇
神喜劇 は 詩で書かれた物語. ダンテは、この作品をデカシラブル詩で構成するために、 火曜日の韻: 最初の詩は 3 番目の詩と韻を踏む。 2番目は、次のトリプレットの1番目と3番目の詩と韻を踏む. 例として抜粋を読んでみましょう。
恐怖はポッドが入っていることによるものですええと
私たちに害を及ぼすことは、それ自体が現れますそれは,
他の人はそうではありません。ええと.
そのような私は神の慈悲によって作られました。 それは
あなたの致命的な惨めさは私には影響しません。
この火の炎も私を溶かすそれは.|1|
さらに、この本は次の 3 つの部分に分かれています。
地獄（34コーナー）
煉獄（33コーナー）
楽園（33コーナー）
それか 記念碑的な作品は ひヒューマニズム、14世紀にイタリアで出現した芸術運動。 この時代の作品は、理想化された愛、理想化された女性を提示し、理性と宗教性のバランスを模索しています。
詳細を知る:文学におけるヒューマニズム — 著者と特徴
作品の歴史的背景 神喜劇
トスカーナ地方は、アレッツォ、フィレンツェ、ピサ、シエナの自治体で構成されていました。 この地域には、ギベリン (戦争の擁護者) が住んでいました。 神聖ローマ帝国）とグエルフ（教皇の擁護者）。 ダンテは 1289 年のカンパルディーノの戦いでゲルフの側で戦い、フィレンツェ人がアレッツォとピサに勝利しました。
この宗教的、領土的、政治的紛争に加えて、 イタリア 中世の終わりに起こった変化を目の当たりにした. 教会は依然として強力な政治的権力を保持しており、貴族と共有されていました。 しかし、新しい社会階級が主役を獲得した。 ブルジョアジー、繁栄した商人によって形成されました。
芸術家が教会の支持や貴族の支援に頼る前に、ブルジョアの後援者の財政的支援も頼りにすることができました. そのような商人は、教育と芸術に投資することで、「文化の欠如」を補おうとしました。 このような、 知識人や芸術家は、古代の価値を回復し、擁護することができました.
ダンテ・アリギエーリ
ダンテ・アリギエーリは 1265年にフィレンツェで生まれたイタリアの作家彼のインスピレーションを与えてくれた偉大なミューズはベアトリス・ポルティナリ (1266-1290) で、2 人ともまだ子供の頃に出会いましたが、20 歳になったときにジェマ・ドナーティと結婚しました。 彼は政治と教会の問題に積極的に参加しました。
彼はサン・ジミニャーノの大使であり、フィレンツェ評議会の前でした。 汚職で告発され、1302 年に追放された そして、故郷に帰ることはできませんでした。 彼の仕事で大きな成功を収めた後 神喜劇、ダンテは1321年9月14日にラヴェンナで亡くなりました。
ノート
|1| アリギエーリ、ダンテ。 神喜劇. 2. 編。 サンパウロ: Editora 34, 2014.
ウォーリー・スーザ
文学教師
ソース： ブラジル学校 - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/a-divina-comedia.htm