マリオヂアンドラーデ 彼は20世代の偉大な知的指導者であり、詩人、散文作家、ピアニスト、公務員であり、とりわけ、 ブラジルの文化的発展に取り組む男.
彼の作品は、詩、架空の散文、民間伝承、エッセイ、音楽史の本に分かれており、今日まで、国文学のランドマークとなっています。 新しい文語、アカデミックとは異なり、人々の言語を適切にする 高踏派 それまで流行していた。
あまりにも読んでください： ブラジル文学における黒人の表現
短い伝記
マリオヂアンドラーデモライスアンドラーデ 1893年10月9日にサンパウロ市で生まれました. 彼は幼い頃からピアノを学び、1917年にサンパウロ演劇音楽院でコースを修了しました。同年、彼は最初の本を出版しました。 詩、まだパルナシアンスタイルで、タイトル 各詩には一滴の血があります.
それでも1917年、父親の死とともに、彼はピアノの教師として働き始めました。 彼はまた、美術評論家として働き、サンパウロの芸術界に出席し、そこで出会います。 オスヴァルドデアンドラーデ とアニータマルファッティ、彼は非常に親密になり、彼は 1922年モダンアートウィーク.
それもでした 1922年に出版した クレイジーパウリセイア、のランドマークと見なされる本 ブラジルのモダニズム. その期間以降、彼はブラジルの文学と文化の中で最も重要な人物の1人になり、激しい文学作品と献身的な研究生活を組み合わせました。 ブラジルの民間伝承、音楽および視覚芸術。
1934年から1937年の間に、 サンパウロ市文化局長、I National Sung Language Congressの推進に加えて、パブリックディスコを設立。 1937年に、彼はサンパウロの民族誌と民間伝承の協会を設立しました。
1938年にリオデジャネイロに移り、 連邦地区芸術研究所の所長になりました. サンパウロに戻って、彼は歴史遺産サービスで働いていました。 の犠牲者 心臓発作、1945年2月25日にサンパウロで亡くなりました。
また、アクセス： マシャードデアシスの伝記–ブラジルで唯一の現実主義者の軌跡
文学的な特徴
と見なされます ブラジルのモダニズムの偉大な知的な名前、マリオヂアンドラーデは彼の開拓者精神で際立っています。 あなたの最初の詩 から要素を取得します ヨーロッパの先駆者、自動書記、動作特性など
シュールレアリスト、著者は良心に照らして、いくつかの理論を無意識の叙情的な衝動と混ぜ合わせて後で再考します。 の影響 キュービズム、これは、マリオの詩では、プリミティヴィスムの抽象的な変形と価値観として現れます。![マリオ・デ・アンドラーデの生誕100周年を記念したスタンプ。 [1]](/f/780890cd985806e2d10d9dc8dfaccc6e.jpg)
当初、作者の詩的な作品は 正規の芸術的パラダイムを破る 明確なモダニストの行動で、学術詩の。 その後、それはブラジルの人気のある民間伝承から取られたリズムとテーマのますます激しい探求に変わります。
常に目を向けて ブラジルの社会問題、および 文化 全国、マリオは架空の散文も書いています。これは、国の文語の作成に対する著者の取り組みを反映しています。
工事
- 1917 – 各詩には一滴の血があります （詩）
- 1922 – クレイジーパウリセイア （詩）
- 1925 – イサウラではない奴隷 （スピーチ）
- 1925 – 1階 （テイルズ）
- 1926 – カーキ色のトローチ、または軍の愛情と私がドイツ語を知っている理由が混ざっている （詩）
- 1927 – 愛、自動詞 （牧歌）
- 1927 – 亀の一族 （詩）
- 1928 – キャラクターのいないヒーロー、マクナイマ （ラプソディー）
- 1929 – 音楽史大要 （歌）
- 1930 – バッドショット （詩）
- 1930 – 帝国の流行 （歌）
- 1933 – 音楽甘い音楽 （歌）
- 1934 – 美術品 （テイルズ）
- 1935 – アレイジャディーニョとアルヴァレスデアゼベド （エッセイ）
- 1936 – ブラジルのポピュラー音楽と歌 （批評的-伝記エッセイ）
- 1939 – 薬とのデート （リハーサル）
- 1940 – アメリカでの音楽表現 （歌）
- 1941 – ブラジル音楽 （歴史と民間伝承）
- 1941 – 詩 （詩）
- 1942 – 小さな音楽の逸話 （歌）
- 1942 – モダニズム運動 （仮説）
- 1943 – 4つの芸術のボール （リハーサル）
- 1943 – ブラジル文学の諸相 （エッセイ）
- 1943 – カンディーナの子供たち （慢性）
- SD。 – 鳥の詰め物
- 1945 – カルメル山のジェスイノ神父 （伝記研究）
- 1946 – リラ・パウリスタナ （詩）
- 1946 – 惨めな車 （詩）
- 1947 – 新しい物語 （テイルズ）
- 1966 – 完全な詩 （詩）
この広大な出版物に加えて、マリオはまた巨大なままになりました メール量、死後に出版されました。
キャラクターのいないヒーロー、マクナイマ
マリオヂアンドラーデの作品で最も有名で最も話題になっている作品の1つです。 それを書くために、著者はに依存しました ブラジルの違いを表すプロジェクト、ピカレスク小説の形をとる国民の民間伝承の統合において、口頭の伝統と原始主義を小説の典型的なブルジョアのジャンルと混ぜ合わせます。
彼の意図は、文化的提出やモデルの輸入など、ブラジルの多くの問題に取り組むことでした。 社会経済的条件、国民性の定義の欠如、言語的差別、そして何よりも、検索 のために 文化的アイデンティティ ブラジル人。
叙事詩とピカレスク小説のミックス、作品は次のように特徴付けられます ラプソディーモダン、ブラジルの民間伝承や文化的伝統、数え切れないほどの伝説、食べ物、信念、動植物に関する幅広い知識を集めています。 特定の原産地を参照せずに、さまざまな地域、およびさまざまな文化的および宗教的兆候を示し、 の印象 国の結束.
これらの地域合併でいっぱい、 Macunaíma は 地域主義への批判 そしてによって決定された限界を破ろうとします 地理. O スペース はいくつかのブラジルの地域の混合物であり、 時間 それは伝説の神話と文脈化された現代の時代の間で異なります。
マクナイマは、ある章で構築したものが別の章で脱構築するため、キャラクターのないヒーローです。 極度の勇気と極度の臆病の瞬間を生きます。 彼は怠惰ですが大胆です。 まだ子供である大人です。 文明人に生息するのは原始人です。 Macunaímaは人ではありません、彼は ハイブリッド言語学.
"三！ なんて怠惰なのか...」は、キャラクターの繰り返しのキャッチフレーズです。 テーマは「アマゾンのサイン」として表示されます。太陽と熱の土地では、怠惰は仕事よりもはるかに自然に見えます。 それは 「文明化」ルールへの反対 仕事の価値化のヨーロッパの。 怠惰とネットのイメージを呼び起こすことによって、著者は原始的な感覚との関係を描写します。
の Macunaíma、にたくさん見つかります 「熱帯の気持ち」への感謝 とりわけアリのイメージで現れる第三世界の病気のカタログとして、作品全体に存在します。 アリはまた、マクナイマとブラジルに欠けているもの、つまり組織、計算を表しています。 アリは、蝉とは対照的に、怠惰の姿、またはより熱帯の言葉で言えばナマケモノに関連する、卓越したブルジョア動物です。
マリオヂアンドラーデは、ブラジルの矛盾の大要を提供しているが、それを明確にしていない。 Macunaíma、ブラジルを誇りに思っている、または恥じている場合。 この インコヒーレントハイブリッド それは文化的ダイナミズムと国家組織の欠如を再現し、悲観論で終わります。
も参照してください： 苦悩：グラシリアーノ・ラモスの小説
フレーズ
「健康状態が悪く、健康状態が多い、ブラジルの病気はそうです。」
「モダニズム以前は、ブラジルはフランスの文化様式を持つポルトガルの国でした。」
「私はリュートを演奏するトゥピです。」
「過去は、繰り返すためではなく、反省するための教訓です。」
「私の作品はすべてこのように人気があります。ブラジル人、ブラジルを作る時が来ました。」
画像クレジット
[1]rook76 / シャッターストック
ルイザ・ブランディーノ
文学教師
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/mario-andrade-1.htm