の概念 社会的マイノリティ それは、社会科学において、どういうわけか疎外されている人口の一部、つまり、 社会化プロセスから除外. これらは、一般的に多数の人々で構成されているグループです（ほとんどの場合、彼らは数の絶対多数です）が、以下に関連する理由で除外されています ソーシャルクラス、性別、性的指向、民族的出身、特別なニーズの存在、その他の理由。
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マイノリティグループ
現代の資本主義社会は特定の発展を遂げる傾向があります 基準エリート主義者 「正常」とは何かを分類します。 社会的に標準と見なされている行動基準に加えて、最高の生活水準が販売されています。 これはと呼ばれます 標準化. マイノリティは、課せられたさまざまな規範から逃れている社会セクターであり、一見矛盾しているように思われるかもしれませんが、絶対数では多数派です。
O 資本主義 それは、システムの規範的な分類を満たさない人は価値がないという考えを売ります。 興味深いことに、規範的な基準は、 支配階級の覇権. このシステムの卓越性の規範的な基準は、中流階級から上流階級、異性愛者、生産的と見なされるなど、ミソジニーシステムの高い残党を持つ白人によって維持されています。
規範的基準のこの分野では、マイノリティグループがたくさんあります。 支配のシナリオでこれらのグループの表現の検索があります。 以下は、これらのグループのいくつかのリストです。
少数民族
標準化された宗派から逸脱する民族グループは、一般的に 電力システムの主人公から離れた生活、政治的、知的、または経済的であるかどうか。 権力の民族的覇権は、資本主義の成長とともに広まったにもかかわらず、最初に確立されました。 ヨーロッパ人の大陸間移動とその結果としての外の他の領土の植民地化を伴う現代世界 ヨーロッパ。 ヨーロッパ人は領土を支配しようとしました、そしてそれで、の形を使います 人種差別主義者のイデオロギー的支配：もう一方（白以外の民族）を劣ったものとして置きます。
ここブラジルでは、主に黒人と先住民族の少数民族を強調することができます。
先住民族
![先住民族は、ブラジルと南北アメリカの少数民族です。 [1]](/f/7921020a8641324579b8fa8532a6dc83.jpg)
植民地時代以前のブラジルの歴史的住民であるインド人は
私たちが今日住んでいる土地の所有者. ポルトガル人はここに到着し、土地の富を利用するために、先住民族の間引きの長くて激しいプロセスを開始しました。 今日、インド人は数の絶対的な少数派です そしてまた社会的マイノリティ。インド人はもはや彼らの伝統的な生活様式を維持するための物質的な条件を持っていません（部族の生活と狩猟と漁業による自給自足に基づいています）。 社会は成長し、彼らが「文明化された」と呼ぶ生き方を村でまだ抵抗しているインド人を押し進めました。 この過程で、多くの先住民と子孫（メスティーソかどうか）が白い文化に同化されました。 それでも、 この少数民族は権力空間から遠く離れたままです.
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も参照してください： 先住民文化-エスノセントリズムによって拒絶されたブラジル文化の重要な部分
黒
黒人、 アフリカ大陸から、奴隷にされるために16世紀から19世紀の間に世界中に連れて行かれました。 これは後遺症を形成しました 社会 以外のすべての大陸で アフリカ （人種差別、差別、黒人人口の疎外）そして 支配によってもたらされた惨めさ そしてヨーロッパ大陸内の植民地主義のために。 もちろん、これは黒人をメカニズムの外に残した社会の構築につながりました パワー.
少数民族
国内のマイノリティは、多くの場合、 民族性、特定のグループを除外する州の政治システム内。 ブラジルの先住民族は、縁辺で発達した一種の少数民族であると考えることができますが、彼らは国民的少数派ではありません。 ユダヤ人がヨーロッパにいたのと同じように ナチズム （残りはまだあります）、少数民族は 国家の怠慢に追いやられた人々 その州の市民として認識されていないため。
少数民族は民族性を共有し、 文化、特定の場所の宗教と習慣。 君は 人々ジプシー いくつかのヨーロッパ諸国の少数民族であり、 バスクの人々NS 彼らはイタリア、スペイン、フランスの少数派です。 前述のように ユダヤ人、少数民族は、その国の文化に適合せず、その国の文化の一部として全体として市民として認識されていない人々で構成されています。 バスク人とユダヤ人（ユダヤ人のためのイスラエル国が創設される前）は、国も領土もない国籍です。
NS イスラエル国の創設、不思議なことにユダヤ人の問題を解決することに専念し、新しい少数民族を生み出しました。 パレスチナ人、 イスラエルに住んでいて（そして以前にそこに住んでいたことがあり）、その国の定式化に含まれていない人。
低所得人口
世界中、特に資本主義国では、社会主義国には存在しないわけではありませんが、 NS 低所得人口は社会的マイノリティの大部分を占めています. ブラジルの場合、低所得で生活し、最悪の場合、そして最も多くの場合、絶対的な悲惨な状況にある人々（貧困線以下の人々）は 数の過半数. 政治と権力の空間は、世界中の金持ちのために設計されています。 どんなに小さくても 社会的違い どこかで、経済システムが現状のまま維持されている限り、常に貧困が存在します。
貧しい人々の大衆は世界中でひどく生きています特に発展途上国では。 彼らは空腹であり、健康的な生活を維持するためにまともで必要な食物へのアクセスがなく、基本的な衛生状態へのアクセスがなく、文化と教育へのアクセスがありません。 貧困に関連する現在の問題に加えて、 貧困維持問題. 貧しい人々は、まれな例外や悲惨な状況に陥った人々による非常に大きな努力を除いて、彼らの生活状態を克服する本当の機会を与えられていません。
中流階級または上流階級の子供にとって、栄養が豊富で基礎教育が充実していると、専門的かつ経済的に成功するのは比較的簡単です。 十分な食料がなく、家に基本的な衛生状態がなく、小さくて暑くて窮屈な家を共有している下層階級の子供のために 家族の残りの人たちと、そして良い基礎教育と文化へのアクセスを持っていない人たちと一緒に、経済的に成功するという仕事はほとんど仕事になります。 到達不能。
どうやら、悲惨さを解決するための最良の方法は、飢餓と貧困の新たな問題を解決するための現金移転プログラムです。 住宅、基本的なインフラストラクチャー（衛生）への投資に加えて、特に（そして長期的には）公教育への投資と 品質。
また、アクセス： 人権-すべての人間に保証されている基本的権利のカテゴリー
社会的マイノリティと権利のための戦い
社会的排除（社会階級、色、性別、性別による）があるだけでなく、 この削除に対する反応. この意味で、 社会運動は、排除との戦いで、すべての人々の間で権力の分配を支持する重要なツール。 で 黒人の場合たとえば、私たちは歴史的な社会運動と戦った 人種差別 ブラジルの電力システムへの黒人人口の挿入に賛成。 当初、私たちは19世紀に 奴隷制度廃止運動 ブラジル人、それは国の奴隷制の完全な終わりを擁護した黒人、茶色と白人を含みました。
20世紀には、人種差別を終わらせ、機会均等で黒人を世界に送り込むことを目的とした他の運動や集団が出現しました。 NS 反人種差別法と割当法 現代ブラジルにおけるこれらの運動の重要な成果の例です。
と言えば ジェンダー問題、女性は歴史的に長い間世界の権力シナリオから除外されてきました（そして今日でも、多くの国ではそれほどではありませんが、まだ存在しています）。 ミソジニーとの闘いにおける、そしてジェンダー平等を支持する歴史的な社会運動は、 フェミニスト運動. しかし、異なる時代からの、あるいは同じ歴史的瞬間に共存することさえあるいくつかのフェミニスト運動があります。 これらの動きの違いは、社会階級や民族性など、他の状況におけるマイノリティの概念を表す他の側面を考慮に入れています。
最初のフェミニストの理想は、の通過における家父長制のミソジニーの抑圧に対して立ち上がった 18世紀から19世紀にかけて、19世紀から世紀にかけて最初の大きな動きをもたらしました。 XX。 それは約でした 動き NSufragista、選挙権と政治環境への女性の参加を保証することを目的とした。 運動は変容し、枝分かれしており、20世紀には、性的自由の権利を主張するグループと、黒人女性などの特定の原因を擁護する枝が出現しました。
セクシュアリティに関連して、私たちは世界中で社会的マイノリティの形成を持っています、 LGBTQコミュニティIA +、同性愛者、バイセクシュアル、トランスセクシュアル、および性別と非バイナリの方法で識別する人々によって形成されたコミュニティ。 この人口は、根深い理由でほとんどの西部および東部の国々でも歴史的に除外されていましたが、 主に宗教的および道徳的要因において、それは依然として権力と受容の空間から強く排除されています ソーシャル。
逆行しているように見えるかもしれませんが、世界中の70か国が依然として同性愛を犯罪としています。 そのうち26人は、最長10年間の懲役でその行為を罰します。 そしてそれらの6つは死刑で同性愛を罰します私|1|. 君は 動きLGBTQIA + 世界中で、これらの人口の排除に対する闘争の焦点の例があります。
に関して 経済的および社会的排除の問題、私たちは不平等と貧困と戦う社会運動を持っています。 ブラジルでのこの種の運動の例は、土地なし農民運動（MST）とホームレス労働運動（MTST）、のために戦う人 土地改革 そしてすべての人のための住宅の保証のために。
画像クレジット
[1] ホセ・クルーズ/ ABr / コモンズ
フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授
