知識理論（グノセオロジー）

知識の理論、またはグノセオロジーは、人間が知る行為を可能にする起源、性質、および形態を理解することを目的とした哲学の分野です。

哲学の分野として、知識の理論は、その創設者として英国の哲学者ジョン・ロックを持って、現代に現れました。

グノセオロジーまたはグノセオロジー（ギリシャ語から gnosis、「知識とロゴ、「談話」）は、2つの要素間の関係に基づいて、知る行為に関連しています。

この関係に基づいて、何かを知り、オブジェクトを理解するためのさまざまな知識の方法、またはより良い方法を確立することができます。

知識の形態

いくつかの現象を理解または説明するためのいくつかの可能性があります。哲学自体は、世界を理解するための別の方法を模索する必要性から生まれています。神話によって与えられた説明はもはや十分ではなく、何人かの男性はより安全でより信頼できる形式、哲学を求めました。

私たちが知識の形について話すとき、私たちは話すことができます：

哲学的知識は、それぞれの特異性のために他の知識とは異なります。その論理的で合理的な性格のために、哲学は神話や宗教から距離を置いています。なぜなら、この知識は信念に基づいており、証明やデモンストレーションがないからです。

その普遍的で体系的な性格により、特定の経験に基づいて機能するため、常識から離れています。

また、科学などの特定の研究対象がないため（たとえば、化学、物理学、生物学、社会学など）、哲学的知識は、いくつか知識の種類.

哲学は知識の全体に関係しており、この全体の中には知識の理論があります。

哲学は、世界の起源を説明するための論理的合理的な方法を問いかけ、探求することから生まれます。最初の哲学者は、神話によって与えられた空想的な説明に疑問を呈し、彼らの批判的な精神に基づいて新しいタイプの知識に到達しようとしました。

「実際、男性は最初は最も単純な困難に戸惑っていたので、今では最初のように、賞賛から哲学を始めました。その後、少しずつ進んでいくうちに、彼らはますます大きな問題に直面するようになりました。」（アリストテレス、形而上学、I、2、982b12、トランス。 Reale）

生まれた賞賛から、ピタゴラスの言葉で、「知識の愛」（哲学+ソフィア). 哲学的な態度は、それが発見された新しいものであるかのように、最も一般的でありふれたものを見ることから成ります。

ソクラテスは、彼が最初の哲学者ではなかったにもかかわらず、「哲学の父」の称号を獲得しました。それは、新しい知識と哲学的認識の理論的基礎に基づいて行動することができる、有効で安全で普遍的な知識の探求としての哲学的態度を体系化した。

そして、彼の仕事を通して、2つの異なるタイプの知識を定義しようとしたのは彼の弟子プラトンでした： ドクサ （「意見」）と エピステーメー （「真の知識」）。そして、そこから、私たちが知識について話すとき、私たちは真の知識、科学的知識、認識論.

科学的知識の研究には、知識の論理と理論を参照する細分化があります。そして、ここでもっと注意を払って扱われるのは知識の理論です。

も参照してください: ギリシャのパイデイア.

知識の理論は、具体的には各オブジェクトの理解についてではなく、人間の知識の一般的な条件と、知ることができるすべてのものとの関係（オブジェクト）。

先に述べたように、知識の理論は、特定の知識、たとえば、政治、サッカー、芸術、または化学に関する知識ではなく、知る行為がどのように機能するかを理解することに関係しています。

このためには、知られる対象には2つの中心的な側面があることを認識する必要があります。それは人間の精神の外に存在しますが、一方で、それは人間の精神自体が現実に意味を与えるものとして理解することができます。

知識と知識の対象との関係は、私たちが知識と呼ぶ一連の知識を生み出します。

このように、哲学の伝統を通して、「知識とは何か」という質問に対していくつかの説明がなされてきました。この質問に対する回答の例をいくつか示します。

知識の可能性について:

哲学的な流れ	キーポイント
独断主義	すべてを知ることができると信じています。知識との関係は、理性によって導かれる疑う余地のない真実（教義）に基づいています。すべてを知ることができます。
懐疑論	被験者が物体をつかむことができないことを理解します。知識と人間の理性には限界があります。完全な知識は不可能です。

知識の起源は:

哲学的な流れ	キーポイント
合理主義	知識は理性から生まれます。すべての知識は理由に基づいています。感覚は私たちを欺きます。
経験論	知識は経験から生まれます。私たちが世界と関わり、何かを知ることができるのは、感覚と知覚からです。

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