シモーヌ・ド・ボーヴォワール 彼女は作家、哲学者、知的、活動家、そして教師でした。 フランスの実存主義運動のメンバーであるボーヴォワールは、現代フェミニズムの最も偉大な理論家の一人と見なされていました。
彼の最も有名なフレーズの1つは次のとおりです。
“誰も女性として生まれません：彼らは女性になります”.
彼女の時代の落ち着きのない革命的な精神の所有者であるボーヴォワールは、モデル、階層、価値観を拒否しました。 彼女によると：
“生物学的、精神的、経済的な運命は、人間の女性が社会の中でとる形を定義するものではありません。 男性と去勢された女性の間のこの中間生成物を詳しく説明するのは文明全体であり、彼らは女性と呼んでいます.”
シモーヌ・ド・ボーヴォワールの伝記
シモーヌ・ルーシー-エルネスティン-マリー・ベルトラン・ド・ボーヴォワールは、1908年1月9日にフランスのパリで生まれました。
幼少期に彼はカトリック大学に通い、後にパリのカトリック研究所で数学を学びました。 シモーネはカトリックの家庭で育ちましたが、無神論を選びました。 彼女によると：
“世界の矛盾をすべて抱えたクリエーターよりも、クリエーターのいない世界を想像する方が簡単でした.”
彼はまた、ソルボンヌ大学の哲学の学生でもありました。 そこで、彼は会った ジャンポールサルトル、知的パートナーであり、彼は生涯（約50年）オープンな関係を持っていました。
イスラエルのジャンポールサルトルとシモーヌドボーヴォワール（1967）
つまり、どちらも一夫一婦制に長けていなかったため、生涯を通じて他の性的パートナーがいました。 ですから、結婚したり子供を産んだりする人はいませんでした。
シモーネは30年代と40年代にいくつかの学校で教えました。 ナチスによるフランスの占領により、ボーヴォワールは国を逃れ、戦争の終わりに戻った。
哲学の会議に出席し、1945年に、彼女、サルトル、メルローポンティ、レイムノンドアロンは雑誌を創刊しました。現代” (レ・タン・モデルヌ). 毎月の周期で、この車両は彼らのアイデアを広めるために非常に重要でした。
彼の本への情熱は若い頃から悪名高いものでした。 彼女はいくつかの作品を書きましたが、その中でフェミニスト運動の最も偉大な古典の1つが際立っています。セカンドセックス」、1949年に発行されました。
肺炎の犠牲者であるシモーネは、1986年4月14日に故郷で78歳で亡くなりました。 彼女は、仲間のジャンポールサルトルと一緒に、パリのモンパルナス墓地に埋葬されました。
についてもっと理解する フェミニズム それは ブラジルのフェミニズム.
シモーヌ・ド・ボーヴォワールの主な作品
シモーネは、哲学、政治、社会学に関連するいくつかの作品を制作しています。 彼は小説、小説、演劇、エッセイ、自伝を書いた：
- ゲスト（1943年）
- 他人の血（1945）
- 第二の性（1949）
- マンダリン（1954）
- 行儀の良い少女の回顧録（1958）
- 穏やかな死（1964）
- 幻滅した女性（1967）
- 老後（1970）
- All Said and Done（1972）
- 送別式（1981）
シモーヌ・ド・ボーヴォワールの考え
間違いなく、彼女の多大な貢献は、フェミニズムの研究の分野とジェンダー平等のための闘争にありました。 これに関連して、ボーヴォワールは 実存主義理論、ここで自由が主な特徴です。
彼の作品では「セカンドセックスシモーネは、社会における女性の役割と、男性が支配する世界における女性の抑圧について述べています。 この本は攻撃的であると見なされ、バチカンでブラックリストに載せられました。
実存主義小説では「マンダリンシモーネは、政治的、道徳的、知的問題が著者によって議論されている戦後のフランス社会を描いています。 この作品で、ボーヴォワールはゴンクール賞を受賞しました。
彼の自叙伝から、作品「行儀の良い女の子の思い出シモーネは、教会の教義とブルジョア家族の行動に焦点を当てて、彼女の人生の実際の説明を提示します。 この作品では、ボーヴォワールのフェミニズムにも注目することができます。
彼女の最も物議を醸す考えの1つは、結婚と母性に関連しています。 彼女にとって、結婚は現代社会の問題のある破産した制度です。
そして母性は一種の奴隷制であり、女性は結婚し、繁殖し、家の世話をする義務を負って自分の人生を放棄します。 したがって、シモーネにとって、女性は自律性を持たなければなりません。 著者の言葉で：
“結婚は伝統的に社会によって女性に提供されてきた目的地です。 彼らのほとんどが結婚しているか、結婚していたか、そうなる予定であるか、そうでないことに苦しんでいることも事実です。.”
“結婚の失敗に責任があるのは人々ではなく、最初から倒錯しているのは制度そのものです。.”
“人類は男性的であり、男性は女性を自分自身ではなく、彼との関係で定義します：彼女は自律的な存在とは見なされません.”
物議を醸すアイデアでいっぱいのボーヴォワールは、多くのファンを征服しましたが、一方で、彼女のアイデアを嫌う人々も征服しました。
大きな問題は、それが20世紀のフェミニストのイデオロギーにおいて圧倒的な役割を果たしたことです。 彼の研究は、政治的、哲学的、歴史的、心理学的理論に基づいていました。
も参照してください: ヴァージニア・ウルフ.
シモーヌ・ド・ボーヴォワールのフレーズ
- “時々、その言葉は沈黙よりも沈黙するより巧妙な方法を表しています.”
- “女性が男性から離れる距離を縮めているのは仕事を通してであり、仕事だけが女性に具体的な独立を保証することができます.”
- “男性は人間として定義され、女性は女性として定義されます。 彼女が人間のように振る舞うとき、彼女は男性を模倣したと非難されます.”
- “人類は男性的であり、男性は女性を自分自身ではなく、彼との関係で定義します。 彼女は自律的な存在とは見なされません.”
- “売春のために売る人と結婚のために売る人の間の唯一の違いは、契約の価格と期間です.”
- “私たちを定義するものは何もありません。 何も私たちに服従させないでください。 自由が私たちの本質になりますように.”
エネムに落ちた！
（ENEM-2015） 誰も女性として生まれません。彼は女性になります。 生物学的、精神的、経済的な運命は、人間の女性が社会の中でとる形を定義するものではありません。 男性と去勢された女性の間のこの中間製品を詳しく説明するのは文明全体です。.
BEAUVOIR、S。 セカンドセックス. リオデジャネイロ：ニューフロンティア、1980年。
1960年代、シモーヌ・ド・ボーヴォワールの提案は、（a）を持った社会運動の構築に貢献しました。
a）性的暴力を犯罪化するための司法による行動。
b）二重労働時間を防ぐための立法権からの圧力。|
c）ジェンダー平等を確保するために公の抗議を組織する。
d）同性結婚を防ぐための宗教団体からの反対。
e）アファーマティブアクションを促進するための政府の政策の確立。
代替案c：ジェンダー平等を確保するために公の抗議を組織する。
も参照してください：
- 歴史上最も重要な哲学者
- あなたが会う必要があるブラジルの哲学者
