エネムエッセイテストは、とりわけ、言われていることをサポートし、主題に関する批判的な提案を強化することができる良い議論を必要とします。
議論は、哲学の歴史の中で偉大な名前を考えることに見られる理論的基礎によって支持されることができ、そして支持されるべきです。
このため、 哲学者からの20の引用 エネムの執筆に使用する古代、中世、現代および現代の哲学の。
1. 「変化以外に永続的なものはありません。」 （エフェソスのヘラクレイトス）
ヘラクレイトス （540a。 C.-470a。 C.）すべてが絶え間なく動き、変化しているという考えを支持します。
変化（になる）の考えを強化し、ヘラクレイトスは同じ川に2回入ることは不可能であることも確認しました。 戻ったとき、川とその水はすでに変化していて、存在するすべてのものが絶えず変化しているので、それはすでに別の川になっているでしょう。
2. 「存在することと存在しないことはそうではありません。」 （エレアのパルメニデス）
この有名で謎めいたフレーズでは、 パルメニデス （530a。 C.-460a。 C.）は、タレスとヘラクレイトスの考えに反して、動きと変容は単なる幻想であると述べています。 したがって、すべてが不動で不変であり、すべてが残ります。
3. 「私は自分が何も知らないことを知っているだけです。」 （ソクラテス）
によって話された文 ソクラテス （469a。 C.-399a。 C.）はおそらく哲学の歴史の中で最も有名なフレーズです。 その中で、ソクラテスは無知に含まれる知恵に注意を向けます。 彼にとって、知らないことは、ひどく知ることよりもはるかに優れています。
このフレーズは、ソクラテス法（皮肉とマイユーティック）の精神です。 皮肉の目的は、偏見や誤った確信を捨て、自分の無知（「何も知らない」）に気づくことです。 そこから、真の知識を求めてください。
も参照してください: 私は何も知らないことだけを知っています：ソクラテスの謎めいたフレーズ.
4. 「反省のない人生は生きる価値がありません。」 （ソクラテス）
2番目 プラトン、このフレーズは、裁判にかけられ、死刑を宣告された後、ソクラテスによって言われました。 それは、なぜ哲学、質問、反省、すべてが哲学的態度を推進するのかをもたらします。
5. 「私は理解することを信じており、よりよく信じることを理解しています。」（セントオーガスティン）
中世の哲学者にとって、理性は信仰に従属していました。 にとって 聖アウグスティヌス （354-430）、最も純粋で高貴な知識は、聖書（聖書）から来る知識でした。
6. 「自己への過度の愛はすべての罪の原因です。」 （セントトーマスアクィナス）
セントトーマスアクィナス （1225-1274）は、アリストテレスの哲学とキリスト教の宗教を結びつけようとしました。 彼は神の存在の合理的な証明（「神の存在の5つの証明」）を詳しく説明しました。
7. 「我思う、故に我あり」 （破棄）
「現代思想の父」へ、 ルネ・デカルト （1596-1650）、すべてが疑われる可能性があります。 したがって、あなたが持っている最初の確信はあなたが疑うことができるという事実です。
疑いは思考から生まれます。 したがって、哲学者にとって、思考（理性）は現実を知る唯一の確実な源です。 現実を解釈するこの方法は、合理主義と呼ばれていました。
8. 「人は人のオオカミです。」 （ホッブズ）
英語の哲学者 トマス・ホッブズ （1588-1679）は、人間の最大の敵は彼ら自身であると述べています。なぜなら、彼らは自然に暴力的だからです。
そして、万人の万人に対する戦争での暴力的な死を恐れて、人間は自分たちの安全と財産を保証する目的で協定または社会契約を結ぶことを好みます。 したがって、国家は秩序の保証人として浮上します。
9. 「法律がないところでは、自由はありません。」 （ロック）
ジョンロック （1632-1704）は、州が法律を通じて個人の自然の権利、特に財産に対する自然の権利を保証しているように見えると信じています。 この理論は、自由主義の発展の基礎として役立ちました。
10. 「人は自由に生まれ、どこにでも鎖でつながれています。」 （ルソー）
フランスの哲学者のために ジャン=ジャック・ルソー （1712-1778）、人間は本質的に善良です。 しかし、あなたは他の個人と交際する必要性を感じています。
それは社会契約を実行し、そうすることで、その自然の自由を放棄し、その見返りに、一般意志と他の個人の自由に制限されている市民の自由を受け取ります。
11. 「私の夕食が出てくると私が期待しているのは、パン屋、肉屋、または醸造業者の慈悲ではなく、むしろ彼らの自己利益を促進するための彼らの努力です。」 （アダム・スミス）
イギリスの哲学者 アダムスミス （1723-1790）は経済的自由主義の父です。 彼は、個人は自分の利益のために戦う傾向があると主張した。 自己利益がなければ、個人がどんな種類の制作にも喜んでいることを保証するものは何もありません。
この力は、国家の富の源であり、社会の生産と効率に必要な原動力となるでしょう。
12. 「人は教育が彼を作るものに他なりません。」 （カント）
プロイセンの哲学者 イマヌエル・カント （1724-1804）は、その哲学に啓蒙主義の理想の強い痕跡を持っています。 それで、知識（啓蒙主義の光）の探求は彼の思考のガイドラインです。
13. 「生来の誤りは1つだけです。それは、私たちが幸せに生きていると信じることです。」 （ショーペンハウアー）
ドイツの哲学者 アーサー・ショーペンハウアー （1788-1860）は「悲観論の哲学者」として知られています。 彼は、人生は苦しんでおり、幸福の探求は欲求不満への道であると述べました。
幸福は、彼にとって、苦しみの真っ只中の一時的な瞬間であり、一定として理解されるべきではありません。
14. 「私の死を引き起こさないものは私を強くします。」（ニーチェ）
フリードリヒ・ニーチェ （1844-1900）人間の力を信じ、「力への意志」を「芸術作品のような生活".
ニーチェは、個人は自分の人生の詩人であり、可能な限り最も美しい方法でそれを生きることができなければならないと断言します。 「彼の言い回しは、「神は死んだ".
15. 「今日までの社会の歴史は階級闘争の歴史です。」 （マルクス）
カール・マルクス （1818-1883）は階級闘争の理論を構築する責任がありました。 彼にとって、国家は歴史的に、敵対的な社会集団間の対立から発展し、エリートの利益を優先した。
支配的少数派（ブルジョアジー）が生産手段を管理し、そこから多数派（プロレタリアート）に対して権力を行使します。
16. 「私の言語の限界は私の世界の限界を意味します。」 （ウィトゲンシュタイン）
ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951）は、哲学から言語への移行を代表するもう1人のオーストリアの思想家でした。
哲学者にとって、世界を理解するには言語を使う必要があります。 したがって、言語は世界が解釈される方法です。
17. 「文化産業が私たちに信じさせているように、消費者は主権者ではありません。 それはその主題ではなく、その目的です。」（装飾）
哲学者 テオドール・アドルノ （1906-1969）、フランクフルト学派の主要な指数の1つは、彼が文化産業と呼んだものに対して厳しい批判をしました。
彼にとって、資本主義システムは、その文化産業を通じて、消費財（製品）の生産に文化の形態を割り当てました。 これらの製品は文化に似ていますが、実際には、利益志向で市場を促進する消耗品にすぎません。
18. 「あなたは女性として生まれたのではありません。あなたはなります。」 （ボーヴォワール）
フランスの思想家によるこの有名なフレーズは、2015年のエネムテストに出席したことで多くの反響と白熱した議論を引き起こしました。
その中で、フェミニズムに加えて、 シモーヌ・ド・ボーヴォワール （1908-1986）彼の実存主義的思考を確認します。 それは個人の理解に条件付けの性格で存在を強化します。
19. 「重要なことは、彼らが私たちから作ったものではなく、私たち自身が他の人が私たちから作ったものから作るものです。」（サルトル）
フランスの実存主義者 ジャンポールサルトル （1905-1980）は世界の前で中立の可能性を否定します。
思想家は、人間が「自由に非難される」ことで、常に選択をしなければならない自由な主体としての私たちの状態を私たちに認識させます。
20. 「私たちが確信できる唯一のことは不確実性です。」 （バウマン）
ポーランドの社会学者 ジグムントバウマン （1925-2017）今日についての重要な理論を開発しました。 彼によると、私たちは以前の近代性の堅実さの特徴を放棄しました。
私たちの関係は液化されており、私たちは リキッドモダニティ. 彼によると、これは関係が流動性と脆弱な安定性の特徴を想定し、何も持続させられない時です。
運動提案-エネム2018を書く
2018 Enemの執筆で、1000（最高グレード）のスコアを獲得したニュースルームは、間テクスト性を実行する必要性を明らかにしました。
学生はテーマを受け取りました 「インターネット上のデータを制御することによるユーザーの行動の操作」 そして、支持するテキストを、哲学と社会学に基づいた文学、ポップカルチャー、理論的基礎のいくつかの要素と関連付けることを目指しました。 以下に例を示します。
例1
バックグラウンドで、そのようなデータ制御によってどの利益が提供されるかについて言及する価値があります。 この問題は、1991年の冷戦終結以来、大量消費を刺激する経済モデルである資本主義が原因で発生します。 これに関連して、資本の利益に関連するテクノロジーは、ネットワークユーザーにパーソナライズされていると信じる製品も提供します。 この仮定に基づいて、このシナリオは用語をサポートします 「同時性の幻想」 によって防御された 哲学者サルトル、市民は差別化された製品を選択していると信じているので、実際には、それは消費を増やすことを目的とした操作です。
（学生のThaisSaegerによるEnem2018のグレード1000の執筆からの段落、強調を追加）
コメント
彼女のテキストの中で、学生はサルトルの思考とその自由との関係を強調しました。
哲学者にとって、自由の完全な行使は、それが挿入されている世界の認識に本質的に関連しています。
個人は「自由を非難される」ので、常に選択をする義務があります。 この義務により、個人は自分自身と世界を認識し、可能な限り最善の選択をする必要があります。
サルトルはまだ彼の悪意の概念を発展させています。 その中で、個人は、現在のモデルを再現して維持するように導かれ、選択を行うことができなかったかのように誤った受動性を想定しています。
例2
ユーザーの行動の操作に関連する文脈では、20世紀には フランクフルト学派 すでに 「現代世界における自由の幻想」、人々はマスメディアによって広められた「文化産業」によって支配されていたと主張している。 現在、世界中の何百万もの人々が毎日影響を受け、さらには操作されているため、この現実との類似点を描くことが可能です。 検索システムまたはソーシャルネットワークを介して、特定の製品に向けられた仮想環境。これにより、消費者主義が大幅に増加します。 悪化した。 これは、個人がで正しく「ナビゲート」するのに役立つ効果的な公共政策がないために激化しています。 インターネット、データ制御のポジショニングについて説明し、消費者になる方法を教えます 意識している。
（学生LíviaTaumaturgoによるEnem 2018のグレード1000の執筆からの段落、強調を追加）
したがって、サイバネティックコミュニティの動作に対するこれらのアルゴリズムの強い影響力があります。 興味と彼のために選ばれたもの、個人は同じものを消費し続け、オプションの多様性に目を閉じる傾向があります 利用可能です。 たとえば、テレビシリーズのブラックミラーのエピソードでは、アプリは人間関係に基づいて人々をペアにしました 統計で、可能性をマシンが示したものだけに制限しました-ユーザーをパッシブにします 選択。 同時に、これは思想家のための文化産業の目的です フランクフルト学派：一般の人々の嗜好基準に基づいてコンテンツを制作し、それを演出し、均質にし、したがって簡単に達成できるようにすること。
（学生ルーカスフェルピによるエネム2018のグレード1000の執筆からの段落、強調が追加されました）
コメント
上記の2つの抜粋では、学生はフランクフルト学派によって与えられた理論を利用しています。これは、文化産業のメカニズムに基づく社会的統制に焦点を当てています。
文化産業は、その膨大な生産を通じて、自由の幻想を生み出します。 個人は彼が選択の力に恵まれた自由な主題であると信じるように導かれます。
ただし、これらの選択は、以前は市場の提供によって制限および規制されていました。 被写体はオブジェクトになり、簡単に制御、フォーマットされ、モデルの再現につながります。 このシステムは、大企業と経済資本の利益を永続させる傾向があります。
興味がある？ 他のテキストもあなたを助けることができます:
- 歴史上最も重要な哲学者
- エッセイで使用するさまざまなトピックからの25の引用
- エッセイを始める言葉
- エネムの1000以上の執筆：説明付きの例
- Enemで1000グレードのエッセイを作成するための黄金のヒント
- Enemを書くときにしてはいけないこと
- エネムで良い文章を書く方法は？
- エネムに落ちるかもしれないニュース
- ロックエネムにテーマを書く
- Enemですでに取り上げられているトピックを書く
