トピックの知識をテストするための古代ギリシャに関するさまざまなレベルの20の質問。
イージーレベル
質問1
古代ギリシャでは、主要な都市国家は
a）バビロンとアテネ
b）スパルタとローマ
c）バビロンとスパルタ
d）アテネとスパルタ
e）ローマとバビロン
正しい代替案：d）アテネとスパルタ
アテネとスパルタは古代ギリシャで最も重要な都市であり、今日まで目に見える遺産を残しています。
ローマはイタリアにあり、バビロンはメソポタミアの都市だったので、他の選択肢は正しくありません。
も参照してください: スパルタとアテネ
質問2
古代ギリシャの宗教は
a）クリスチャン
b）ユダヤ人
c）多神教徒
d）イスラム
e）仏教徒
正しい代替案：c）多神教徒
「多神教徒」という言葉は、いくつかの神を意味します。 古代ギリシャ人は、ゼウス、アポロ、アテナ、アフロディーテなどの神々を崇拝していました。
a）間違っています。 キリスト教は何世紀も後にパレスチナで発展しました。
b）間違っています。 ユダヤ教はパレスチナとイスラエルの部族のために行われます。
d）間違っています。 イスラム教は622年に登場します。 Ç。 また、この時間のずっと後。
e）間違っています。 現時点では仏教徒はアジアに限定されています。
質問3
古代ギリシャの歴史は、20世紀からIV世紀までの4つの期間に分けられます。 Ç.. 彼らは：
a）ホメリック以前、ホメリック、アルカイック、クラシック
b）グレコローマン、ドーリア式、ホメリック式、クラシック式
c）ドリック、アテナイ、クラシック、ヘレニズム
d）ヘレニズム、ホメリック、アテナイ、クラシック
e）グレコローマン、プレホメリック、クラシック、ヘレニズム
正しい代替案：a）ホメリック以前、ホメリック、アルカイック、クラシック
暗黒時代、20〜12世紀a。 a。、ギリシャの町の形成の段階を含みます/理解します。 次に、紀元前1150年からホメリックが登場します。 Ç。 紀元前800年まで C.、自律核の周りのギリシャ社会の組織化の瞬間を指定します。
一方、古風な時代には何世紀にもわたるVIII-VIaが含まれます。 Ç。 哲学の発展とオリンピックの出現が特徴です。 最後に、古典派音楽はV-IV世紀に属します。 a。、アテネはこの地域で最も重要な都市の1つのように統合されています。
質問4
ギャップを埋める：__________は、古代ギリシャの時代にアテネで作成され採用された政治体制でした。
a）屋根裏部屋
b）民主主義
c）独裁
d）君主制
e）制海権
正しい代替案：b）民主主義
「国民の政府」を意味するギリシャ語である民主主義は、アテナイの政府様式でした。 もちろん、それは私たちが今日知っていることとは非常に異なっていましたが、近隣の領土の政治体制と比較して、人口によるより多くの政治参加がありました。
a）間違っています。 アッティカは半島であり、ギリシャのいくつかの都市の会合とも呼ばれています。
c）間違っています。 軍によって支援された一人の政権である独裁政権は、政治政権としてアテネによって採用されませんでした。
d）間違っています。 世襲君主制は、問題の時間や場所に属していません。
e）間違っています。 制海権（海の力）は、軍事的に海を支配する条件であり、当時のアテネで施行されていた政権ではありませんでした。
も参照してください: アテナイの民主主義
質問5
ペロポネソス戦争は、431年から404年の間に古代ギリシャで起こった内戦でした。 Ç。 この軍事紛争は27年間続き、次の勝利で終わりました。
a）テーベ
b）スパルタ
c）アテネ
d）クレタ島
e）ペルシャ
正しい代替案：b）スパルタ
エゴスポタモイの戦いの間に、スパルタ人はアテネを征服し、この都市は崩壊します。
質問6
ギリシャのポリスについて、次のように述べるのは正しいです
a）マケドニアとテーベが最も重要な都市でした。
b）ギリシャ語で「ポリス」という用語は「社会」を意味します。
c）彼らは自律性と権力を欠いていた。
d）彼らの社会組織はすべての人にとって同じでした。
e）古代ギリシャの都市国家を代表した。
正しい代替案：e）古代ギリシャの都市国家を代表した。
ギリシャ語で都市を意味する「ポリス」は、古代ギリシャの政治的および経済的決定の中心でした。 これらの都市は互いに独立していますが、共通の文化、宗教、言語によって統一されていることに注意してください。
a）間違っています。 マケドニアとテーベは古代ギリシャで最も重要な都市ではありませんでした。
b）間違っています。 「ポリス」という用語は、社会ではなく都市を意味します。
c）間違っています。 ポリスは互いに独立しており、戦争の場合にのみ同盟を結びました。
d）間違っています。 独立しているため、それぞれに独自の社会組織がありました。
も参照してください: ギリシャの警官
質問7
アテネの街では、街で生まれた人だけが市民と見なされていました。 したがって、外国人はポリスの政治的決定に参加することができませんでした。 外国人に付けられた名前は
a）fratricies
b）georgols
c）ヘイロタイ
d）メトイコイ
e）eupatriate
正しい代替案：d）メトイコイ
アテネで生まれた自由な男性だけが市民と見なされました。 したがって、女性、奴隷、外国人は政治生活から除外されました。
a）間違っています。 フラトリアは、部族や氏族のように、ホメリック時代の社会組織でした。
b）間違っています。 ゲオルゴルは「ジェノス」の一部であり、パトレスファミリアスとは遠い関係にありました。
c）間違っています。 ヘイロタイは、その財産が州に属していた農奴でした。
e）間違っています。 エウパトリッドは、最高の財産を得る資格のあるパトレスファミリアスの子供と近親者でした。
も参照してください: 古代ギリシャ
中間レベル
質問8
（Vunesp）現代の生活に残っている古典古代ギリシャ人の遺産の中で、私たちは言及することができます：
a）普通選挙の参加による民主主義の概念。
b）スポーツやゲームを通じた親交精神の促進。
c）すべての次元での肉体労働の理想化と価値化。
d）宗教的およびキリスト教の世界の表現としての芸術的価値観。
e）アクロポリス都市のパターンに従った都市計画。
正しい代替案b）スポーツやゲームを通じた親交の精神の促進。
古代ギリシャのオリンピックは平和を祝うものでした。 最高の戦士はアスリートになり、ゲームをプレイして、誰が競争で最高になるかを確認しました。 この目的は、1896年にアテネで開催されたオリンピックの復活にドクーベルタン男爵が主導して回復したものです。
a）間違っています。 民主主義はギリシャ人から受け継がれた考えですが、普通選挙は20世紀にのみ議論され適用されます。
c）間違っています。 ギリシャ人は手作業を理想化も評価もしていませんでした。
d）間違っています。 ギリシャ人はずっと後になるまでキリスト教を知りませんでした。
e）間違っています。 ギリシャの都市計画は、キリスト教が避けたかった異教の世界を思い出させたため、模倣されませんでした。
質問9
（マッケンジー）「物語は、アテナの助けを借りて、エペウが大きな木製の馬を作り、そこで戦士を隠したという話です。 オデュッセウスは、戦士が略奪するために巧妙に彼をトロイに紹介しました。」彼の作品の中で、著者は ダルダネレス海峡（ヘレスポント）を支配するための闘争を神々と 英雄。 作品とその作者は次のとおりです。
a）共和国-プラトン。
b）オイディプス王-ソポクレス。
c）イリアス-ホーマー。
d）テーバイ攻めの七人-アイスキュロス。
e）戦史-トゥキディデス。
正しい代替案：c）イリアス-ホーマー。
ホメロスのイリアスは、トロイの街を占領するために数人のギリシャの王が関与した戦争の物語です。
論争が数世紀続いたとき、イサカの王ユリシーズは、彼の最高のギリシャの戦士を木の馬の中に入れて、それをトロイの木馬への贈り物として提供するという考えを持っていました。 街に入ると、ギリシャ人はそれを略奪し、他の兵士が通り抜けるために門を開けました。
a）間違っています。 プラトン共和国は哲学的な対話です。
b）間違っています。 ソポクレスのオイディプス王は、母親のヨカスタと結婚したオイディプス王の物語を語る悲劇です。
d）間違っています。 テーバイ攻めの七人-アイスキュロスは、オイディプス兄弟とポリュネイケース兄弟の間の権力争いを物語る悲劇です。
e）間違っています。 トゥキディデスの戦史はこの紛争を描いており、最初の西洋の歴史書と見なされています。
も参照してください: イリアド
質問10
（PUC-カンピナス）紀元前4世紀から始まったギリシャの崩壊。 C.は、他の要因の中でも、
a）政治的統一の欠如と都市国家間の闘争。
b）トロイの街へのクレタ人の侵入とミケーネ文明の破壊。
c）ペロポネソス地域の民主主義の理想の発展に貢献したポリスの進化。
d）メッシニアの個人の奴隷労働に基づいて構築された、アテネとスパルタの都市国家の社会組織。
e）海上貿易に参加することができず、もちろん経済発展の機会がない都市国家によって開発された孤立主義的姿勢。
正しい代替案：a）政治的統一の欠如と都市国家間の闘争。
都市国家は彼らの間でライバルであり、この状況は外部の敵による征服を容易にしました。これは、都市国家が内部の不和を利用して前進したためです。
b）間違っています。 トロイを侵略したのはクレタ人ではなく、この侵略がギリシャの崩壊の原因でもありませんでした。
c）間違っています。 民主主義はすべての都市国家の政治体制ではなかったので、そのような進化はありませんでした。
d）間違っています。 スパルタの奴隷のほとんどはメッシニアから来ましたが、同じことはアテネには当てはまりませんでした。
e）間違っています。 この孤立主義的な姿勢は、すでに多くの都市で維持されています。 しかし、脅迫されたとき、彼らは団結したことに注意する必要があります。 したがって、それ自体では、これは崩壊を説明しません。
質問11
（UEMT）ペロポネソス戦争後のギリシャの都市の弱体化（431-404a。 C.）、次の方法でギリシャの征服を可能にしました：
a）ビザンチン
b）ヒッタイト
c）アッシリア人
d）ペルシア語
e）マケドニア人
正しい代替案：e）マケドニア人
マケドニアは牧歌的な社会ではなくなり、フェリペ2世、後に息子のアレキサンダー大王とともにギリシャの領土を征服しようと試みました。
a）間違っています。 ビザンチンは何世紀も後まで強力な軍隊ではありませんでした。
b）間違っています。 現時点では、ヒッタイト人は王国として存在していませんでした。
c）間違っています。 この機会に、この人々はギリシャ人と戦争をしませんでした。
d）間違っています。 ペルシャ人もこの紛争でギリシャ人に侵入して戦ったことはありませんでした。
質問12
（UECE）アテナイ帝国主義の基礎となる「デロス同盟」に関して、私たちは正しく言うことができます：
a）マケドニアの拡大に反対するギリシャとペルシャの都市の同盟から生じた。
b）デロス市が率いるギリシャのいくつかの都市を、スパルタの支配から解放することを目的としています。
c）アテネがリーグの他の都市に対して行使した服従または支配のプロセスから出現した。
d）当初は軍事同盟として定義されており、参加者に自治権を与え、アテネの作戦指揮を留保した。
e）アテネが主導しているにもかかわらず、スパルタは彼女に大きな影響を与えています。
正しい代替案：d）当初は軍事同盟として定義されており、参加者に自治権を与え、アテネの作戦指揮を留保した。
デロス同盟は、アテナイが主導する一連のギリシャの都市国家を結集した政治軍事同盟であり、その 本社はデロスにあり、その主な目的はスパルタと戦い、その影響下にあった都市を征服することでした。
a）間違っています。 デロス同盟は、ペルシャに対するギリシャ人の同盟でした。
b）間違っています。 リーグのリーダーはアテネだったので、デロスの街は本部にすぎませんでした。
c）間違っています。 リーグは、ギリシャの都市がペルシャ人から身を守る必要があるために生まれました。
e）間違っています。 スパルタは最初はデロス同盟の一部でしたが、その後撤退し、独自の協会を設立しました。
質問13
（UNIFESP）「私は、自分たちの街の中心に、誓いを立ててお互いに会い、欺く場所を持っている男性を恐れたことはありませんでした。 これらの言葉で、サイラスはすべてのギリシャ人を侮辱しました。彼らはアゴラ[正方形]を持っており、そこで売買を行っています。 ペルシャ人はアゴラの使用を完全に無視し、その目的のための場所がありません。」
（ヘロドトス、物語、世紀 行く。 Ç。）
テキストは表現します
a）ギリシャ人とは異なり、都市での生活をまだ知らなかったペルシャ人の劣等性。
b）ギリシャ人とペルシャ人の間の不平等。どちらも都市空間で同じように使われているにもかかわらず。
c）他の人に対抗して建てられた、市民空間の特定の使用に基づくギリシャの性格。
d）著者がペルシア人を客観的に見て、彼らの異なる習慣を説明することができない。
e）ペルシャ人のギリシャ人に対する自己満足。これは、彼らの経済力と軍事力の優位性に起因します。
正しい代替案：c）他の人に対抗して構築された、市民空間の特定の使用に基づくギリシャ文字。
ほとんどのギリシャ人は民主主義システムを使用しました。そこでは、決定は自由な男性によって公共の広場で議論されました。 彼らの側では、ペルシャ人は中央集権政府を持っていました、そこで王と神は混乱しました、そして法律は公共の場で議論されませんでした。
a）間違っています。 ペルシャ人は都市での生活を知っていました。
b）間違っています。 テキストは、両方の人々が都市空間について作った違いを表現しています。
d）間違っています。 ヘロドトスはギリシャ人であるにもかかわらず、彼らの習慣を説明するときにペルシア人の士気をくじくことはありません。
e）間違っています。 パッセージはギリシャ人のペルシア人に対する理解がなく、ペルシア人を批判しています。
質問14
（マッケンジー）アルカイック期のスパルタ都市国家の経済的および社会的特徴は次のとおりです。
a）コミュニティにおける個人の立場は、家長との親等の程度によって定義され、彼の経済は自然で集団主義的でした。
b）商業に関連する社会階級は、より大きな経済力を獲得する一方で、彼らの社会的領域を拡大しようとした。
c）商業的活動なしに、文化的に古風な軍事的、政治的、宗教的権力を独占した貴族の寡頭制の存在。
d）支配的な寡頭制による借金奴隷制の禁止は、貿易と文化活動を促進するために外国の職人が都市に来ることを奨励した。
e）小規模農民の所有者が支配する海事都市。これにより、外国人のメテコスは文化活動を行うことができた。
正しい代替案：c）商業的活動なしに、文化的に古風な軍事的、政治的、宗教的権力を独占した貴族の寡頭制の存在。
古風な時代には、スパルタ社会は、軍事、政治、宗教の分野ですべての重要な地位を占めていた貴族の寡頭制によって支配されていました。 これにより、このエリートの特権を維持し、社会自体を閉鎖することができました。
a）間違っています。 これらの特徴は、この時期、スパルタではなくアテネに見られます。
b）間違っています。 貿易関連の社会階級はすでにスパルタの経済的および政治的エリートに属しており、彼らの権力を拡大する必要はありませんでした。
d間違っています。 スパルタのアルカイック期には、借金による奴隷制は禁止されていませんでした。
e）間違っています。 街は小さな土地所有者で構成されておらず、メテックは一般的に商業と金融に専念していました。
も参照してください: アルカイック期
ハードレベル
質問15
（UFPR）「クセルクセスは、これらの都市の提出を要求するためにアテネとスパルタにヘラルドを送りませんでした。 ダリウスは以前にこの目的のためにそれらを送っていましたが、アテナイ人はそれらをバラトロに投げ込みました レースデーモンは井戸に身を投げ、そこから土と水を持って行き、 キング。 どちらも血統の高いスパルタ人であるエスペルティアスとブルズは、ダリウスの息子であるクセルクセスがスパルタに送られたヘラルドの死のために彼に課したいと思った罰を受けることを申し出た。 […]スーザに向けて出発し、彼らは生まれながらのペルシャ人であり、アジアの海岸の知事であるハイダメスの家に行きました。 […]彼らを彼のテーブルに招待した後、彼は彼らに言った：cedeLacedemonians、なぜあなたは私たちの主権者があなたに提供するような友情を拒否するのですか？ 私が楽しんでいる特権的な状況から、彼はメリットに報いる方法を知っていることがわかります。 そして彼はあなたの勇気を高く評価しているので、もしあなたが彼を主権者として認めるなら、私はあなた方一人一人にギリシャの政府も与えると確信しています。 「サー–若者たちに答えました–あなたは奴隷になる方法を知っていますが、自由を経験したことがないので、その甘さを無視しています。 もしあなたがそれを知っていたら、槍だけでなく斧でさえも、それのために戦うことを私たちに勧めます。」
（「ヘロドトス」。 歴史。 サンパウロ：Tecnoprint、s / d、p。 340)
ヘロドトスのテキストと古代ギリシャ人とペルシャ人の間の紛争に関する知識に基づいて、次のステートメントを検討してください。
1. ヘロドトスの物語は、彼にとって歴史の知識が過去の過ちの訂正を可能にするので、時間を循環的であると考えています。
2. 彼のテキストでは、ヘロドトスは、自由な男性と奴隷の間の対立の意味をペルシア戦争に帰しています。
3. ヘロドトスは、彼の物語を通して、人々の権利に基づいたヘラルドの不可侵性が、ギリシャ人とペルシャ人によって共有された政治的慣習であったことを示しています。
4. ヘロドトスのテキストで語られているアテナイ人とスパルタ人の態度は、ペルシア人がギリシャ人を「古典古代の野蛮人」と呼んだ理由を明らかにしています。
正しい代替案を確認してください。
a）ステートメント1と2のみが真です。
b）ステートメント1と4のみが真です。
c）ステートメント2と3のみが真です。
d）ステートメント1、3、および4のみが真です。
e）ステートメント2、3、および4のみが真です。
正しい代替案：c）ステートメント2と3のみが真です。
番号2：医療戦争とも呼ばれるペルシア戦争は、項目2で表現されているように、奴隷に対する自由人の状態を高めるための口実としてヘロドトスによって使用されます。
番号3：ヘラルドは王国間の公式のメッセンジャーであり、時には良いニュースをもたらさなかったため、ギリシャやペルシャとは異なる政府によって保護されていました。 結局のところ、彼らは彼らが発表したニュースのせいではありませんでした。
番号1：間違っています。 ヘロドトスはギリシャ人ですが、同時代の人たちのように循環時間ではなく、線形時間の概念を作品に使用しています。
番号4：間違っています。 ペルシャの野蛮人を呼んだのはギリシャ人であり、その逆ではありませんでした。
質問16
（Fuvest）ギリシャと東洋の形の折衷的な融合であるヘレニズム帝国は、古典古代の都市文明の空間を拡大し、その実体を薄めました[...]。 200から Ç。 その後、ローマ帝国の権力は東に進み[...]、2世紀半ばまでに、その軍団は東部の抵抗のすべての深刻な障壁を打ち破りました。
（P. アンダーソン。 古代から封建制への道。 ポルト：アフロンタメント、1982年。）
ギリシャの社会形成の地域では、
a）ヘレニズムの皇帝によって政治的中央集権化が実施されたにもかかわらず、都市国家の自治は手に負えないままでした。
b）これらの形成とヘレニズム帝国は、ペロポネソス半島での戦争後のV世紀の終わりに、スパルタの征服が進んだことで構成されました。 Ç。
c）ローマの征服は、ヘレニズム文化に対する強い攻撃、ラテン語の押し付け、ギリシャの哲学学校の制限によって特徴づけられました。
d）東は3世紀以降ローマ帝国の支配的な地域になりましたd。 a。奴隷制の危機により、それはその西部により強く影響を及ぼした。
e）スペースは、都市国家間の内部闘争と競争のために、全盛期にギリシャと小アジアでローマ軍によって征服されました。
正しい代替案：d）オリエントは3世紀以降ローマ帝国の支配的な地域になりました; a。奴隷制の危機により、それはその西部により強く影響を及ぼした。
ローマ帝国は、軍事同盟または占領を通じて、地中海に隣接するすべての領土を占領しました。 しかし、拡大に伴い、西側では奴隷労働が少なくなり、北側の人々が徐々に侵略している。 したがって、その東部は最も重要な地域になり、その後のローマ帝国の分裂につながります。
a）間違っています。 都市国家の自治は、帝国の中央集権化に直面して減少します。
b）間違っています。 ペロポネソス戦争でのスパルタの勝利は、いくつかの都市国家が経済的破滅に陥ったため、大帝国の憲法を保証するものではありませんでした。
c）間違っています。 ローマ人はギリシャ文化と戦うことはしませんでしたが、それを吸収しました。
e）間違っています。 都市国家はすでに弱体化しており、したがって征服は内部の対立の問題だけに帰することはできません。
質問17
（UFPR）「このように、私たちの街は、思考と言論の点で、他の男性から距離を置いています。 学生は他の人のマスターになり、ギリシャ人の名前はもはや人種を指定するために使用されていないようですが、 メンタリティ...」
（ソクラテス、アテナイの雄弁家、パネジリック。 で：アクイノ、R。 S。 L。 etaliiの。 社会の歴史：原始的なコミュニティから中世の社会まで。 リオデジャネイロ：AoLivroTécnico、1980年、p。 215.)
この解説で強調されている古典古代のギリシャ人の文化的優位性は、いくつかの主張によって正当化することができます。 正しい選択肢を選択してください。
（1）ギリシャ人は、伝説や神話だけに基づくのではなく、人間の行動によって生み出された事実に基づいた歴史の概念を使用しました。
（2）魔法の宗教的思考と並んで、ギリシャの哲学者は合理的な思考の形を発展させました。
（4）ギリシャ人は修辞学と詭弁を通して、政治活動で広く使われている説得、スピーチ、口頭での議論の技術を開発しました。
（8）ソクラテス、プラトン、およびアリストテレスは、彼らを古典古代の思想の学校のマスターにする哲学を作成しました。
（16）民主的でリベラルな考え方のため、公式のコミュニケーションではギリシャ語の使用は任意でした。
（32）ローマ人が彼らの主人だったので、ギリシャ人は際立っていました。 彼らはローマからのアイデアと価値観を吸収し、彼らの態度と行動に対するホメリックの考えの影響を拒否しました。
それに応じて、正しいステートメントの合計を与えます。
正しい選択肢：合計15
（1）ギリシャ人は、伝説や神話だけに基づくのではなく、人間の行動によって生み出された事実に基づいた歴史の概念を使用しました。
（2）魔法の宗教的思考と並んで、ギリシャの哲学者は合理的な思考の形を発展させました。
（4）ギリシャ人は修辞学と詭弁を通して、政治活動で広く使われている説得、スピーチ、口頭での議論の技術を開発しました。
（8）ソクラテス、プラトン、およびアリストテレスは、彼らを古典古代の思想の学校のマスターにする哲学を作成しました。
ギリシャ人は、神々の意志ではなく、男性の行動の結果として歴史的事実を説明しようとした最初の人々でした。 このようにして、彼らはスピーチと論理の図に基づいて談話を構築する洗練された方法を開発しました。
その後、西洋世界を統治する哲学の基礎となるいくつかの学派が繁栄するでしょう。
（16）間違っています。 ギリシャ人はリベラルではなく、ギリシャ語の使用はオプションであるかどうかさえ疑問視されていませんでした。
（32）間違っています。 ギリシャ人はローマ人の達人であり、彼らの神話、哲学の学校、そしてギリシャ人からの無数の他の考えを吸収しました。
質問18
（UFPE）芸術はギリシャ、特にアテネの建築のハイライトでした。 次の図で表されるギリシャの建築様式：選択肢のどれに3つが示されていますか スタイル？
a）ドリウム、イオニアン、コリント。
b）ソフィスト、プラトニック、ソクラテス。
c）アレクサンドリア人、マニエリスム、バロック。
d）ドリオン、ゴシック、アレクサンドリア。
e）ギリシャ、ロマンティック、ヘレニズム。
正しい代替案：a）ドリウム、イオニアン、コリント。
ドリウス、イオニアン、コリントは、今日まで多くの建物に存在するギリシャ建築の3つのスタイル（またはオーダー）でした。
Doriumは最も単純で、縞模様の列が直線で終わります。 その一部として、イオニアスタイルは湾曲した装飾で終わる柱を備えています。 最後に、コリント式は最も精巧で詳細に満ちています。
b）間違っています。 これらの用語は、アーキテクチャではなく哲学を指します。
c）間違っています。 アレクサンドリーノは1メートルの詩を指し、マニエリスムとバロックは19世紀のヨーロッパの芸術スタイルです。 XVI / XVII。
d）間違っています。 ゴシックとは中世の芸術を指します。
e）間違っています。 ヘレニズムとヘレニズムはギリシャ人を表す形容詞ですが、ロマン主義は19世紀の文学と芸術運動です。
質問19
（Fuvest）ある意味で、古代ギリシャ人は常に散らばった人々でした。 彼らは小さなグループで地中海の世界に浸透し、彼らが定住してそれを支配することになったときでさえ、彼らは彼らの政治組織で分裂したままでした。 ヘロドトスの時代、そして彼のずっと前に、ギリシャの植民地は現在のギリシャ全体だけでなく、 黒海、現在のトルコ沖、イタリア南部、シチリア東部、アフリカ北部沿岸、地中海沿岸 フランス。 長さ約2500kmのこの楕円の中には、政治構造が異なることが多く、常に主権を主張する何百ものコミュニティがありました。 当時も古代世界にも、ギリシャ（またはギリシャの同義語）と呼ばれる、統治法によって統治される単一の国土である国はありませんでした。
（私。 フィンリー。 オデッセウスの世界。 リスボン：エディトリアルプレゼンス、1972年。 適合しました。）
テキストに基づいて、正しく指摘することができます
a）古代ギリシャの政治的混乱は、エジプト人やマケドニア人など、より団結し、戦争への準備が整った人々の軍事的猛攻撃にすぐに屈した。
b）ローマ人とカルタゴ人の間で起こったように、人々が彼らの領土を拡大し、彼らの文化的生産を広めることができるように、深い政治的中央集権化の必要性。
c）古代のほとんどすべての人々の間で、政治権力を構造化および統一するための適切な戦略を策定することができる政治思想家の欠如。
d）他の形態の社会的および政治的組織の下に住んでいた古代ギリシャの研究における、国家や国民国家などの現代の概念の使用の不十分さ。
e）古代ギリシャにおける、国民国家を政治的および経済的に統合する方法としての愛国心とナショナリズムの原則の価値観。
正しい代替案：d）他の形態の社会的および政治的組織の下に住んでいた古代ギリシャの研究における、国家や国民国家などの現代の概念の使用の不十分さ。
ギリシャ人は、国家または国民国家によってその都市国家のみを理解していました。 このように、不正確になるリスクを冒さずに、この概念を歴史のこの時期に伝えることはできません。
a）間違っています。 中央政府がなくても、古代ギリシャは言語と文化によって統一された人々として長い間存続しました。
b）間違っています。 彼らは言及された人々の政治的中央集権を持っていませんでしたが、ギリシャの都市国家は彼らの領土を拡大しました。
c）間違っています。 ギリシャの思想家のリストは膨大であり、プラトン、ソクラテス、アイスキュロス、ソポクレスなどを引用することができます。
e）間違っています。 愛国心とナショナリズムは19世紀の概念であり、この歴史的な瞬間に適用することはできません。
質問20
（Enem-2014）古代ギリシャの都市の誕生以来生じる主張の範囲は、このように理解されます：法律の文言。 それらを書くとき、人はそれらに永続性と固定性を保証すること以上のことはしません。 法律は、原則として、すべての人に同じように適用できるようになります。
VERNANT、J。 P。 ギリシャ思想の起源。 リオデジャネイロ：Bertrand Brasil、1992年（改作）。
著者にとって、現代世界でまだ効力を持っている古代ギリシャで出会った主張は、次の原則を保証しようとした。
a）イソノミア-市民の平等な扱い。
b）透明性-政府情報へのアクセス。
c）三分割-州の政治的権力間の分離。
d）平等化-政治参加におけるジェンダー平等。
e）適格性-公職の立候補への許可。
正しい代替案：a）イソノミア-市民の平等な扱い。
平等とは、例外や差別なしに、すべての人が法律を遵守することを保証することです。 今日でも、女性、黒人、同性愛者など、疎外されていると感じるさまざまなグループによって迫害されています。
b）間違っています。 透明性は、市民に公的口座について知らせることを目的とした最近の概念です。
c）間違い：三分割はモンテスキュー男爵によって作成された18世紀のアイデアです。
d）間違っています。 平等化は19世紀から20世紀の変わり目に現れ、女性に投票する権利を擁護しました。
e）間違い：適格性は、女性が公職に任命されることを可能にする産業革命の文脈内での闘争でした。
