モダニズムは、1922年にセマナデアルテモダニズムとともにブラジルで出現した芸術的で文学的な運動でした。
私たちの専門の教師によってコメントされたこれらの演習で、最初のモダニスト世代の知識をテストしてください。
質問1
1922年に開催された現代美術の週は、ブラジルでモダニズム運動を開始しました。 1922年から1930年まで続いたブラジルの文学モダニズムの最初の段階は、その主な特徴として次のとおりでした。
a）ソネットなどの固定形式の詩の使用。
b）洗練されたアカデミックな言語。
c）ブラジルの文化的ルーツへの感謝。
d）悲観主義とロマン主義への反対。
e）植民地化に関連する問題に焦点を当てる
正しい代替案：c）ブラジルの文化的ルーツの価値化。
ブラジルのモダニズムの主な目的の1つは、ブラジルの大衆文化の側面を引き出すことでした。 そのため、当時、ナショナリズムとプライドは、典型的なブラジル文化の価値観を支持し、支援していました。
質問2
タバコをください
文法は言う
先生と生徒から
そして、既知のムラートから
しかし、良い黒と良い白
ブラジル国民の
彼らは毎日言います
同志を残します
タバコをください。
(プロノミナル、オスヴァルドデアンドラーデ）
オスヴァルドデアンドラーデは、ブラジルのモダニズムの第一段階の主要な著者の1人でした。 上記の詩では、作家は次のように提案しています。
a）普遍的なアイデンティティの探求。
b）ブラジルの口語の理解。
c）喫煙などの悪い習慣に対する批判。
d）教師と生徒の関係を強調する。
e）ブラジルポルトガル語の使用を再考します。
正しい代替案：b）ブラジルの口語の価値化。
オスヴァルド・デ・アンドラーデの詩では、作家は口語的な方法で言語の使用を評価するブラジルポルトガル語の使用を提案しています。
自由詩の名前、 プロノミナルは、代名詞の配置のテーマに焦点を当てています。これは、非公式の言語では、文の先頭にある代名詞「me」で誤って使用されています。
質問3
多くの作家はブラジルで最初のモダニスト世代の一部でした、 を除いて:
a）マリオヂアンドラーデ
b）マヌエル・バンデイラ
c）カッシアーノリカルド
d）カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ
e）アルカンタラマチャド
正しい代替案：d）カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ
カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデは、いわゆる「30年代の詩」の先駆けであり、第2世代の詩人の1人でした。
質問4
最初のモダニスト世代は、ヨーロッパの型から離れることによって、よりブラジルのアイデンティティを作成しようとしたことで「英雄的段階」として知られるようになりました。 それで、その時に作成されたいくつかのグループ、雑誌、マニフェストがありました、 を除いて:
a）緑黄色の動き
b）クラクソンマガジン
c）ポーブラジル運動
d）人為的運動
e）30の詩
正しい代替案：e）30の詩
30年代の詩は、30年代の世代とも呼ばれ、モダニズムの第2段階（1930-1945）の作家による詩的な作品をまとめたものです。
偉大な形式的自由と美的実験により、この段階は作家にとって非常に成熟した時期を示します。 ハイライト：カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ、セシリア・メイレレス、ムリロ・メンデス、マリオ・キンタナ、マノエル・デ・バロス、ヴィニシウス・デ・モラエス、ホルヘ・デ ライム。
他の選択肢では、次のものがあります。
a）Movimento Verde-Amarelo：1926年に創設されたブラジルの高揚の誇り高い流れであり、ポーブラジル運動のフランスのナショナリズムに対する反応を表しています。
b）Klaxon Magazine：1922年から1923年に発行され、現代美術に関連するテーマを紹介した週刊誌。
c）運動ポーブラジル：国民的アイデンティティの評価に焦点を当てたこの運動は、1924年にオスヴァルドデアンドラーデによるマニフェスト「ポーブラジル」の出版から始まりました。
d）人類食欲運動：オスヴァルドデアンドラーデとタルシラドアマラルが率いる前衛的な流れ 主にヨーロッパの文化を変容させ、その性格を授ける意図を持っていた 全国。 それは1928年にオスヴァルドデアンドラーデが1928年5月1日にRevistadeAntropofagiaで発行したManifestoAntropofágicoの発行に端を発しています。
質問5
次のステートメントをお読みください。
私。 ブラジルのモダニズムの最初の段階は、英雄的または破壊段階として知られるようになりました。
II。 最初のモダニスト世代の芸術家は、地元の文化のルーツを民間伝承に求めました。
III。 最初のモダニスト段階のいくつかの特徴は、芸術の自由、口語的なブラジルの言語の理解、皮肉と皮肉の使用です。
正しい代替方法は次のとおりです。
a）私だけ
b）IおよびII
c）IおよびIII
d）IIおよびIII
e）I、IIおよびIII
正しい代替案：e）I、II、III
現代美術の週（1922）は、美的刷新の象徴であり、ブラジルの芸術の構造を刷新することを約束した芸術家からのいくつかの提案をまとめました。
それから、最初のモダニスト世代が始まりました。これは、英雄的段階または破壊段階とも呼ばれ、 真のブラジルの芸術が求められていた、型から遠く離れたものを更新するための提案を伝えます ヨーロッパ人。
過去のモデルを打ち破り、新しいものを生み出すことで、その瞬間のアーティストは口語の使用を評価し、 国民の民俗学における文化のルーツからのインスピレーションを求めて、人気があり、皮肉と皮肉、そして芸術的自由 ブラジル人。
質問6
モダニストの芸術家タルシラ・ド・アマラルは、夫のオスヴァルド・デ・アンドラーデに彼女の帆布をプレゼントしました アバポルー、1928年に描かれました。 この芸術作品は、次のようなモダニズム運動の象徴となりました。
a）緑黄色
b）人為的食欲
c）ブラジルボク
d）バク学校
e）英雄的な世代
正しい代替案：b）人為的食欲
Tarsila do AmaralによるアートワークAbaporuは、人類食欲運動の象徴と見なされていました。
この現代の前衛的な流れは、外国の文化、特にヨーロッパの側面を使用して、ブラジルの芸術の分野で美的刷新を提案し、それによって何か新しいものを生み出しました。
アバポルという名前は、「アバ」（男）と「ポル」（食べる人）という言葉で形成され、「食べる人」を意味することを覚えておく価値があります。 したがって、比喩的に言えば、この運動のアイデアは、外国の文化を「食べる」、「むさぼり食う」、または「飲み込む」ことであり、別の文化を作り出すことでした。
質問7
カポエイラ
「何で炭酸を飲みますか？」
- 何？
「何を捕まえるの？」
歩道に足と頭。
（オスヴァルドデアンドラーデ。 集められた詩。 第5版 リオデジャネイロ：ブラジル文明、1978年。 P。 94)
モダニズム言語については 正しくない 請求：
a）より口語的な言語を検索します。
b）日常生活に関連する問題を評価する。
c）メーターが定義されていない自由詩の使用。
d）芸術のための芸術または芸術よりも芸術。
e）テキストの不敬と主観主義。
正しい代替案：d）芸術のための芸術または芸術よりも芸術。
モダニズム言語は、正式な基準や先入観のある規則に関心がありません。 したがって、使用される詩は無料です。つまり、あらかじめ決められた数の詩的な音節がありません。
より人気のあるブラジルの言語の検索は、運動の重要な特徴の1つを表しています。 彼女は、不遜、ユーモア、皮肉を利用して、日常生活に関連する問題に取り組んでいます。
ブラジルの文化に関連する問題の理解は、芸術のための芸術または芸術よりも芸術というテーマと密接に関連しています。 この概念では、高踏派で多く探求されており、懸念は美的であり、道徳的および社会的問題から距離を置いているため、モダニズム言語の一部ではありません。
質問8
“原生林の奥深くで、私たちの民の英雄であるマクナイマが生まれました。 それは真っ黒で夜の恐怖の子供でした。 ウラリコエラ川のせせらぎを聞いて沈黙がとても大きかった瞬間があったので、インドの女性、タパンフマスは醜い子供を産んだ。 この子は彼らがMacunaímaと呼んだものです.”
Macunaímaは、ブラジルのモダニズムの第一段階の最も象徴的な小説の1つです。 マリオヂアンドラーデによって書かれ、1928年に出版されたこの作品は、次の理由で狂詩曲と見なされます。
a）古代ギリシャの詩人ホメロスの作品に基づいて歌われた叙事詩です。
b）ギリシャ神話のテーマに基づいた古典詩のセットです。
c）それは人々の口頭および民俗の伝統をすべて吸収する文学作品です。
d）それはポルトガルの植民者の伝統をまとめた文学作品です。
e）それはモダニスト作家マリオ・デ・アンドラーデによって選ばれた詩のセットです。
正しい代替案：c）それは人々の口頭および民俗の伝統をすべて吸収する文学作品です。
Macunaímaは散文で書かれたモダニスト小説で、怠惰でいたずら好きなインド人の物語を語っています。 この作品は、先住民の影響を受けたシンプルで口語的な言語と、ブラジルの民間伝承のいくつかの例を示しているため、狂詩曲と見なされていました。
質問9
ブルジョアを侮辱します！ ニッケルブルジョア
ブルジョア-ブルジョア！
サンパウロのよくできた消化！
カーブマン！ お尻の男！
フランス人、ブラジル人、イタリア人、
常に少しずつ慎重です！
慎重な貴族を侮辱します！
ランプ男爵！ ジョンズを数えます！ デュークスブレイイング！
飛躍することなく壁の中に住む人、
弱いミルレイの血をうめきます
女性の娘はフランス語を話すと言う
そして「Printemps」に爪で触れてください！
陰気なブルジョアを侮辱します！
伝統の持ち主、難消化性の豆とベーコン！
明日を考える人は別として！
私たちの9月の生活を見てください！
晴れますか？ 雨が降りますか？ ハーレクイン！
しかし、バラの雨の中
エクスタシーは常にソルを作ります！
脂肪への死！
脳脂肪症の死！
毎月のブルジョアの死！
ブルジョア映画館へ！ ティブリブルジョアへ！
スイスベーカリー！ アドリアーノに生きる死！
「—ああ、娘よ、私はあなたの何年もの間あなたに何をあげますか？
- ネックレス... —私は500を数えます!!!
しかし、私たちは餓死します！」
食べる！ おお、自分で食べなさい！ ゼラチンびっくり！
ああ！ 道徳的なマッシュポテト！
ああ！ 鼻の毛！ ああ！ ハゲ！
通常の気性が嫌い！
筋肉時計が大嫌い！ 悪名高い死！
合計が嫌い！ 乾いたり濡れたりするのが嫌い
失神や後悔のない人を憎む、
永遠に従来の同一性！
あなたの後ろの手！ コンパスに印を付けます！ ねえ！
ふたつずつ！ 1位！ 行進！
私の酔わせる恨みからすべて中央に！
憎しみと侮辱！ 憎しみと怒り！ 嫌いそしてもっと嫌い！
喧嘩するブルジョアの死、
宗教を鼻で吸い、神を信じない！
レッドヘイト！ 実り多い憎しみ！ 循環的な憎しみ！
憎しみの基盤、許しはありません！
外側！ ふ！ 良いブルジョアは別として...
(ブルジョアへの頌歌、マリオヂアンドラーデ）
マリオ・デ・アンドラーデの詩では、 ブルジョアへの頌歌、ライターは次のことを意図しています。
a）ヨーロッパとブラジルの文化を評価する。
b）1920年代のサンパウロ社会を批判する。
c）伝統的な料理の生産を奨励する。
d）良いブルジョアの態度を自慢する。
e）その言語に存在する外国語を軽蔑する。
正しい代替案：b）1920年代のサンパウロ社会を批判する。
マリオ・デ・アンドラーデは、Grupo dos Cinco（Anita Malfatti、Tarsila doと並んで）に所属するアーティストの1人でした。 アマラル、メノッティデルピッキア、オスヴァルドデアンドラーデ）そしてそれは多くのアイデアの統合に役立ちました モダニスト。 探求されたいくつかのテーマは、当時の政治的および社会的問題に関連していた。
この詩では、著者の考えは、サンパウロ社会、ブルジョアを批判することでした。 言語教育による、より良い生活条件とより良い教育へのアクセス 外国企業。
質問10
サンパウロ市で1922年2月に開催された現代美術の週の後、ブラジルのモダニズム運動は国の文化的および芸術的シーンに現れ始めました。 最初のモダニスト世代について、次のように言うのは正しいです。
a）最初のモダニスト世代の文学作品は、親密で、地域主義的で、都会的でした。
b）当時の作家たちは、言葉と形に関心のある、よりバランスの取れた詩を探していました。
c）最初のモダニスト世代は、ブラジルのフィクションで最高の瞬間の1つを構成しました。
d）このフェーズの意図は、社会的非難と政治的関与に関連していた。
e）この段階は、破壊と建設という2つの傾向によって特徴づけられました。
正しい代替案：e）このフェーズは、破壊と建設という2つの傾向によって特徴づけられました。
ブラジルのモダニズムの最初の段階は、私たちの歴史的な過去と文化的伝統を考慮に入れて、ブラジルの文化を再構築しようとしました。
したがって、その最初の瞬間の芸術家は、外国の価値の排除を擁護し、ナショナリズムを重要なツールにしました。 真のブラジルの現実を脇に置くことなく、これらすべて。
これは、モダニズムの最初の段階が破壊と建設の傾向によって特徴づけられた方法です。 アイデアは、植民地化された複合施設を「解体」し、新しく真のブラジル人を生み出すことでした。
他の選択肢については、次のとおりです。
a）散文と詩がより親密で、地域主義的で都会的な方法で探求されたのは、45世代とも呼ばれるモダニズムの第3段階でした。
b）言葉と形に大きな関心があったのは、第3世代のモダニストでした。
c）ブラジルのフィクションが非常に際立っていたのは、いわゆる「30年代のロマンス」である第2のモダニズム段階でした。
d）作家がブラジルの現実に注意を払うことに加えて、社会的非難と政治的関与の明確な意図を持っていたのは、第二のモダニスト世代でした。
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