O 啓蒙専制君主 それはヨーロッパ啓蒙主義のいくつかの原則に触発された政府の一形態でした。
この現象は、特に18世紀後半以降、大陸ヨーロッパの特定の君主制で発生しました。
原点
「啓蒙専制君主主義」という表現は、1847年にドイツの歴史家ヴィルヘルム・ロッシャーによって造られたものであり、したがって、そのような政策とは現代的ではありませんでした。
歴史家は、この用語で、合理主義、慈善の理想、進歩などのさまざまな啓蒙主義を採用した一連の政府を説明したいと考えていました。
しかし、これらの同じ政府は、実際の権力の制限や人口の他の層への政治的権利の拡大に譲歩しませんでした。
したがって、それは「慈悲深い専制主義」または「啓蒙専制君主制」としても知られています。
一般的に、私たちはそれを、より効率的な統治方法に向けて、アンシャンレジームの典型的な伝統との決別を深める政権と見なすことができます。 しかし、君主制の絶対主義的要因を放棄することなく。
実際、この政策の影響を最も受けた地域は、ロシア、フランス、オーストリア、プロイセン、イベリア半島でした。
特徴
1720年にマドリードで開設されたロイヤルカーペットファクトリーは、生地製造の合理化を意味しました。 工場は今日でも機能しています。
まず、啓蒙主義と自由主義の思想によって引き起こされた変革のために、ヨーロッパの絶対君主制が危機に瀕していたことを強調することが重要です。
このようにして、啓蒙された専制君主は、政府をより効率的に再構築しながら、権力を維持するために必要な改革を実施しました。
しかし、採用された啓蒙思想は、絶対主義的な形態の神権の政府に害を及ぼさないものだけでした。
国民経済を活気づけるために、政治行政の意思決定に役立つ知識だけが使われた。 啓蒙主義の民主化とリベラルな原則は取っておかれました。
もう一つの興味深い点は、君主が啓蒙主義を実行するために習得すべき知識の範囲です。 したがって、これらの君主の法廷での啓蒙主義の哲学的および経済的思想に同調した大臣（または哲学者）の存在。
さらに、この現象がブルジョアジーが弱いところでより一般的であったことは不思議です。 これにより、経済は発展しなくなり、啓蒙主義の実施が正当化されました。
哲学的側面の下では、社会契約理論に基づいて絶対的権力を正当化することは非常に一般的です トマス・ホッブズ. この理論は王の神聖な権利を擁護しました。
一方で、私たちは宗教の自由、表現、報道、そして私有財産の尊重の側面を見つけることができます。
確かに、君主は彼らの主題の生活条件を改善しました。 同時に、より効率的な行政を通じて、州の歳入を増やし、王権を強化しました。
啓発された主要な専制君主
ロシア皇后エカチェリーナ2世は、貴族の力を高め、正教会の影響力を減らし、非使用人のための教育システムを確立しようとしました
プロイセンでは、 フリードリヒ2世 （1740-1786）の教えに影響を受けた ヴォルテール (1694-1778).
オーストリアでは、皇后 マリア・テレジア （1717-1780）貴族に課税し、国軍を創設することに成功しました。
王のスペインで カルロス3世 （1716-1788）、この方針は繊維産業の拡大で形になりました。
ロシアでは、皇后 エカチェリーナ2世 （1762-1796）宗教の自由を促進し、 封建制.
ポルトガルでは、 ポンバル侯爵 （1699-1792）、ドムホセ1世（1750-1777）の大臣は、ポルトガルの教育と製造の改革のために、イエズス会の追放を担当しました。 これは植民地政権に大きな影響を及ぼしました。
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