哲学的態度は、何よりも、常識を破り、私たちの日常生活の中で最も些細なことを驚かせて見ることを意味する概念です。 現実の問題化は哲学の中心点でありエンジンです。
哲学は紀元前7世紀の終わり頃に古代ギリシャで生まれたことを思い出してください。 Ç。 神話と信念に基づく伝統的知識への挑戦として。
ギリシャの常識は神話の認識を前提とし、神話の物語に基づいて説明を明らかにしました。
驚き
哲学は畏敬の念から生まれます。 哲学者の態度は、すべてのものを前例のないものと見なすことです。 彼が距離をとると、彼は習慣、習慣を失います。 自分自身を無知であると認識し、知るために調査する必要があります。
アリストテレスによると:
確かに、男性は、最初は最も単純な困難に当惑していたので、今では賞賛の起源であるように、哲学を始めました。
驚愕、この賞賛と困惑はによって言及されました アリストテレスは、個人を慣性から解放し、知識を求めて彼を立ち上げるものです。
で 洞窟の神話、によって提案された比喩 プラトン、哲学者はまた、現実を批判的に見ることの重要性と新しい知識を探す必要性を確認しています。
質問
哲学的態度は、その出発点として、共通の否定と疑問を持っています。 理由の精査を通過した後、何かを肯定または同意した後にのみ、習慣や習慣にノーと言います。
の確実性を否定する 常識 それは哲学によって提案された方法の最初の瞬間です。 否定することは疑問を呈することであり、別の可能性を予見することです。
ソクラテス、「哲学の父」として知られるギリシャの哲学者は、真の知識を探求する根拠に疑問を投げかけていました。
彼の弟子によると、彼らの間で プラトン、哲学者は誰にも教えることができないと信じていたので、声明を出しませんでした。 その人自身が、さまざまな問題に対する答えを考え、自分自身で見つけなければなりません。
反省のない人生は生きる価値がありません。
批判的な精神
批判的な精神は哲学的態度の基礎です。 哲学者と呼ばれる知識の道を歩む人に伴う絶え間ない不確実性。
最後に、哲学者とは、変化の必要性を自分自身で目覚めさせる人のことです。 落ち着きのなさや知識への愛情は、個人を哲学に導き、彼らの確実性に疑問を投げかけ、現実のより正確な知識を提案します。
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