言語の変化は、地理的、社会的、専門的、状況的要因を含む絶え間ない言語変化の結果です。
専門の教師がコメントした言語のバリエーションに関する以下の質問を確認してください。
質問1
（そしてどちらか）
日曜日の
"さもないと？"
- 何？
"何何？"
- 何って言ったの。
"さもないと？"
— É.
"どうしたの？"
-何もありません。 面白いと思っただけです。
「面白くない」
「あなたはそれが日常の言葉ではないことに同意するでしょう。
「ああ、そうではありません。 ちなみに私は日曜日しか着ていません。
「月曜日の言葉のように聞こえますが。
- 番号。 月曜日の言葉は「肥満」です。
—「責任」。
—「責任」も。 「思いやり」。 「残り」。
—「残り」は日曜日からです。
-いや、いや。 第二に。 せいぜい火曜日。
—しかし、「そうでなければ」、率直に言って...
- どうしたの？
—「その他のシム」を削除します。
「私はそれを取り戻さない。」 それは素晴らしい言葉です。 実際、それは使うのが難しい言葉です。 誰もが「その他」を使用するわけではありません。
（真実主義。 私生活のLFコメディ。 ポルトアレグレ：LP＆M、1996）
本文では、ポルトガル語でのいくつかの単語の使用についての議論があります。 この使用は（a）を促進します
a）曜日を示す単語の存在によって証明される、一時的なマーキング。
b）正式な文脈で使用される単語の出現によって引き起こされるユーモラスな口調。
c）地域の言葉の繰り返しによって認識される、対話者の言語的アイデンティティの特徴づけ。
d）意味がほとんど知られていない単語の使用によって引き起こされる対話者間の距離。
e）対話の対話者の1人による未知の単語の選択によって示される語彙の不十分さ。
正しい代替案：b）正式な文脈で使用される単語の出現によって引き起こされるユーモラスな口調。
このテキストは、正式な文脈で使用される単語の使用について説明する非公式の会話を中心に展開しています。 ユーモアは、行動の分野（言語学では状況的または二相性の変化として定義される公式および非公式の状況）に従って使用される言葉のこの対比から正確に生じます。
a）間違っています。 確かに、特定の単語を使用するために曜日がテキストで提案されていますが、これは言語の変化に関しては関連する問題ではありません。 時間的には、言語の歴史的発展がこのテーマにとって重要であり、そのテーマは バリエーションのタイプは、歴史的または通時的なバリエーションとして識別されます—古いポルトガル語 例。
c）間違っています。 地域主義のテキストには、地理的または異所性の変化として特徴付けられる言語の変化の一種である存在はありません。たとえば、ポルトガル語とブラジルとポルトガルの違いです。
d）間違っています。 結局のところ、テキストの議論は、対話者が特定の単語を使用する曜日を議論するときに、対話者から離れていることを示していません。どちらも明らかにそれらを知っているようです。
e）間違っています。 両方の対話者は、テキストがそれらが使用されるべき曜日についての会話に発展するような方法で、単語を知っているようです。 したがって、正式なスピーチで使用される単語が会話で言及されているという事実を除いて、単語の不十分さはありません これは非公式に発生しますが、これはテキストのユーモラスなトーンを促進するだけであり、それが代替b）が正しい理由です。
質問2
（そしてどちらか）
マンディンガ—偉大な航海の時代に、ポルトガル人がアフリカの西海岸に付けた名前でした。 ポルトガルの探検家がそこに住んでいたアフリカ人を魔女と見なしたため、この言葉は魔術の代名詞になりました。彼らはこの地域に金が存在することを示しました。 母国語で、 マンディンガ それは魔術師の土地を指定しました。 その言葉は結局、呪文、呪文の同義語になりました。
（COTRIM、M。 猫のジャンプ3。 サンパウロ：エディトリアルジェネレーション、2009年。 断片）
本文では、マンディンガという言葉の意味の構成が（a）から生じることは明らかです。
a）社会歴史的文脈。
b）技術的多様性。
c）地理的発見。
d）宗教の盗用。
e）文化的対比。
正しい代替案：a）社会歴史的文脈。
テキストは、歴史的または通時的として識別される言語のバリエーションのタイプによってマークされます。
このタイプのバリエーションは、中世のポルトガル語から現代のポルトガル語に起こったことなど、時間の経過に伴う言語の発達によって特徴づけられます。
このテキストは、「マンディンガ」という単語がどのように指定されたか（「それは名前でした...」）、どのように変更されたか（「単語は（...）になったので（...）」）、どのようになったか（ 「言葉が変わってしまった...」）。
b）間違っています。 関係する社会集団によると、言語の変化は社会的側面によって特徴づけられる可能性があります。 この例は、専門家の間で使用される技術用語であり、このグループの外では目立たないことがよくあります。 ただし、「マンディンガ」という言葉は、ブラウザで使用される専門用語ではなく、作成されたものです。 テキストが説明しているように、時間の経過とともに変更されます。 魔術師。 （...）それは結局呪文、魔術の代名詞になりました。」
c）間違っています。 「マンディンガ」という言葉は、時間の経過とともに変更された意味を持っていたため、その構造は変更されませんでした 地理的発見の結果ですが、テキストで述べられているように、その社会歴史的文脈からです。 マンディンガ それは魔術師の土地を指定しました。 その言葉は結局、呪文、呪文の同義語になりました。」
d）間違っています。 この言葉が魔術の同義語であるという事実は、「マンディンガ」という言葉が宗教的側面に流用されていることを意味するものではありません。 このテキストは、その単語の構成が歴史的な問題に起因することを示しています。これは、その単語が当時の意味と今日の意味を示しているためです。
e）間違っています。 本文はポルトガル人とアフリカ人の文化的対比を示していますが、これは「マンディンガ」という言葉の構成を強調する問題ではありません。 このテキストは、次の抜粋によって証明されるように、単語の意味が歴史的側面に由来することを確認することができます。 マンディンガ それは魔術師の土地を指定しました。 その言葉は結局、呪文、呪文の同義語になりました。」
質問3
（そしてどちらか）
捨てられた言葉
子供の頃、私はサンパウロの内部に好奇心旺盛な動詞ピンチャーを持って住んでいましたが、今でも散発的に聞こえます。 この言葉の意味は、「捨てる」（このがらくたをつまむ）または「送る」（ここでこの男をつまむ）です。 それは私が州都で最も聞いたことがない多くの言葉の1つだったので、それを使うのをやめました。 この動詞を知っているかと聞くと、「祖母がそう言っている」という答えをよく耳にします。 どうやら、多くの話者にとって、この動詞は過去のものであり、この古代の世代が死ぬとすぐに存在しなくなります。
言葉は、ほとんどの場合、伝統の結果です：それらは私たちが生まれる前にすでにそこにありました。 「伝統」とは、語源的に、（すべての文化的価値観を超えて）伝達、伝達、伝達する行為です。 言葉の伝統を破ることは、その言葉を絶滅させることと同じです。 規範的な文法はしばしば偏見を生み出すことによって協力しますが、話者を消火させる最も強い要因 単語とは、規範的見解に直接的または間接的に影響を受けた単語を、そうではないと判断したグループに関連付けることです。 君の。 学校教育や都市の洗練がほとんどない農村環境に関連するピンチャーは、絶滅の危機に瀕していますか？
ブルーマコーやゴールデンライオンタマリンの絶滅を懸念しているのは称賛に値しますが、 昆虫の絶滅に動かされないので、言葉は騒ぎを促進しません。 可愛い。 それどころか、言葉の絶滅はしばしば奨励されます。
VIARO、M。 そして。 ポルトガル語、n。 3月77日。 2012年（適応）
動詞「pinchar」の（dis）使用についての議論は、言語とその使用法についての考察をもたらし、そこから次のことが理解されます。
a）話者が忘れた単語は、タイトルが示すように、辞書から破棄する必要があります。
b）絶滅危惧種の世話は、言葉の保存よりも緊急です。
c）特定の言葉の放棄は、社会文化的偏見に関連しています。
d）世代には、言語の在庫を永続化するという伝統があります。
e）現代の世界では、言語の語彙の革新が求められています。
正しい代替案：c）特定の単語の放棄は、社会文化的偏見に関連しています。
社会文化的偏見の問題は、2番目の段落で強調されています。「規範的文法はしばしば偏見を生み出す際に協力します（...）。 学校教育や都市の洗練がほとんどない農村環境に関連するピンチャーは、絶滅の危機に瀕しているのでしょうか？」
a）間違っています。 著者は、言葉は「伝統の結果」であり、伝達されることを忘れてはならないことを理解しています。 彼は、私たちが言葉を消すことを許しているという事実を批判し、読者に次の反省を呼びかけました。 青いコンゴウインコやゴールデンライオンタマリンの絶滅を心配しましょうが、言葉の絶滅は騒ぎを引き起こしません (...). それどころか、言葉の絶滅はしばしば奨励されます。」
b）間違っています。 著者は、動物の絶滅を言葉の（誤）使用と比較し、読者に動物の重要性を警告しています。 青いコンゴウインコやゴールデンライオンタマリンの絶滅を心配しましょうが、言葉の絶滅は騒ぎを引き起こしません (...). それどころか、言葉の絶滅はしばしば奨励されます。」
d）間違っています。 このテキストは、言葉と伝統を伝えなければならないことを示していますが、どちらも（使用されていない）ために消滅する可能性があります。つまり、永遠に続くわけではありません。 動詞「pinchar」について、作者は「どうやら、多くの話者にとって、この動詞は過去のものであり、この古い世代が死ぬとすぐに存在しなくなるだろう」と伝えています。
e）間違っています。 著者によると、語彙の革新を必要とするのは現代の世界ではなく、言葉の消滅は偏見から生じるということです。 その批判はテキストの中心的なテーマです：「教育と都市の洗練がほとんどない農村環境に関連するピンチャーは、 絶滅？"。
質問4
（Fuvest）
「言語の修正は人為的なものです。私はエピスコパル的に続けました。 自然は正しくありません。 文法は、私たちが書くときにあえて突くだけであることに注意してください。 私たちが話すとき、彼は立ち去り、耳が垂れ下がっています。」
LOBATO、Monteiro、序文とインタビュー。
a）文章の作者の意見に照らして、話されている言語には規則がないと正しく結論付けることができますか？ 簡単に説明してください。
b）「エピスコパリー」という言葉と、「くちばしを入れる」および「耳が枯れた」という表現の間には、言語の種類の対比があります。 そこに表示される口語表現を、標準の種類に属する同等の表現に置き換えます。
a）言語は規則に準拠します。 何が起こるかというと、書かれた言語はその文脈に適切なテキストを必要とし、同じことが口頭言語でも起こります。それはしばしばより非公式です。
したがって、彼らの文脈に適応するという事実は、信用を傷つけるものと見なされるべきではありません。 言語のバリエーションが存在し、言語を文化的に豊かにするため、それらは間違った表現形式と見なすことはできません。
たとえば、モンテイロロバトの著作は、彼の文学を子供たちに近づけるため、オラリティを重視しています。 ロバトは、彼が望んでいた効果を得るために、言語のバリエーションに固有の文化的豊かさを信じて、人々が口頭で表現する方法で書くことをやめませんでした。
b）「舌の矯正は人為的なものです。私はエピスコパル的に続けました。 自然は正しくありません。 文法はあえてするだけであることに注意してください ズキズキ 私たちが書くとき。 私たちが話すとき、立ち去って、 抑圧された方法で.”
質問5
（UEFS）
エラーのない言語
私たちの学校の伝統は、日常的に話されている生きた言語を常に軽蔑してきました。まるでそれがすべて間違っているかのように、「カモンの言語」の堕落した話し方です。 生徒、特に公立学校に通う生徒の言語を「修正」することが学校の使命であるという強い信念がありました（そしてそうです）。 それで、学生の言語（そして文化）と言語（そして 文化）学校にふさわしい、価値観とイデオロギーに取り組んでいる機関 支配的。 幸いなことに、過去20年ほどで、この姿勢は批判されており、考慮に入れる必要があることがますます受け入れられています。 学生の事前知識、彼らの馴染みのある言語、そして彼らの特徴的な文化は、そこから、彼らの言語レパートリーを拡大し、 文化的。
バグノ、マーク。 間違いのない言語。 で利用可能： http://marcosbagno.files.wordpress.com. アクセス日：11月5日 2014.
テキストの読みによると、学校で教えられている言語
a）覇権的で人気があると考えられているクラスの文化間のギャップを減らすのに役立ちます。
b）学生の文化と人生経験に基づくことを目指す現代の教育から禁止されるべきである。
c）学生のレパートリーを充実させ、事前の知識を評価し、出身文化を尊重する必要があります。
d）その主な目的は、ポルトガル語の適切な使用を損なう言語の変化を抑えることです。
e）今日では、元の言語のバリエーションを犠牲にしてそれを評価する必要がある学生の学習のための優れたリファレンスになります。
正しい代替案：c）学生のレパートリーを充実させ、事前の知識を評価し、出身文化を尊重する必要があります。
バグノにとって、抜粋が示すように、言語のバリエーションは尊重されるに値します：「（...）知識を考慮に入れる必要があります 学生、彼らの慣れ親しんだ言語と彼らの特徴的な文化は、そこから、彼らの言語レパートリーを拡大し、 文化的。」
a）間違っています。 言語の変化に対する態度は変化していますが、それでも偏見があります。 支配階級の言語と階級の言語に関する学校の言語学 人気があります。
b）間違っています。 標準的な規範は、コミュニケーションにとって非常に重要な能力です。 学校がこのように教えているという事実は、言語が常にあるという理解を制限することはできません 進化とその言語の変化は文化的に豊かであり、したがってそれらを持っています 名声。
d）間違っています。 この代替案の記述は、バリエーションに関するBagnoの記述に反しています。 言語学は、学生のレパートリーのためのスペースを作ることの重要性を信じており、それに基づいてそれを作る より広い。
e）間違っています。 言語学者のマルコス・バーニョにとって、学生の言語レパートリーを評価することは、それを拡大するための最も適切な方法です。
質問6
（ユニキャンプ）
2015年9月21日、文芸評論家のセルジオロドリゲスは、映画のタイトルにポルトガル語の誤りがあることを指摘したとコメントしました。彼女は何時に戻ってきましたか。 「言語がどのように機能するかについての近視眼性を明らかにします」。 そして正当化する：
「キャラクターのスピーチから取られた映画のタイトルは、口語的な記録にあります。 あなたは何年生まれですか？ あなたはどの学年ですか？ 同様のフレーズは、高レベルの教育を受けていても、すべてのブラジル人によく知られています。 21世紀のこの時点で、芸術作品ははるかに大きな違反に対して自由であることを再確認する必要がありますか？
新聞社説や報道と同程度の形式的なフィクション作品を目指す しっかりしたものは、言語だけでなく芸術の機能も理解する権威主義的な方法を明らかにします。」
（BetterSayingブログから採用。 完全な投稿はhttp://wwwMelhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/で入手できます。 2016年6月8日にアクセス。）
以下に再現された言語学者からの抜粋の中で、投稿のコメントを裏付けるものを確認してください。
a）複雑な方法で構築された社会では、特定の社会集団の言語は、それと他の形態の行動を反映します。 （MattosoCâmaraJr。、1975、p。 10.)
b）必要な言語、特にポルトガル語のクラスでは、優勢なクラスとそれに関連する社会的カテゴリーに固有のモデルに対応しています。 （カマチョ、1985年、p。 4.)
c）ブラジルポルトガル語で確立されている言語的使用を誤りとして非難し続けることについて、倫理的、政治的、教育学的、または科学的な正当化はありません。 （Bagno、2007、p。 161.)
d）言語について熟考することを学んだ人は誰でも、文法を理解することができます。これは、言語についての（長い）熟考の結果にすぎません。 （Geraldi、1996、p。 64.)
正しい代替案：c）ブラジルポルトガル語で誤りとして確立されている言語的使用を非難し続けることについて、倫理的、政治的、教育学的、または科学的な正当化はありません。 （Bagno、2007、p。 161.)
Bagnoの抜粋は、言語のバリエーションが信用されていない言語の限られた見方を批判しています。 言語的偏見が生じるところ。
上記の声明に対するコメントとバグノからの引用はどちらも、言語が文脈に依存することを理解している状況的または異相的変動を想定しています。
これは、話者が公式および非公式の状況に直面してスピーチを変更したときに発生します。
a）間違っています。 MattosoCâmaraの抜粋は、言語のバリエーションの1つである社会的またはディアストラティックバリエーションを扱っています。そのスピーカーは、所属する環境によってお互いを理解しています。 この例は、医師の間で使用される専門用語であり、その語彙は患者の間では理解できないことがよくあります。
b）間違っています。 カマチョの抜粋は、ポルトガル語のクラスでは一般的に標準化された言語のみが考慮されているという事実を批判しています 正しく、したがって優れており、他の形式の言語によって促進された文化的豊かさを反映するための開口部はありません。
d）間違っています。 Geraldiの抜粋は、言語の複雑さを反映しています。 文法の研究は、ルールを覚えるだけでなく、常に進化している言語を理解することを超えています。
質問7
「私は世界で試合を知りません、
あなたと同じように私に嘘をつきます。
ca ja moiro for you、oh！、
私の白と赤のサー、
撤退しますか
スカートであなたに会ったのはいつですか？
起きた日、
それなら私はあなたが醜いのを見たことがない！」
(カンティガダリベイリーナ、PaioSoaresdeTaveirós）
上記のtroubadourの歌からの抜粋では、次の例があります。
a）地理的変動
b）ダイアトピック変動
c）歴史的変動
d）社会的変化
e）状況の変化
正しい代替案：c）歴史的変動
共時態とも呼ばれる歴史的変化は、時間の経過とともに発生する言語的変化の一種です。 したがって、中世に使用されたポルトガル語は、現代のポルトガル語とは大きく異なります。
それ以外に、さらに3種類の言語バリエーションがあります。
- 地理的または異所性の変動：それが発達する場所に関連します。
- 社会的または拡張的な変化：それが発達する社会集団に関連しています。
- 状況的または二相性の変動：発達中の状況に関連します。
質問8
私。 言語の変化は、人間の相互作用とコミュニケーションを通じて起こります。
II。 地域主義は、同じ地域の人々の相互作用を通じて発生する一種の言語的変化です。
III。 社会方言は、特定の場所で発生する地理的な言語の変化の一種です。
言語のバリエーションについては、次のように述べるのが正しいです。
そこ
b）IおよびII
d）IおよびIII
d）IIおよびIII
e）I、IIおよびIII
正しい代替案：b）IおよびII
言語のバリエーションは、人々の相互作用とコミュニケーションを通じて発生する言語のバリエーションです。 それらは4つのタイプに分類されます：
- 同じ場所にいる人々の間の相互作用を通じて発展する地域主義などの地理的または異所性の変化。
- 歴史的または通時的な変化、たとえば、古風なポルトガル語と現代のポルトガル語の違い。
- 社会的または拡張的な変化。たとえば、社会階級またはグループごとに異なる社会方言。
- 俗語、つまり特定の社会集団によって作成された人気のある表現など、状況的または二相性の変化。
質問9
「ブラジル人はポルトガル語を知りません/ポルトガル語だけがよく話されています」
そして、「ブラジル人はポルトガル語を知らない」そして「ポルトガル語だけがポルトガル語を上手に話す」というこの話は？ これは大きなナンセンスであり、残念ながら、学校での伝統的な文法教育を通じて世代から世代へと受け継がれています。
ブラジル人はポルトガル語を知っています、はい。 何が起こるかというと、私たちのポルトガル語はポルトガルで話されているポルトガル語とは異なります。 ブラジルで私たちがポルトガル語を話すと言うとき、私たちは単に便宜上、そして歴史的な理由で、まさに私たちがポルトガルの植民地であったという理由でこの名前を使用します。 しかし、言語学的な観点から、ブラジルで話されている言語にはすでに文法があります。つまり、ポルトガルで話されている言語の文法とはますます異なる運用規則があります。 そのため、言語学者（言語科学者）は、ブラジルポルトガル語という用語を使用することを好みます。これは、より明確で、この違いをうまく実現するためです。
話されている言語では、ポルトガル語のポルトガル語とブラジルのポルトガル語の違いは非常に大きいので、 理解：語彙、構文構造、特定の表現の使用、もちろん、発音の途方もない違い— ポルトガル語のポルトガル語では、母音と子音がありますが、これらはシステムの一部ではないため、ブラジルの耳では認識しにくいものです。 ふりがな。 そして、多くの研究は、ヨーロッパポルトガル語とブラジルポルトガル語のプロノミナルシステムが完全に異なることを示しています。
(言語的偏見：それは何ですか、それはどのように行われますか （1999）、マルコス・バーニョ）
テキストについては、次のように言うのが正しいです。
a）ブラジルポルトガル語とポルトガル語ポルトガル語の違いは、言語の文法上の違いに影響を与える歴史的な違いによって生成されます。
b）元のポルトガル語がポルトガル語によってブラジルに挿入されたため、ブラジルポルトガル語はポルトガル語のポルトガル語より劣っています。
c）ポルトガル語の使用法の違いによって特徴づけられる言語の違いは、両国間に存在する社会的差異の結果です。
d）ポルトガルとブラジルの間に存在する言語の違いは、各国によって作成された異なる方言を表しています。
e）ブラジルとポルトガルのポルトガル語は、地域主義と呼ばれる地理的変動の結果です。
正しい代替案：e）ブラジルとポルトガルのポルトガル語は、地域主義と呼ばれる地理的変動の結果です。
地域主義は、地理的またはダイアトピックの変化の例であり、 言語が使用されているため、同じであっても、話すことと書くことの違いがあります。
他の選択肢について：
a）間違っています。 歴史的または通時的な変化は、時間の経過に伴う歴史の発展を通じて起こります。 例として、古代ポルトガル語と現代ポルトガル語の違いについて言及することができます。
b）間違っています。 異形には歴史的、地理的、社会的ないくつかの要因が関係しているため、ある言語が別の言語より劣っていると言うのは誤りです。 私たちがこれを言うとき、私たちは言語的偏見を犯しています。
c）間違っています。 社会的または拡張的な変動は、特定のグループと社会階級、たとえば社会方言との間の相互作用の結果です。
d）間違っています。 方言は、ガウチョ方言など、独自の話し方を含む言語の地域的な変形を表します。 したがって、これは同じ言語内の地域バリアントです。
質問10
文脈やコミュニケーションの状況に応じて、使用される言語は公式または非公式になります。 これが発生する言語のバリエーションは、次のように呼ばれます。
a）二相性変動
b）共時変動
c）ダイアトピックの変動
d）拡張変動
e）同期変動
正しい代替案：a）二相性変動
状況変動とも呼ばれる二相性変動は、さまざまなコミュニケーションコンテキストに関連しています。 したがって、コミュニケーションが行われる状況に応じて、話者は公式または非公式の言語を使用してコミュニケーションをとることができます。
