マルティンハイデガー （1889-1976）はドイツの哲学者および教授でした。
ハイデガーの反省は、実存主義を発見し、哲学的視点を変えるのに役立ちました。
バイオグラフィー
マーティンハイデガーは1889年にメスキルヒの小さな町で生まれました。
最初、彼は司祭になるという召命を感じ、イエズス会の神学校に入学しました。 彼はフライブルク大学で神学と哲学を学びました。
しかし、カルヴィンとルーサーの著作を読んだとき、彼は宗教生活をあきらめ、1917年に結婚しました。
彼はマールブルク大学のエドマンド・フッサール教授の助手として働いています。 その後、彼はフライブルク大学の哲学の分野で彼の後を継ぐことになりました。
この時、彼は主な作品「存在と時間」を書き、存在の存在についての彼の考えを明らかにしました。
この作品は実存主義哲学の基礎の基礎となるでしょう。
1933年にヒトラーが政権を握ると、ハイデガーはナチ党に加わり、これは彼の最も矛盾した行動です。 フライブルク大学の学部長に任命されたが、彼は学部での反ユダヤ主義の宣伝を許可していない。
このような態度のために、彼の作品は1944年まで検閲され、戦争の終わりに、彼はナチズムを否定しました。
マーティンハイデガーは1976年にドイツのブリスゴビアで亡くなりました。
主なアイデア
ハイデガーにとって、哲学の主な問題は、 することが. 過去には、哲学者は することが はい、 愛した、 ひとこと。
または、彼らは、物体との関係や彼がいる環境との関係に基づいて人間を理解しようとしました。
ハイデガーは、自分自身にその質問をすることができる唯一の人である人間について尋ねます。 それで、その男は誰ですか？ 存在は誰ですか？
Dasein
ドイツの学者にとって、人間は「ダセイン」です。
ドイツ語に由来する動詞は、「sein」（存在すること）と「from」を意味します。 このように、人はこの世界にいる「そこにいる」のです。
これは「曲がり」との大きな違いです。なぜなら、存在は世界に「ある」からです。
できることは、それぞれの「ダセイン」が、この世界でその努力を利用するために、それぞれの瞬間に自分がなりたいものを選択できる可能性です。
一方、動物は選ぶことができません。 例：猫。 あなたは一日の終わりまでいつも食べ物と避難所を探しています。
一方、Daseinは選択できますが、プレイされた世界では選択する必要があります。 「dasein」はこの世界またはこの時期に存在することを選択しなかったことに注意してください。
したがって、「ダセイン」はその存在を死で終わるプロジェクトに変えなければなりません。
本物の存在
この命題を理解することで、「ダセイン」は本物の存在を発揮できるようになります。 一方、人生の終わりを理解していない、または受け入れていない人は、本物の存在を生き、ハイデガー「ダスマン」によって呼ばれます。
不正な存在とは、選択、思考、行動の可能性を放棄し、他の誰かが自分で決定できるようにする存在です。 これは大衆になり、群衆の中で自分自身を失います。
苦悩
私たちは死のために造られているので、私たちはどのように人生に直面するのでしょうか？
ハイデガーによると、 愛する人 彼らは死ぬことはなく、選択の余地がなかったために存在しなくなるだけです。
すでに 存在 彼らは彼らの死を完全に認識しており、それが彼らの無限の可能性が限られている理由です。
これは人間に苦痛をもたらし、人生に対する彼らの態度を決定するのはこの感情です。
ハイデガーは、私たちの状態を有限の存在として受け入れることは、本物の存在を導くために不可欠であると提案しています。
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建設
- 歴史科学における時間の概念 (1916);
- 存在と時間 (1927);
- 形而上学とは何ですか？ (1929);
- 財団の本質 (1929);
- ヒューマニズム憲章 (1949);
- 形而上学入門 (1953);
- 思考経験から (1954);
- それは何ですか、哲学？ (1956);
- 存在についての質問から (1956);
- 言語への道 (1959);
- 言語と祖国 (1960);
- ニーチェ (1961).
文
- 私たちは決して考えにたどり着きません。 彼らが来るのです。
- 苦悩は、私たちを無の前に置く基本的な気質です。
- 言語がある世界だけがあります。
- 死ぬことは出来事ではありません。 それは実在的に理解されるべき現象です。
- すべての人は多くの人のように生まれ、独特に死にます。
- 私たちはまだ考え始めていないという事実について考える必要があります。
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