THE コインブラの問題 （とも呼ばれている "常識と美味しさの問い」）は、1865年にポルトガルの文学者の間で起こった論争を表しています。
一方には、ポルトガルのロマンチックな作家、アントニオフェリシアーノデカスティーリョがいました。 一方、コインブラ大学の学生グループ：Antero de Quental、TeófiloBraga、Vieira deCastro。
コインブラの質問は、ポルトガルの現実主義運動の出発点でした。 それは文学を書く新しい方法を表しており、科学的問題の周りに当時生じたアイデアと組み合わされた文学の更新の側面を明らかにしました。
したがって、彼女は超ロマンチックな時代遅れの型から離れ、当時のポルトガル社会の文化的後進性を攻撃しました。
概要
Castilhoが率いるコインブラ質問に関与した最初のグループは、主に 現状 文学。 彼らは伝統的、学術的、そして正式なビジョンを持っていました。
コインブラの若い学生によって形成された2番目のグループは、社会を非難し、より現実的な方法で人間の生活を示すことを提案しました。 したがって、彼らはロマンチックな学校の正式で保守的で学術的な姿勢に反対しました。
学生たちは、ロマン主義文学に含まれる虚偽を主張し、芸術的、文化的、政治的、経済的変革を提案しました。
したがって、コインブラの質問は、コインブラの学生、新しい文学者についてのカスティーリョによる酸の批評から始まります。
「青春の詩ロマンチックな作家ピニェイロ・チャガスによる」、カスティーリョはロマンチックな理想を擁護します。
さらに、フランスのモデル、より多くの自由主義者、批評家、前衛に触発された、コインブラ大学に所属していた作家の姿勢についても触れています。
1865年9月27日に書かれた手紙の中で、カスティーリョはこれらの文芸志願者が文学の美しさを破壊したと主張しました。 彼によると、彼らは常識と美味しさに欠けていました。
彼は、その年に作家のアンテロ・デ・クエンタルによって出版された作品を読んだ後、コメントをしました（現代のオード）およびテオフィロブラガ（サウンドストーム).
さらに、カスティーリョに襲われた後、アンテロデクエンタルはポルトガルの写実主義の最も象徴的な作品の1つを「常識と美味しさ”.
それは1865年11月2日に書かれ、皮肉で皮肉な口調でフェリシアーノデカスティーリョへの反応を表しています。 以下はいくつかの抜粋です。
“vからスクリプトを読んだだけです。 ex.ª常識の欠如と美味しさのために、いわゆる学校の厳しい検閲で話す Coimbra litteraria、そして私が引用する2つの著名な名前の間で、ほとんど知られていない、そして何よりも 覇気がない。
私のこの曖昧さは、小さな方法で私に落ちる検閲の一部になります：一方、私の名声への懸念の欠如 litteraria、私の精神の習慣、そして私の生き方は、私にとても無関心なままである同じ小さな部分を私にさせます、それはまるで何もないかのようです 減らす。
これらの状況は、控えめであろうと軽蔑的であろうと、私に沈黙を課すのに十分であるように思われます。 ただし、そうではありません。 私が言及する2つの強い理由があります。 一つは、文学的ふりをしない男としての私の非常に独立した立場が、誠意を持って、恥ずかしがらずに、公正に、冷たく判断することを私に与える絶対的な自由です。
どんなに小さなものでも、現代の評判の輝かしい指骨にログインするつもりはないので、それが理由です、 外側にいるので、栄光の最も輝かしい酋長でさえ、その姿、器用さ、優雅さを他の誰も評価することはできません。 分隊。 私も自由に話すことができます。 そして、これは、便利さ、予防策、寡黙さのこの時代における小さな優位性ではありません。あるいは、その名前で、偽善と虚偽のことを言いましょう。 私が保持していない虚栄心、野心、立場の悲惨さから解放されて、私は話すことができます 悲惨さ、野心の中で、私にとってとても異質なこの世界の虚栄心の中で、それらを横切って 去る 純粋で、清潔で、無実.”
こちらからPDFをダウンロードして、作品全体をチェックしてください。 常識と美味しさ
さらに、Antero deQuentalは「手紙と公式文学の尊厳」とテオフィロブラガ「文学神権政治”.
したがって、RamalhoOrtigãoは次のテキストを書いています。今日の文学”. この事実は生徒たちを不幸にさせ、ポルトのジャルディンダアルカダグアでアンテロとオルティガンの間で剣の戦いを引き起こしました。
最後に、RamalhoOrtigãoが負傷し、QuestãoCoimbrãに終止符を打ち、ポルトガルでリアリズムを開始しました。
ポルトガルのリアリズム
O ポルトガルのリアリズム それは19世紀半ばに始まり、ロマン主義を擁護した人々と、写実主義と自然主義を擁護した人々を両面に置いた。 この対立は「QuestãoCoimbrã」として知られていました。
ポルトガルのリアリズムの主な代表者は エッサ・デ・ケイロス, アンテロデクエンタル とテオフィロブラガ。 彼らはいわゆる「Geraçãode70」または「GeraçãodeCoimbra」に属していました。
彼らは社会問題にもっと関心を持ち、文学を書くための新しい方法を提案しました。 彼らは、主にフランスとイギリスから、ヨーロッパのさまざまな国から届いた新しいアイデアとモデルを発表しました。
このように、ポルトガルの写実主義文学は、ポルトガルが国の文化的発展を妨げた逆行的な考えに基づいて設立されたことを示すようになりました。
このため、この新しい文学の段階は、ロマン主義的なイデオロギーのビジョンを損なうことで、リアリズムを公開し、人生をそのまま示すことに焦点を当てました。
「Geraçãode70」のアイデアは、ポルトガル文学の進歩に不可欠でした。 彼らは姿勢や態度を変えることができ、社会問題を引き起こしました。
コインブラの質問は数ヶ月続き、ついにアンテロ・デ・クエンタルとラマーリョ・ウルティガンの間の剣の決闘で終わったことを覚えておく価値があります。
