THE 奴隷制度の廃止 ブラジルでは、それは遅れた成果であり、1888年5月13日に、 黄金の法則. この出来事は、黒人奴隷制が国内に存在しなくなったために、激しい国民動員の結果でした。 この動員は、 奴隷制度廃止運動 それは奴隷制に対して社会の異なるクラスからの人々をグループ化しました。
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19世紀の奴隷制度廃止運動
19世紀に出現した奴隷制度廃止運動は、1888年の黄金法の承認において基本的な役割を果たしました。 この運動は、ブラジルの黒人奴隷制の終焉を守るためにさまざまな方法で行動した社会のさまざまなグループの人々を集めました。 奴隷制度廃止運動の中には奴隷の抵抗もあります。
奴隷制度廃止運動は1870年代以降ブラジルで勢いを増し、これは1868年から1871年の間に、奴隷制度廃止を提唱する25の協会がブラジルに出現したという事実によってよく例証されています。|1|. この期間中、これらのグループが奴隷制に反対して行動する方法は多様でした。 奴隷制度廃止論者の議題の成長は、抵抗は依然として大きかったものの、ブラジルの政治でも起こった。
これらの協会は、戦略を議論し、奴隷制度廃止運動を擁護するために公に行動した人々を集めました。 これらの協会は、廃止の防衛に重要な役割を果たした人々を集めました。 アンドリューレボウサス, ルイスガンマ, ジョセフのスポンサーシップ, アビリオシーザーボルヘス, Joaquimナブッコ、他の人の間。
協会は1870年代と1880年代にのみ成長し続けました 1878年から1885年の間に、227の奴隷制度廃止論者協会がブラジルに出現しました。 国で|2|. これらの奴隷制度廃止論者協会は、原因を議論する会議を組織し、公開イベントを開催し、 奴隷に逃げるように勧め、暴走した奴隷を保護し、暴走した奴隷をより安全な場所に輸送した 等
「チラシを書いて公表した奴隷制度廃止論者や団体がありました。奴隷制度廃止論」、1883年にジョアキンナブコによって書かれました。 新聞も大義を宣伝する上で重要なリソースであり、 廃止, フェデラリスト それは Jornal do Commercio 廃止賛成の記事を含む出版されたテキスト。
奴隷制度廃止運動は19世紀に2つの側面を獲得しました。1つは合法的な手段で行動し、もう1つは違法な行動で行動しました（当時の法律に従って）。 訴訟の中には、パンフレットの配布、記事の発行、公開イベントの開催、訴訟の開始などがありました。 違法行為の中には 市民的不服従行動 奴隷制に対して。
奴隷制度廃止論者は奴隷に逃げるように勧め、彼らに避難所を提供したり、逃亡者を輸送したりして奴隷を助けました Ceará（1884年に奴隷制を廃止した）のような州、またはその場所の近くにあったキロンボに 行動した。
奴隷制度廃止論者の攻撃が組織され、奴隷を「盗み」、安全な場所に連れて行き、解放した。 |奴隷制度廃止論者グループが奴隷制を終わらせるために武装蜂起を提唱した場合さえありました。
奴隷制度廃止論者協会の中で、最も著名なのは 奴隷制度廃止論者連合、1883年にJosédoPatrocínioとAndréRebouçasによって作成されました。彼らは奴隷所有者への補償なしに廃止を提唱しました。 奴隷制度廃止論者連合は非常に重要な役割を果たし、国家レベルでの奴隷解放キャンペーンを調整しました。
1880年代に、奴隷制の飛行と反乱がブラジルで一般的になり、奴隷制度廃止論者によって支持されました。
奴隷制度廃止運動の行動は奴隷が彼らの主人に反抗することを奨励しました、そして多くの報告は奴隷の行動が個々の脱出から 集団脱出 そして 定数 所有者に圧力をかける方法として。 彼らの主人に対する奴隷反乱もあり、その結果、彼らの所有者と彼の家族が死にました。
この文脈での奴隷の行動は、歴史家のウォルター・フラガによって次のように見られました。 反全身的反乱つまり、奴隷制度を破り、彼らの自由を征服することを目的とした奴隷の行動。 この行動は、奴隷制度廃止運動の行動が国内の奴隷制度を弱体化させたことに奴隷が気づいたために起こった。|4|.
逃げる奴隷の多くはキロンボに集まり、リオデジャネイロやサントスなどの場所は、奴隷が逃げるときに出現したいくつかのキロンボに囲まれていました。 これらのキロンボの1つ- Quilombo do Leblon –彼は、ブラジルで奴隷制度廃止運動のシンボルを「作成」したことで知られるようになりました。 カメリア白い. この花は大義の象徴となり、ブローチにつけたり、家で育てたりすることは、奴隷制度廃止運動への支持の表れとなりました。
長期的には、奴隷制度廃止運動が奴隷制の抵抗に加わったことで、帝国は強制的に通過させられました。 黄金の法則、1888年4月13日、奴隷制の廃止を直ちに、補償なしで布告した。
奴隷制度廃止論者の法律
奴隷制度廃止運動がブラジルの政治で力を増すにつれて、変化が起こっていましたが、ゆっくりと。 現在の奴隷制を可能な限り拡大するために、奴隷所有者は移行を提唱した 漸進的であり、このために、奴隷制度廃止論者の法律は、 遷移。
1850年から1888年の期間、つまりエウゼビオデケイロス法とアウレア法の間の期間に、2つの廃止論者法が承認されました。 自由な胎内の法則、1871年から 法律からセクサゲナリアン、1885年から。 各法律は次のことを定めています。
自由な胎内の法則(1871)：1871年以降に生まれた奴隷のすべての子供は一定期間後に自由になると宣言しました。 この法律によれば、奴隷の息子は8歳で釈放され、所有者は補償を受けることになります。 60万レイスの場合、または彼は21時に解放される可能性があり、所有者は受け取りません 補償。
セクサゲナリアン法(1885)：補償の形として3年間働いた後、60歳以上のすべての奴隷は解放されると述べた。
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奴隷制度廃止運動の指導者は誰でしたか？
奴隷制度廃止運動は、全体として原因を明確にすることにおいて一人のリーダーシップを持っていませんでしたが、それは数えられました さまざまな方法で、さまざまな場所で、さまざまな人々の関与とリーダーシップを持って 地域。 これらの人々の間で、次の名前を強調することができます。
Joaquimナブッコ：ヨーロッパの奴隷制度廃止論者の支持を得ようとし、奴隷制度廃止後の農業改革の実施を提唱した奴隷制度廃止論者。
アンドリューレボウサス：奴隷制度廃止論者連合の会計係だったエンジニアと黒人。
ジョセフのスポンサーシップ：奴隷制度廃止論者連合のマニフェストを書いた黒人とジャーナリスト。
ルイスガンマ：黒、父親から奴隷に売られた。 彼の自由を勝ち取った後、彼はジャーナリストとシスター（訓練を受けていない弁護士）になりました。
|1| アロンソ、アンジェラ。 廃止の政治的プロセス。 In。：SCHWARCZ、Lilia Moritz and GOMES、Flávio（編）。 奴隷制と自由の辞書。 サンパウロ：Companhia das Letras、2018年、p。 359.
|2| Idem、p。 360.
|3| フラガ、ウォルター。 自由の交差点：バイーア（1870-1910）の奴隷と解放奴隷の物語。 リオデジャネイロ：ブラジル文明、2014年、p。 49-50.
|4| Idem、p。 84.