宗教としてのキリスト教の確立以来、 異端 存在します。 中世後期（15世紀から10世紀）には、多くの異端的な動きがあり、中世後期（XI-XV世紀）以降、それらは力を増しました。 異端という言葉はギリシャ語に由来し、「選択する”.
カトリック教会によると、異端とは、 矛盾する 教会自体によって確立された信仰の原則。 O インクイジターズマニュアル、14世紀にカタロニアの神学者によって書かれた文書は、教会の異端の概念を定義しています。
異端は反対するすべての命題です：
a）聖書に明示的に含まれているすべてのものに。
b）聖書の意味から必然的に続くすべてのものに。
c）使徒たちに伝えられたキリストの言葉の内容。使徒たちは、使徒たちを教会に伝えました。
d）公会議のいずれかで定義の対象となったすべてのもの。
e）教会が信者の信仰に提案したすべてのこと。
f）異端の評判に関して教父によって満場一致で宣言されたすべてのものに|1|.
インクイジターズマニュアルは14世紀にのみ作成および発行されましたが、 キリスト教、教会は異端の教義と戦い、それらが成長するのを防ごうとしました 展開する。 したがって、すでに4世紀と5世紀に、神学者は次のような異端者との戦いで際立っていました。 アウグスティヌスのカバ, アレクサンドリアのキュリル, リヨンのエイレナイオス 等
異端の死刑判決の最初のケースはからでした プリシリアン、ローマ帝国の皇帝マキシムスの要請で385年に首をかしげられた。 プリスチリアーノのアイデアは、 priscilianism そして、次のように要約することができます。
1. 神の子は、メアリーから生まれる前には存在していませんでした。 2. イエス・キリストは人間の本質の中で生まれたのではありません。 3. 天使と人間の魂は神の実体の発散です。 […] 5. 悪魔は神によって創造されたのではなく、彼が最初に光の天使であったのではなく、混沌と闇から出てきました。 […] 8. 母親の胸の中で体を形成するのは悪魔であるため、結婚は悪く、子供の出産は非難されます|2|.
中世初期の異端
危機に瀕した死は異端者に与えられた主な非難でした。 画像は魔術で告発された女性の有罪判決を描いています
11世紀から12世紀にかけて、異端の広がりは大きくなり、 キャラクター人気 それは多くの人々を動員しました。 このため、教会は一時的な権力、つまり王と皇帝に、彼らの王国で異端と戦うのを助ける機能を渡しました。 これは1148年から起こりました。
教会の見解のように、異端は より大きい すべての犯罪の中で、それが神に対して直接試みたので、抑圧は 暴力的。 1229年、教皇グレゴリウス9世は 聖職者の法廷、異端の運動に参加したとして告発された人々を調査し、有罪判決を下す責任があります。 さらに、教会は異端者を死刑にすることを許可しました。 これは、異端者を死刑に処した王によって布告された法律に触発されました。
異端者であると非難された人の調査は時々使用されました 拷問 告白を強要する方法として。 歴史家のNachmanFalbelは、異端審問の裁判所が使用した調査プロセスの構造を要約しました。
自白を得るために、ある意味で拷問であった方法、例えば、倦怠感、故意に引き起こされた方法、または被告人の身体的弱体化などを使用することができます。 有罪が確定すると、被告は自発的に法廷に出廷する期間が与えられた。 これが起こらなかった場合、彼は異端審問官によって非難され、投獄される可能性があります。 罪悪感の告白の場合、被告人は撤回する機会を与えられました、その場合、 彼は一連の苦行、鞭打ち、巡礼、そしてより深刻な場合には、 刑務所。 しかし、[…]被告人が彼の罪に固執した場合、彼は裁かれ、世俗的な腕に引き渡され、それが彼を火に導きました|3|.
数千人 の人々は教会によって死刑を宣告されました。 11世紀から12世紀の間、聖なる異端審問は主に、フランスで発展したいくつかの異端、カタリ派とワルド派との戦いを担当していました。 13世紀に作成された異端審問は、19世紀までヨーロッパの特定の地域で実施され続けました。
|1| ニコラウス・エイメリッヒ。 インクイジターズハンドブック。 リオデジャネイロ：タイムズのバラ; ブラジリア：ブラジリア大学財団、1993年、p.33-34。
|2| フランジョッティ、ロケ。 異端の歴史：1〜7世紀–キリスト教内のイデオロギーの対立。 サンパウロ：パウルス、1995年、p.108。
|3| ファルベル、ナックマン。 中世の異端。 サンパウロ：Perspectiva、1977年、p.17。
*画像クレジット： jorisvo そして シャッターストック
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