THE 民主主義アテナイ人 それは、紀元前6世紀の終わりから古代ギリシャのアテネに存在した政治システムを私たちが知る方法です。 Ç。 このシステムは、市の立法者であるクレイステネスによって推進された政治改革から生まれました。 貴族の特権のために存在した社会的緊張の結果、いわゆる eupatriates。
アテナイの民主主義では、市民は法の下で平等であり、市民としてアテネで生まれ、アテネの両親の息子である18歳以上の男性と見なされていました。 この民主主義の2つの主要な機関は、法律を制定した評議会であるブレと、決定を下した議会であるエクレシアでした。
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アテナイの民主主義の文脈
アテネは 最もよく知られているものの1つ 都市国家（ポリス）の 古代ギリシャ. ギリシャはいくつかのポリスで組織されており、それぞれが互いに自律していることを覚えておくことが重要です。 この形態の組織は、時間の経過とともに、ギリシャの各都市が独自の形態の政府を発展させたことを意味しました。
アテネの場合も例外ではなく、都市が成長し、その行政が より複雑で、古代の革新的なシステムの出現につながり、私たちの政治モデルの開発のためのインスピレーションとして役立ちました 電流。 私たちはアテナイの民主主義について話している。
したがって、民主主義という言葉はギリシャ語に由来しますが、誰がそれを作り出したのかは不明です。 彼女はのジャンクションでした デモ、一般的に「人」と翻訳できる単語、および クラトス、これは「主権」と翻訳することができます。 だから民主主義の意味は 「人々の主権」しかし、アテネの文脈では、人々の、または私たちが見るように、市民の考えは非常に限られていました。
アテナイの民主主義
514 aで一連の改革が実現したのは、アテネの議員のようなクレイステネスの政権時代でした。 Ç。 で クレイステネスの改革 と見なされます 民主主義の誕生に責任がある 政治への一般参加を拡大するシステムとして。 ただし、アテネの市民権の概念は、現在の民主主義モデルとはかなり異なることに注意してください。
クレイステネスの改革の中には、 市法に基づくすべてのアテナイ市民の平等. 市の分割が再編成され、4つの部族の代わりに、収入ではなく地域ごとに10の部族が編成されました。 ブレは維持されましたが、500人のメンバーで構成され、各部族から50人が参加しました。 たとえば、エクレシアで投票される法律を策定するのはブレの責任でした。
THE 民会 （人民集会）はアテネの政治体制の中で維持されていました すべての市民は意思決定に参加する権利を持っていました。. アテネで行われたすべての決定は、エクレシアに参加した人々によって承認されました。 議会のメンバーが会った場所は プニュクスヒル、 最大9000人を集めることができます。
エクレシアでは、一部の人々は 出席者と話す権利、そして話をしたすべての人は、彼らが望むものは何でも擁護する権利を持っていました（議論されている主題の範囲内で）。 スピーチが行われると、出席者は特定の措置を承認したかどうかについて投票します。 投票は手を上げることによって行われました。
このシステムは、政治参加の拡大を保証することを目的としており、アテネと、アテネの影響範囲内にあったギリシャのアッティカ全域で実施されていました。 アテナイの民主主義はまた、自分たちの利益のためにそれを使おうとした人々から身を守る方法を作り出すことに関心を持っていました。
この恐怖から生まれた 陶片追放、アテネとアッティカからの10年間の人の追放を決定するメカニズム アテナイの民主主義に反対する行動を取るか、それを置くであろう大きな政治力を蓄積する 操作。
しかし、アテナイの民主主義には 制限. 当時は前例のないものでしたが、最も熱心な人々に声を保証するシステムでしたが、このシステムにはまだ 政治に参加する権利は依然として法定年齢の男性に制限されていたため、かなりの制限があり、父親と母親から生まれました。 アテナイ人。
したがって、アテネの絶対多数は、都市の政治的プロセスの外にとどまりました。 しかし、これまで見てきたように、アテナイの民主主義は地元の貴族の弱体化を可能にし、新興グループが積極的に政治に参加することを可能にしました。 これの重要な例は、アテナイの父と母の男性の子孫が市民権を持っているという指摘によって与えられました。
これは、他の都市との同盟を通じて権力を強化しようとしたアテナイの貴族に害を及ぼし、さまざまな場所で生まれた両親の相続人を生み出しました。 しかし、アテネの市民であるためには、アテネの父と母が必要でした。そのため、両親の子供を他の都市から排除し、エウパトリッドの利益を妨げました。
別の都市で生まれた人は外国人と見なされ、政治的権利はありませんでした。 クレイステネスの改革により、アテネの社会組織は次のようになりました。
市民：アテネで生まれた人々とアテネの両親のグループ。 彼らには政治的権利と財産権がありました。
メトイコイ：他の都市で生まれ、そのために外国人と見なされます。 彼らはアテナイ社会でよく受け入れられましたが、市民権を得る権利はありませんでした。 彼らはそこに住むためにアテネに年税を支払うことを要求されました。
奴隷：通常は捕虜でした。 彼らには所有物も政治的権利もありませんでした。
アテナイの民主主義の中で、 女性 市内で生まれた人は市民と見なされていましたが、地方政治に参加する権利がなかったため、 別の除外されたグループ.
アテナイの民主主義の政治改革
アテネの政界内でのこれらの論争は、 VII世紀a。 Ç。 およびVIa。 Ç。、いくつかの改革が行われました。 それらのいくつかは非常に厳格で厳しい措置をもたらしましたが、アテネの政治的変革のプロセス全体が民主主義の誕生をもたらしました。
アテネで最初の偉大な改革者は ドラゴン、それは、7世紀にa。 a。、アテネで犯された犯罪に関する法律を布告した。 VI世紀の初めに; Ç。、 ソロン 市に大きな変化をもたらした法律を制定しました。 ソロンの改革により、例えば借金奴隷制は禁止された。
ソロンはまた、収入に基づいてアテナイ市民を4つの部族に配置する都市組織を設立しました。 グループが豊かであるほど、彼らの政治的権利は大きくなります。 ソロンの後、市内の政治問題を議論するための重要な機関も設立されました。
これらの機関はに行きました 民会、民衆議会、および ティーポット、400人で構成される評議会（市の各部族からの100人の代表者）。 このモデルは、政治へのアクセスを拡大し、アテナイの貴族の力を幾分弱めました。 しかし、これらの措置は、アテネと紀元前6世紀の残りの階級闘争を解決しませんでした。 Ç。 街の緊張が特徴でした。
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アテネ市
アテネの街はギリシャの重要なポリスであり、それが私たちに非常に多様な文書を遺したという事実から、私たちは現在それについてかなりの知識を持っています。 アテネ地域 の時代からすでに人間が住んでいました 新石器時代、しかし都市のみ の間に開発を開始しました 暗黒時代. その成長により、アッティカとして知られるギリシャの全地域を支配するようになりました。
アテネの開発は、都市の政治力が土地と富の所有者であるエリート（貴族）の手に集中したというシナリオで行われました。 この金持ちのエリートは、 エウパトリッド. 成長する都市であるため、それぞれ独自の要求を持つ新しい社会集団が出現しました。
そのようなグループは 商人、新興企業、農民の一部. それらの間の紛争が一般的になり、一部のアテナイの政治家は、 ライバル関係に終止符を打ち、アテネの政治的変革をもたらし、 民主主義。
