進歩の概念には2つの意味があります。1つはその量的側面に関するもので、自然の支配を求めて技術が進化したことを示しています。 第二の側面は定性的であり、その完全な実現を目指して、人間の可能性の開発に取り組んでいます。
フロイトの精神分析的見解は、人間の幸福の不可能性を指摘しています。 これは、この理論によれば、 作業 ブルジョア社会では、それは社会的に有用な価値として使用されているため、快適ではありません。 エロスドライブ または快楽原則の、その完全な満足を妨げる。
大量の駆動エネルギーを使用または消費する量的または技術的進歩の進化は、質的または人間の進歩を犠牲にして起こっています。 男性が自然を支配しようとする試みは、生産性による支配につながりました。 これは社会における個人の行動を条件付け、常に彼らのニーズのみを満たすことを目指しています。 個人が生活条件の改善から利益を得るときでさえ、生産がより効率的で収益性が高いことが常にあります。 個人の人生は管理され、時間の直線的な見方は、不確実な未来を目指して現在を決定しますが、それはそれに課せられます。 過去はもはや役に立たない。
フロイトにとってこの見方が不幸を可能にするだけであるならば、マルクーゼにとってそれは人間開発の要点です。 人間の基本的なニーズを満たすために出現した技術的条件は、この同じ人間の進歩の質的な飛躍をすでに可能にしています。 ただし、これには必要です 昇華解除 余計なものを生み出し、そのような品物の獲得を自由と幸福の源として宣伝する傾向がある文化。 それは、時間の線形ビュー、上昇曲線のみを持つビュー、フルタイムのビュー、実際の期間と満足度のビューとは対照的でなければなりません。 フロイトにとって、不幸は欲望を満たすことが不可能であるという特徴があります。 マルクーゼは、真の幸福を特徴付けるドライブの完全な成果に到達するために（もちろん、最小限の抑圧で！）、これらの欲求の超越を提案します。
したがって、システムのマスクは、自由と幸福が商品の消費と過度に関連していることを証明するマルクーゼの理論に陥りました。 満足の幻想的な効果、ますます多くの欲望を奨励し、人々を病気にします。なぜなら、表現の客体化は充実のために十分ではなく、 満足。 これらのアイデアをCONSUMPTION = FREEDOMから切り離して、人生と人間関係の真に質的な進歩を考えることができるようにする必要があります。 マルクーゼが言うように、「
直線的に理解された時間は、多かれ少なかれ不確実な未来に関連して生きています" そのため "フルタイム、満足の持続時間、個人の幸福の持続時間、静けさとしての時間は、超人としてのみ想像することができます...」. これは、誇張された資本主義と共産主義の間のアンチテーゼを克服し、生産システムに関する現在の反省に代わるものになる可能性があります。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm
